Рецензируемый научный журнал публикует оригинальные научные эмпирические и теоретические статьи в сфере тематических направлений: история, право, психология. Издается с 2007 года и выходит 4 раза в год. Издание включено в Российский индекс научного цитирования. Издатель журнала – Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова. Свидетельство о регистрации СМИ – ПИ № ФС 77 — 69692 от 05.05.2017. Подписной индекс в Объединенном каталоге «Пресса России» – 78782.

Журнал входит в Перечень ВАК по следующим специальностям:
Исторические науки
07.00.02 – Отечественная история,
07.00.03 – Всеобщая история (соответствующего периода),
07.00.07 – Этнография, этнология и антропология,
07.00.09 – Историография, источниковедение и методы исторического исследования,
07.00.15 – История международных отношений и внешней политики
Юридические науки
12.00.01 – Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве,
12.00.02 – Конституционное право; конституционный судебный процесс; муниципальное право,
12.00.05 – Трудовое право; право социального обеспечения,
12.00.08 – Уголовное право и криминология; уголовно-исполнительное право
Психологические науки
19.00.03 – Психология труда; инженерная психология; эргономика.

Уважаемые читатели и авторы журнала!

В настоящее время развитие современного гуманитарного знания в России характеризуется разнообразием направлений и научных школ, имеющих всероссийское признание. Ряд таких общепризнанных научных школ издавна сложился в Ярославском регионе и восходит своими историческими корнями к зарождению отечественного высшего образования в целом. Сегодня — это, прежде всего, научные школы в области психологических, юридических и исторических наук. Они не только широко известны как у нас в стране, так и за рубежом, но и имеют в своем активе целый ряд основополагающих научных достижений, оказавших заметное влияние на развитие соответствующих областей гуманитарного знания в целом. В настоящее время эти школы характеризуются очень высоким уровнем научной активности и продуктивности, а их представители занимают лидирующие позиции в своих предметных областях и направлениях. В силу этого, представляется не только вполне закономерной, но и необходимой настоятельная потребность в доведении тех научных результатов и достижений, которыми характеризуются эти школы, до широкой научной общественности страны. Одним из основных средств такого информирования научной общественности, которое является очень важным как в плане организации научных коммуникаций, так и в плане обеспечения поступательного развития трех указанных отраслей гуманитарного знания в целом, выступает научный журнал Вестник Ярославского государственного университета им. П. Г. Демидова. Серия Гуманитарные науки. Наряду с этим, следует особо подчеркнуть и то, что журнал выполняет важнейшую функцию по консолидации усилий целого ряда научных коллективов, которые разделяют методологические основы указанных научных школ и выступает поэтому уникальным средством организации научных коммуникаций между ними.
Представленные в журнале рубрики отражают наиболее перспективные для региона направления гуманитарных наук. Журнал – та публичная площадка, которая позволяет ученым представить и обсудить результаты исследований, сочетающих классические академические традиции и актуальные запросы современности. При рекомендации к публикации учитываются владение современной методологией исторического исследования, новизна факта и интерпретации, оригинальность авторских гипотез, выводов и обобщений, акцент на междисциплинарные подходы, генерирование и ангажированность исторического знания. В журнале тиражируются достижения отечественной истории, антиковедения и востоковедения, оксиденталистики и африканистики, политической, социальной, региональной, персональной, интеллектуальной истории, истории повседневности, археологии и культурной антропологии. Журнал способствует сохранению и приумножению достижений российской юридической теории – с учетом разнообразия ведущих научных школ России в области теории права, конституционного права, цивилистики, трудового права, уголовного права, гражданского и уголовного процесса, современных политических и социальных вызовов в сфере обеспечения и защиты публичных и частных интересов, тенденций взаимодействия европейского и российского законодательства. В журнале отражаются материалы актуальных исследований в области общей психологии, когнитивной психологии, психологии личности, социальной психологии.

Главный редактор Анатолий Викторович Карпов

Общая информация

ISSN 2076-2186

Пятилетний импакт-фактор (РИНЦ 2018) 0,172

УЧРЕДИТЕЛЬ:

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Воронежский государственный университет”

Год основания 2009

ПОЛИТИКА ЖУРНАЛА

Журнал «Вестник ВГУ. Серия: Философия» выходит 4 раза в год. На страницах журнала публикуются результаты оригинальных философских исследований. К рассмотрению и публикации принимаются ранее не опубликованные статьи на русском языке по актуальным проблемам современной философии и истории философии, а также критические обзоры философских работ.

Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия: Свидетельство о регистрации средства массовой информации ПИ № ФС77-40124 от 11 июня 2010 г.

Журнал принимает к публикации статьи по философии (специальности: 09.00.01 – Онтология и теория познания, 09.00.03 – История философии, 09.00.11 – Социальная философия, 09.00.13 – философская антропология и философия культуры, 09.00.08 – Философия науки и техники).

В журнале имеются следующие разделы:

• научные доклады (1 п.л.);
• научные сообщения (0,5 п.л.);
• методика преподавания;
• научная жизнь (рецензии, конференции).

Авторами журнала являются как ведущие ученые России и зарубежных стран, так и начинающие исследователи (преподаватели, аспиранты).

Все статьи проходят процедуру внутреннего анонимного рецензирования.

РЕДАКЦИЯ ЖУРНАЛА

Почтовый адрес:

394018 Университетская пл., 1,
Воронежский государственный университет,
Факультет философии и психологии,
Редакция журнала «Вестник ВГУ. Серия: Философия»

Контактный телефон: +7 (473) 255-08-57

Контактный e-mail: vestnikvgu08@mail.ru

ПОДПИСКА

Журнал «Вестник ВГУ. Серия: Философия» распространяется по подписке, его подписной индекс 36031 в объединенном каталоге «Пресса России». Подписку можно осуществить в любом почтовом отделении России.

Полнотекстовые версии вышедших номеров регулярно выставляются на сайте Научной электронной библиотеки eLIBRARY.RU.

УДК 002:281.93

М. Г. Дымова

Миссионерский журнал «Американский православный вестник» и его роль в отражении духовной, культурной и общественной жизни русских американцев

В статье исследуется эволюция ведущего периодического издания русской миссионерской епархии в США за период его деятельности до 1917 г. Рассмотрены предпосылки создания журнала, представлен его редакторский состав, приведены цели и задачи издания, раскрыта его тематика, отмечены наиболее интересные статьи. Освещена роль журнала в духовной, культурной и общественной жизни русских иммигрантов.

Ключевые слова: «Американский православный вестник», издательская деятельность, иммигранты русские, миссионерские издания, периодика русского зарубежья, российское православное зарубежье, русское зарубежье, Северо-Американская епархия, православие в Америке, православное книгоиздание, церковная периодика

Marina G. Dymova

Началом регулярной издательской деятельности русской православной миссии непосредственно на территории США можно считать 1896 г., когда в Нью-Йорке начал издаваться журнал «Американский Православный вестник».

К тому времени архиерейская кафедра официально была переведена из Ситки (Аляска) в Сан-Франциско, епархия выросла как числом верующих, так и приходов1. Назрела необходимость создания официального печатного органа Миссии, чтобы наладить совместную просветительскую работу (была большая территориальная разбросанность приходов) миссионеров через печатное слово, информировать русских американцев, в основном выходцев из карпатской Руси, о событиях духовной, культурной и общественной жизни миссии и страны, в которой им предстояло жить и работать.

Первым редактором и составителем программы журнала был священник Александр Хо-товицкий. После его отъезда в Россию в 1914 г. журнал возглавил протоиерей Леонид Туркевич (с 1950 г. — митрополит Леонтий, глава митрополичьего округа), ставший до 1917 г. редактором-издателем журнала2.

Протоиерей Александр окончил Петербург-

скую духовную академию, в 1895 г. был направлен на миссионерскую работу в Америку, где проявил себя как выдающийся пастырь, проповедник и издатель. В Американской миссии он был секретарем епархиального управления, ближайшим помощником церковных иерархов, принимал участие в создании 12 восточноамериканских приходов, после возвращения в Россию был ключарем храма Христа Спасителя в Москве, позднее репрессирован и расстрелян в 1937 г. Прославлен в лике священномучеников3. «Нужда в печатном слове, — писал он, — насущная нужда нашей миссии. Именно теперь, когда вековой работой этой миссии Православное дело развернуто далеко за пределы скромного района, в котором оно началось, сила, на громадное протяжение, простирающая влияние известных принципов и объединяющая людей, раскинутых по необозримым пространствам земного шара, общностью проводимой идеи, служит самым незаменимым сотрудником в деле проповеди. Без нее это дело по необходимости замыкается в узкие границы, требуя и более упорного и несравненно более продолжительного труда»4.

Он получил благословение на издательскую деятельность у правящего в то время архиепи-

скопа Николая (Зиорова). Протоирей Александр так вспоминает обстановку, в которой рождался новый журнал: «В самом Нью-Йорке не было ни одной общественной русской типографии… «доморощенные» наборщики ощупью доискивались путей, как умножить и напечатать 16 страниц «Вестника», когда редактор сам только еще вступил на берег чужой земли прямо со школьной скамьи и очутился в незнакомых условиях жизни, — другая земля, другой язык, — когда не с кем было совет держать, когда съезд и соборное служение трех священников считалось редкостью и приезд в Нью-Йорк русского Архиерея с запада являлся событием, о котором печатали американские газеты целые страницы.»5.

Протоиерей Леонид Туркевич приобрел известность как редактор «Американского православного вестника» в период с 1914 по 1917 и с 1922 по 1930 г. После окончания в 1900 г. Киевской духовной академии он преподавал в Курской и Екатеринославской духовных семинариях. В 1905 г. он принял священство в Почаевском монастыре, после чего занял скромное место приходского священника в Кременце. В 1906 г. архиепископ Тихон (Белавин) (будущий св. Патриарх Московский и всея Руси) предложил ему возглавить только что созданную православную духовную семинарию в г. Миннеаполисе в США (шт. Миннесота). С этого времени его жизнь была всецело связана с жизнью и возрастанием Американской православной церкви. Как редактор «Американского православного вестника», он стал главным церковным провозвестником и идеологом на последующие 16 лет, сотрудничая и с другими американскими русскими изданиями духовно-просветительского направления6.

С самого своего основания журнал поставил перед собой следующие цели:

«- возвещать в инославной среде догматическую и историческую правду Православия, как путем раскрытия положительного учения Церкви, так и путем разъяснения и опровержения заблуждений противников;

— защищать правоту русского Православия от неприязненных выходок некоторых местных газет, враждебно относящихся к успехам русских миссионеров в этой стране;

— всем православным — переселенцам из «старого края» — внушать чувства любви и преданности своей вере и родине;

— приобщая путем печати этих людей к жизни родного народа, одновременно и в читателях Старого Света вызывать участие к жизни и быту их далеких земляков;

— постепенно знакомить местных иностранных читателей-американцев с действительным типом русского человека, с духом и обычая-

ми русской страны, поселяя в американской среде — на место предубеждения — симпатии к нашему родному народу»7.

Журнал выходил два раза в месяц, с июля 1915 г. — еженедельно, значимые статьи богословского, догматического плана печатались параллельно на русском и английском языках. К концу первого года выпуска первоначальный объем издания увеличился почти вдвое, улучшились условия труда в самой типографии8.

С 1902 г. английский текст в журнале, печатавшийся параллельно с русским, выделяется в особые ежемесячные приложения к журналу, небольшого формата, объемом в 32 страницы под названием «Russian-American Orthodox Messenger». Это объяснялось избежанием ряда неудобств, связанных с версткой журнала. Русский вариант издания остался верным прежней программе, кроме того, были усилены некоторые разделы, в частности, раздел о развитии миссии, а также обозрение событий из инославной церковной жизни и раздел «Из печати и жизни», посвященный взаимному обмену событиями, происходящими в современной истории и жизни как в Америке, так и в России: это было сделано для того, чтобы журнал был интересен как русским, так и американским подписчикам.

Журнал был адресован прежде всего пасты-рям-миссионерам, а также русским переселенцам, чтобы они могли узнать «родное печатное слово, приобщающее и их душу к жизни родного народа»9, российским читателям, интересующимся жизнью православной миссии в Америке, и инославным христианам, желающим ознакомиться с основами православного вероучения.

Отец Александр изредка сетовал на большую загруженность, вызванную его непосредственным служением (он был настоятелем русского кафедрального собора в Нью-Йорке) и прочей издательской деятельностью, которая была необходима — печатанием миссионерских листков, календарей, брошюр, опасаясь, что это будет отражено на качестве издания «Американского православного вестника», но от лица журнала как серьезного миссионерского издания не отказывался никогда. В этом его поддерживали и архипастыри. Так, архиепископ Тихон (Белавин), возглавлявший епископскую кафедру Америки с 1898 по 1907 г., на частном съезде духовенства, когда один миссионер предложил «освежить издание анекдотами, шарадами и ребусами и таким образом привлечь подписчиков премиями за решение загадок», отметил: «Уж не набедренниками ли прикажете награждать за решение ребусов? Оставьте миссии «Вестник» как он есть. Помогайте лучше редакции статьями, трудами. Для легкого чтения довлеет и

газет»10. Он всегда утешал редактора, когда тот скорбел о нехватке времени и средств на издание журнала: «Не печальтесь — он для Миссии хорош. Может быть лучше? Кто спорит, но где средства и силы найдешь?»11.

Авторами и сотрудниками «Американского православного вестника» были в разное время епископ Николай (Зиоров), архимандрит (впоследствии епископ) св. Рафаил (Хававини) -глава Сирийской миссии, священник Александр Немоловский, иеромонах (впоследствии архиепископ) Арсений (Чаговец), священномученик Иоанн Кочуров, священник Венедикт Туркевич, сященник Иоанн Недзельницкий. Священник св. Алексий Товт рассказывал на страницах журнала о положении Церкви в Австро-Венгрии, откуда происходила значительная часть читателей12. И, конечно, сами редакторы, размещавшие на страницах журнала не только свои статьи, но и собственные стихи. Все они были активными деятелями миссии.

Что касается тематики журнала, редактор А. Хотовицкий так писал о ней: «Много статей по вопросам богословия, по преимуществу сравнительного, русских ученых, впервые стали известны иностранному миру через страницы нашего «Вестника», как с другой стороны большим подспорьем явился он и для наших отечественных богословов и церковных писателей в России справками о церковной жизни и течениями среди инославных христианских общин и изображением состояния и роста нашей миссии»13. Наряду с многочисленными статьями по догматике и сравнительному богословию на страницах журнала публиковался богатый материал по истории православной миссии в Америке. Освещались важные события местной церковной жизни, публиковались отчеты о состоянии дел в различных викариатствах — Аляске, Канаде.

iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.

Размещал он на своих страницах и протоколы съездов делегатов от братств, входящих в состав Православного общества взаимопомощи, освещая положение дел на съездах представителей славянской печати в Америке. Так, во втором номере за 1917 г. освещалась работа съезда славянских журналистов Нью-Йоркского штата, который состоялся 23 ноября 1916 г. в Русском народном доме св. кн. Владимира (Нью-Йорк). Идея созыва съезда зародилась у славянских журналистов, увлеченных мыслью о возможности скорой организации всей славянской печати в США. На съезде отмечался недостаток единства у славян. Ближайшей задачей Союза было «основание Славянского бюро печати»14.

Публиковались уставы новых организаций -Общества ревнителей православия в С. Америке, Русского клуба в Америке, соответственно в

№ 3 за 1912 г. и 26 за 1915 г. На страницах пятнадцатого номера журнала за 1912 г. обсуждалась идея создания Русского эмигрантского дома в Нью-Йорке. Широко освещались открытие Североамериканской духовной семинарии (№ 2 за 1913 г.) и Спрингфилдского сиротского приюта в память прот. Алексия Товта (№ 23 за 1915 г.). Статьи снабжены качественными фотографиями.

Необходимо отметить наиболее интересные материалы и публикации. В 1896 г. на страницах первого номера журнала размещены сведения о распространении православия в Америке, приведены данные о количестве православных верующих, их национальном составе15. Затрагивалась сфера хозяйственной деятельности, например, обсуждалось, как облегчить нехватку продовольственных ресурсов для алеутов в связи с суровыми климатическими условиями края. В № 5 за 1899 г. в статье «Агрикультура на Аляске» рассматривался вопрос, нельзя ли развить на Аляске огородничество, хлебопашество и другие сельскохозяйственные виды деятельности16.

На страницах журнала подробно описывалось знаменательное для православных верующих событие — торжественное освящение русского православного храма в Нью-Йорке в 1902 г. Фотография, сопровождающая статью, посвященную этому событию, подтверждала мнение американцев, что здание храма — одно из красивейших в городе. Приводились описание внешнего вида храма и его внутреннего убранства17.

В 1912 г. редакции была подана интересная и исторически важная идея — увековечить историю православной миссии в Америке посредством издания памятной книжки. В № 1 за 1912 г. было опубликовано обращение епископа Аляскинского Александра, разосланное циркулярно по всему духовенству С.-Американской епархии. В книжке предполагалось 2 части: «1) миссия в ее прошлом и 2) современное положение С.-Американской миссии (на основании сведений из приходов)»18. К сожалению, эта идея в связи с известными событиями 1917 г. так и не воплотилась в жизнь.

Уделялось внимание и американской культуре, читателей знакомили с обычаями, нравами этой страны. В рубрике «Американские праздники» в № 7 за 1897 г. рассказывалось о происхождении и истории Дня благодарения. В свою очередь, и американцев знакомили с произведениями русской культуры. Например, в № 15 и 16 за 1916 г. появилась статья искусствоведческого направления, рассказывающая о настенной живописи Виктора Васнецова в Киевском соборе св. князя Владимира19. Текст давался параллельно на русском и английском языках.

В 1913 г. в журнале открылась серия публикаций о концертах Русской певческой капеллы для американской публики. В лучшем музыкальном зале «Эолиан» состоялся первый общественный церковный концерт капеллы кафедрального собора в Нью-Йорке под управлением И. Т. Горохова20. Хор «познакомил американскую публику с духом и молитвенным характером русской церковной музыки и теми сокровищами, какие принесли в эту область музыкального творчества наши русские композиторы»21. Успехи капеллы (это был хор мальчиков от 8 до 10 лет) стали известны по концертным выступлениям в самых больших залах Нью-Йорка и других городов, а также у президента США Вудро Вильсона в Белом доме в Вашингтоне. Программы состояли из духовного и светского отделений22.

С 1915 г. появляется ряд статей, посвященных «женскому вопросу»: о женском образовании, создании Женского общества взаимопомощи23. 1/14 сентября 1915 г. была открыта Высшая женская школа в Бруклине. Архиепископ Платон отмечал на страницах журнала: «Со временем этим девушкам предстояло занять место образованных американских славянок среди граждан нашей страны; причем будучи преданы своей церкви, оне должны бы быть также преданы нашей республике, как американки. Им предстояло сделаться факторами в ее жизни и развитии.»24.

Журнал размещал библиографические обзоры книг духовной и светской тематики, изданных в США. В 1897 г. в № 8 на его страницах отмечалось, что Нью-Йоркский официальный орган «The Churchman» издал книгу с рядом извлечений из трудов о. Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», снабдив ее краткой характеристикой личности и деятельности о. Иоанна на основании отрывков из предисловия к лондонскому изданию. Сам о. Иоанн в своем письме к переводчику очень сочувственно отнесся к намерению перепечатать в этом издании отрывки своих трудов25.

В 1913 г. журнал представил «Русско-американский православный календарь на 1913 г.», составленный протоиереем В. И. Туркевичем. Данное издание было интересно тем, что в нем большое место было отведено справочному отделу, необходимому в обиходе русских людей в Америке26.

В № 8 за 1915 г. в статье редактора Л. Тур-кевича говорилось о взаимодействии культур Западной и Восточной Европы посредством издания новой 20-томной книжной серии «The Slavonic Classic»27. В издании должны были быть представлены лучшие произведения славян-

ской литературы на английском языке, иллюстрированные лучшими мастерами славянского искусства. Интересен ряд книжных обзоров иеромонаха П. (автор подписывался инициалом) в номерах за 1916 г., где он отмечал, что издательские фирмы в Америке стали громче и шире рекламировать русских писателей в английском переводе и выпускать новые издания по русской литературе. Например, «Frederick A. Stokes C°. издала «Мертвые души» Гоголя, Jane Lane C° напечатала «Смерть Ивана Ильича» Л. Толстого, Henry Holt and C° выпустила курс «Русской литературы» в одном томе (256 с.). Alfred A. Knopf обещает периодически издавать произведения лучших современных русских писателей»28.

«Американский православный вестник» представлял на своих страницах новые, родственные по духу, периодические издания, выходившие в Северной Америке и Канаде. Среди них — газета для православных карпатороссов «Свет», ставшая впоследствии официальным печатным органом Русского православного кафолического общества взаимопомощи, «Канадийская нива» — орган православной миссии в Канаде, газета «Русский эмигрант», ставившая своей целью укрепление патриотизма в русских переселенцах в Северной Америке, газета «Православный русин», журнал «Ревнитель Православия», ставший позднее органом Православного женского общества взаимопомощи, патриотическая газета «Русская земля», поводом к созданию которой послужила Первая мировая война, «Школьник» — ежемесячник для детей и юношества. В 1916-1917 гг. в издательских проектах были церковно-исторический журнал «Православная Аляска» и широко обсуждаемая возможность выхода богословско-проповеднического журнала для пастырей, с предполагаемым названием «Проповеднически-практический венок Северо-Американской православной миссии».

Весной 1917 г. появляются статьи, освещающие положение дел в Американской епархии в связи с событиями Февральской революции. В № 15 за 1917 г. сообщалось, что архиепископ Евдоким опустил обычное упоминание императорской фамилии в Кафедральном соборе, это комментировалось как отступление от древнейшего обычая православного богослужения29. В № 18 за 1917 г. было размещено объявление о том, что «С.-Амер. Духовное Правление по распоряжению Его Высокопреосвященства, назначает День Празднования Нового Правительства и объявления полной свободы в Русской Земле — 7(20) мая с. г.»30. Начинался кризисный период нестроений и раздоров в Американской епархии из-за последовавших вскоре трагических событий в России.

Завершая рассказ о деятельности журнала в предреволюционный период, можно сделать следующие заключение. К 1917 г. «Американский православный вестник» успешно справился с поставленными перед ним задачами. Он вмещал в себе все, что касалось жизни и запросов православной миссии. Труды по догматическому и сравнительному богословию, публиковавшиеся в журнале и часто имевшие параллельный английский перевод, нужны были не только для духовного образования православных миссионеров; они помогали знакомиться с основами учения православной церкви инославным христианам. Кроме того, все более или менее значительные события в жизни Североамериканской епархии находили отражение на его страницах. Важнейшие распоряжения священноначалия по епархии, статьи об открытии новых приходов, школ, приютов, духовных учебных заведений, клубов, обществ и читален, путевые заметки миссионеров, обзоры духовной и светской литературы, а главное — постоянная обратная связь с читательской аудиторией, — все это помогало русским американцам быть более сплоченными и защищенными в духовно-нравственном аспекте от тех невзгод, с которыми им приходилось сталкиваться на чужбине. Наряду с этим и сами американцы знакомились с русской духовной культурой, которая становилась для них открытием, так как раньше познания о православии исчерпывались у них мифами и невероятными домыслами. Уже такой факт, как необычайный успех у американской публики в разных городах континента концертов русского духовного и классического хорового пения, говорит о многом. Журнал, несомненно, сыграл большую роль в содействии развития православия в Новом Свете.

Примечания

3 Григорьев Д. Указ. соч. С. 57.

4 Хотовицкий А. К читателям // Амер. православ. вестн. 1896. № 1. С. 2.

5 Его же. В своей хате: «Post Mortem» // Там же. 1914. № 4. С. 73.

7 Хотовицкий А. К читателям. С. 1.

8 От редакции: по поводу первой годовщины издания // Амер. православ. вестн. 1897. № 1. С. 2.

9 Хотовицкий А. К читателям. С. 3.

10 Его же. В своей хате: «Post Mortem». С. 74.

11 Там же.

12 Троицкий А. Указ. соч. С. 67.

13 Хотовицкий А. В своей хате: «Post Mortem». С. 74-75.

iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.

14 Съезд славянских журналистов Нью-Йоркского штата // Амер. православ. вестн. 1917. № 2. С. 25-26.

15 Несколько сведений о православии в Америке // Там же. 1896. № 1. С. 11.

16 Агрикультура на Аляске // Там же. 1899. № 5. С. 154-156.

17 Хотовицкий А. Торжество освящения русского православного храма в Нью-Йорке // Там же. 1902. № 22. С. 460-467.

18 Неотложное дело // Там же. 1912. № 1. С. 11.

20 Церковный концерт // Там же. 1913. № 3. С. 55.

21 Там же. С. 56.

22 Русская музыка в Америке // Там же. 1915. № 35. С. 538.

23 Миссия и работа в ней женщины // Там же. № 24. С. 375-376.

24 Первый русский православный женский колледж в Бруклине, N. Y. // Там же. 1916. № 4. С. 61.

25 Книга о. Иоанна Кронштадтского в Америке // Там же. 1897. № 8. С. 274.

26 Календарь о. В. Туркевича: обзор // Там же. 1913. № 4. С. 72-77.