Ежегодно в Великую субботу, которая отмечается за день до Пасхи, в Иерусалимском храме Гроба Господня происходит схождение Благодатного огня. В 2020 году Великая суббота приходится на 18 апреля. Сегодня.Lifestyle пишут об истории, обычаях и традициях схождения Благодатного огня перед Пасхой. Что означает это чудо и как действительно зажигается и сходит Благодатный огонь, узнайте в нашей статье.
Схождение Благодатного огня в Иерусалиме / Фото: Getty Images
Благодатный огонь: обычаи и традиции
В богослужении, предшествующему Схождению, участвуют такие группы: от Иерусалимской православной церкви, от Иерусалимского патриархата Армянской апостольской церкви, от Коптской и Сирийской церквей.
Как правило, уже накануне Великой субботы, в пятницу вечером, христиане со всего мира собираются в храме Гроба Господня. После богослужения, которое заканчивается крестным ходом в Кувуклию, в храме гасятся все свечи и верующие ожидают великого чуда.
Схождение Благодатного огня в Иерусалиме / Фото: Getty Images
Благодатный огонь символизирует нерукотворный свет Воскресения Христова, о котором говорил еще апостол Петр, и считается святыней для верующих. Его появление накануне православной Пасхи по молитвам патриарха, духовенства и тысяч паломников называют «чудом схождения Благодатного огня».
Благодатный огонь: как появляется и как сходит на самом деле
В 2018 году представитель армянской патриархии Самуил Агоян рассказал в репортаже телеканала «Хадашот 2», как на самом деле зажигают Благодатный огонь в Храме Гроба Господня. Проповедник трижды присутствовал в Кувуклии при зажигании огня. Он заявил, что патриархи зажигают связки восковых свечей от масляной лампады.
По словам Агояна, «Бог творит чудеса, но не на потеху людям», и ничего мистического в этом процессе нет. «У них есть связки свечей, мы называем их факелы, и они поджигают их от масляной свечи и представляют его как благодатный огонь. Мы верим в чудеса, но я был там три раза, и это не чудо», – Самуил Агоян.
Реклама
Против чудотворности явления Благодатного огня выступала католическая церковь – в 1238 году с несогласием выступил Папа Римский Григорий IX. Некоторые арабы также пытались доказать, что Благодатный огонь добывается при помощи средств и приспособлений, но прямых доказательств у них не было. Современные исследователи считают, что огонь можно добыть искусственно, но не исключают и самовозгорание химических смесей и веществ.
Схождение Благодатного огня в Иерусалиме / Фото: Getty Images
Как будет проходить церемония схождения Благодатного огня 2020
В 2020 году в связи с эпидемией коронавируса и объявленным из-за этого карантином церемония схождения Благодатного огня изменится. По сообщению МИД Израиля, число участников церемонии будет ограничено десятью представителями поместных церквей, а паломников не пустят. Однако на весь мир будет вестись телевизионная трансляция с места событий, поэтому схождение Благодатного огня в Иерусалиме можно будет смотреть онлайн.
После схождения Благодатный огонь доставят к Яффским воротам Старого города Иерусалима, откуда представители посольств разных стран отвезут его в специальных лампадах в аэропорт Бен-Гурион. Чтобы не нарушать карантин, делегатам запрещено выходить из самолетов. А далее они доставят священный огонь в свои страны.
В Украине огонь ожидается в тот же день, 18 апреля, в аэропорту «Борисполь», откуда представители разных епархий из всех областей Украины заберут его в храмы для своих прихожан.
Смотрите видео: как в храме Гроба Господня в Иерусалиме сходит Благодатный огонь:
Ранее мы публиковали календарь церковных праздников и постов в апреле 2020 года в Украине.
Ежегодно на празднование Пасхи по юлианскому календарю в храме Гроба Господня в Иерусалиме происходит зажжение благодатного огня. Некоторые христиане относятся к нему как к чуду, другие воспринимают скептически. В преддверии очередного принесения в Россию благодатного огня Znak.com разбирался в происхождении обряда и разных точках зрения на одно из самых медийных и популярных в РПЦ событий.
Что такое Пасха, кто и когда ее празднует
Пасха — главный христианский праздник, имеющий статус торжества (Пасху также называют «праздником праздников и торжеством из торжеств»), это празднование воскресения из мертвых Иисуса Христа на третий день после унизительной и жестокой казни на кресте.
Воскресение Христа — краеугольный камень христианской веры, засвидетельствованное многими людьми событие: согласно Евангелиям, воскресшего Христа видели и трогали его ближайшие ученики (апостолы), мать, Мария Магдалина, другие ученики. Все они общались со Христом после его распятия, смерти и воскресения из мертвых в течение 40 дней до вознесения Иисуса на небо. Каждая Литургия в Католической и православных Церквах — воспоминание крестной жертвы Христа, ежегодное переживание Великого поста и празднование Пасхи — воспоминание страданий Иисуса и его воскресения.
Ожидание схождения огня в Храме Гроба Господня немного напоминает сбор футбольных болельщиков.
Фонд Андрея Первозванного
Название главного христианского торжества происходит от еврейского «Песах» — праздника исхода народа Израилева из рабства в Египте; здесь прослеживаются аналогии — евреи спаслись от рабства у египтян, а Христос своей смертью спас человечество от рабства греха, а своим воскресением — от рабства смерти и дал надежду на грядущее всеобщее воскресение мертвых и вечную жизнь.
Так сложилось, что пасхальный календарь у разных ветвей христианства — католиков и православных — совпадает не каждый год. Пасха вычисляется по лунно-солнечному календарю и выпадает на первое воскресенье после первого полнолуния после дня весеннего равноденствия. В этом году разрыв в праздновании составил неделю — живущие по общепринятому григорианскому календарю католики праздновали воскресение Христа 21 апреля, живущие по устаревшему юлианскому календарю православные отпразднуют Пасху 28 апреля.
Благодатный огонь: немного истории
О чуде схождения благодатного огня в иерусалимском храме Гроба Господня на Пасху известно с давних времен.
«Духовенство и народ Иерусалима собирались в Храме Гроба Господня на богослужение кануна Пасхи. Спустя некоторое время, которое проводилось в молчаливом ожидании, одна из лампад, висящих над Гробом Господним, чудесным образом воспламенялась. Другие лампады и факелы в храме зажигались от нее, и верующие приносили в свои дома ее святой огонь», — так описывал это событие настоятель бенедиктинского Солемского аббатства дом Проспер Геранже.
Из его слов следует, что чудо происходило в XI–XII веках и было общедоступным: самовозгоралась лампада над часовней (которая имеет название Кувуклия) или внутри нее, но не говорится об особых молитвах кого-либо из священнослужителей возле этой лампады.
Известное нам схождение благодатного огня выглядит следующим образом: накануне Пасхи по юлианскому календарю Кувуклию осматривают и опечатывают, позднее к ней в толчее подходит православный патриарх Иерусалима с пучком свечей в руках. С патриарха снимают все богослужебные облачения (в прошлом патриарх также иногда проходил досмотр, облачение и разоблачение традиционны для ряда богослужений), но на нем остается подрясник (а под тем рубашка и брюки). Патриарх и армянский священник заходят в Кувуклию и некоторое время молятся внутри часовни перед пустой могилой Иисуса, затем патриарх выходит из Кувуклии с горящими свечами. Далее огонь распространяется среди верующих. Что происходит внутри Кувуклии, доподлинно неизвестно — трансляции оттуда не ведется, нет фото- или видеозаписи.
Известно утверждение о том, что благодатный огонь не обжигает, а его схождению предшествуют сполохи огня внутри храма. Но некоторые православные паломники опровергают эти сообщения.
Мнение православных иерархов
В РПЦ не подвергают сомнению чудесное происхождение благодатного огня.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в 2005 году говорил: «К крестному ходу из святого града Иерусалима был доставлен Благодатный огонь, который по уже сложившейся традиции ежегодно привозится в Москву, а из стольного града рассылается по городам и весям нашего Отечества. И сегодня мы откроем сосуд с этой святыней и дадим возможность сошедшему чудесным образом на Живоносный Гроб Господень огню распространиться среди верующих, а некоторые богомольцы унесут его в свои дома».
Той же позиции придерживается Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «Каждый год тысячи людей являются свидетелями таинства снисхождения Благодатного огня, которое вводит людей в живое соприкосновение с событием, произошедшим 2000 лет назад в древнем Иерусалиме. И огонь как знак, как символ, как видимый образ Божественного присутствия соприкасается с нашими руками, с нашими глазами, с нашими сердцами, с нашим разумом, воспламеняя в душах людей горячее чувство веры. Именно поэтому паломники устремляются в этот день в древний Иерусалим. Именно поэтому они берут часть этого пламени от Гроба Господня и разносят по всем уголкам Земли» (из телеобращения в 2012 году).
Или: «Из святого града Иерусалима к нам прибыл по традиции Святой огонь, сошедший ныне в Кувуклии Храма Воскресения. Примите этот огонь как дар Божественной благодати, принесите его в свои дома и, взирая на него, имейте перед собой великий символ огненной победы Спасителя над всяким злом и всякой неправдой» (на пасхальной литургии в 2016 году).
После 2016 года заявления патриарха Кирилла о благодатном огне не прослеживаются. При этом, по словам его пресс-секретаря отца Александра Волкова, «патриарх высказывается о нем каждый год, когда принимает его в храме Христа Спасителя и раздает верующим».
А вот Иерусалимский патриарх Феофил III говорит об этом скорее не как о чуде, а как о символическом ритуале: «Это очень древняя, очень особенная и уникальная церемония (ceremony) Иерусалимской церкви. Эта церемония благодатного огня (ceremony of the Holy Fire) происходит только здесь, в Иерусалиме. И это происходит благодаря самому Гробу Господа нашего Иисуса Христа. Как вы знаете, эта церемония благодатного огня — это, так сказать, изображение (enactment), которое представляет собой первую Благую Весть (the first good news), первое Воскресение Господа нашего Иисуса Христа (the first resurrection). Это представление (representation) — как и все священные церемонии. Как в Страстную Пятницу у нас обряд погребения, не так ли? Как мы погребаем Господа и так далее» (из интервью российским СМИ в 2008 году).
Мнение скептиков
Аббат Проспер Гранже: «По всей видимости, это ежегодное чудо началось после того, как сарацины захватили Иерусалим; Бог устроил так, чтобы оно могло стать для неверных подтверждением Божественного характера христианской религии. Все историки того времени, писавшие о Латинском Иерусалимском королевстве, говорят об этом чуде как о неоспоримом факте. Когда Папа Урбан II прибыл во Францию проповедовать первый Крестовый поход, он приводил это чудо как один из аргументов, которые должны были вдохновить верующих защитить Гроб Христов. Когда же Господь наш, по неисповедимым путям Своей справедливости, попустил, чтобы Иерусалим был вновь захвачен неверными, чудо прекратилось и с того времени никто его более не наблюдал. Мы знаем о топорной и кощунственной сцене, которая каждый год оскверняет Храм Гроба Господня, когда на глазах невежественных и восторженных людей греческое духовенство при помощи гнусного обмана тщится в этот день воспроизвести чудо, которое прекратилось много веков назад».
Протодиакон РПЦ Андрей Кураев после интервью патриарха Феофила III в 2008 году писал: «Ни слова «чудо», ни слова «схождение» в его речи не было. Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверно, и не мог». «В слове патриарха Феофила Representation я не вижу значений «перформанс» или «обман». И в то же время в его словах есть нарочитое уклонение от разговора о чуде. Я и раньше слышал о том, как разнятся интерпретации событий Великой Субботы в России и здесь. Греческие иерархи воспринимают это действо совершенно иначе, нежели русские или арабские паломники. Для них — это не чудо, для них — это церемония и representation — представление. (…) На сайте Иерусалимской Церкви есть текст «Церемонии святого Огня» (стоит помнить, что греческая елейность именует святым и святейшим все касаемое церковной жизни). И там нет ни намека на то, что патриарх у Гроба молится о ниспослании чудесного огня и зажжении лампады. (…) То есть патриарх берет свет, который уже есть, и который там горит постоянно. Что за свет постоянно на Гробе? — Обычный свет лампадки… Я полагаю, что однажды чудо с самовоспламеняющимся огнем действительно было. В память об этом чуде и было установлено ежегодное литургическое воспоминание-representation», — пишет Кураев, сравнивая возжжение благодатного огня с освящением воды на праздник Крещения.
Также протодиакон ссылается на свидетельство армянского священника от 2003 года об использовании зажигалки и замеченный им на видеозаписи момент вноса в Кувуклию закрытой лампады. При этом, по словам Кураева, нет никакого «обязательства» для православных верующих принимать чудо благодатного огня.
Год назад армянский священник из Иерусалима отец Самуил Агоян, трижды присутствовавший при схождении благодатного огня, заявил, что это не чудо. Он сказал в репортаже «Хадашот 2», что патриархи зажигают связки восковых свечей от масляной лампады и ничего мистического в благодатном огне нет. «Бог творит чудеса, но не на потеху людям», — пояснил священнослужитель. Его слова вызвали гнев со стороны присутствовавшего при этом коптского священника, а затем и представителей РПЦ. «Это странное заявление, с учетом того, с каким почитанием относятся люди к этому чуду и как многие по всему миру с надеждой и верой ждут этого события. Мы всегда с радостью принимаем Благодатный огонь перед Пасхой. Для наших прихожан прибытие его из Иерусалима накануне Пасхи — радостное событие, которого ждут, и, конечно, никогда не стоит вопрос об оспаривании чуда», — говорил пресс-секретарь патриарха Кирилла отец Александр Волков. Зампредседателя синодального отдела по взаимоотношениям РПЦ с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе выразил сожаление, что перед Пасхой «регулярно появляются медийные поводы, направленные на компрометацию духовных традиций, связанных с праздником Пасхи, в частности касающиеся схождения Благодатного огня в Великую субботу».
Священник непризнанной Украинской православной церкви Киевского патриархата (ныне каноничная Православная церковь Украины) отец Александр Дедюхин в 2017 году также писал, что благодатный огонь зажигается искусственно. «Кстати, в последние годы «благодатный огонь» всегда сходит от 14 до 15 часов, — заметил он. — При этом из истории известно, что раньше он «сходил» в разное время и паломники могли ждать его часами, а то и целый день. Но с 2002 года огонь сходит только в упомянутое выше время. Дело в том, что в 2002 году телеканал НТВ стал первой в мире телекомпанией, которая выкупила права на прямую трансляцию из храма Гроба Господня, и с тех пор «благодатный огонь» всегда сходит в прямом эфире НТВ. Либо в новостях, либо в спецвыпуске, но не позже 15:00 по иерусалимскому времени, ведь в 17 часов из аэропорта Бен-Гурион вылетает в Москву заказанный заранее самолет. «Благодатный огонь» не может сойти позже, потому что тогда не успеет на самолёт. А за него уже заплачены деньги». Людям, которые спрашивают, как с этим знанием жить, украинский священник отвечает: «Да живите нормально, исполняясь истинной Божественной радости, разрушив очередной религиозный предрассудок».
Доктор исторических наук Александр Мусин, заштатный диакон РПЦ, работающий в РАН, а ранее преподававший в Санкт-Петербургской Православной Духовной академии в комментарии «Радио Ватикана»: «Если говорить о благодатном огне Святой субботы, самое главное чудо, которое с этим связано, в том, что, несмотря на многочисленные искажения христианства, которые творили сами христиане, Церковь жива и будет жить до скончания века. В истории с благодатным огнем мы сталкиваемся с такой выдумкой, мифом. (…) То, что мы имеем в обряде возжжения огня в иерусалимском храме на Пасху, некогда происходило в каждой общине, а если обратимся к сегодняшней живой традиции Католической Церкви, увидим, что это происходит там до сих пор. В православных церквах эта традиция была утрачена. Почему этот литургический обряд превратился в псевдочудо? Почему вокруг него много суеты, политических, меркантильных спекуляций? Часто на праздник Пасхи суета вокруг благодатного огня, доставляемого из Иерусалима, подменяет собой радость о воскресшем Спасителе, что с церковной точки зрения недопустимо. (…) До конца XIX века миф о благодатном огне не был распространен. До 1970-х годов такого массового ажиотажа в Русской церкви не было. Наверное, интерес и нездоровая любовь к благодатному огню связаны с тем, что наступила эпоха застоя и человеческая душа требовала чего-то чудесного. А потом, в 90-е годы, этим решились воспользоваться недобросовестные пастыри и политики, бизнесмены, которые используют это. Это рождает тип православного благочестия, который не имеет ничего общего с настоящей христианской традицией, происходит перерождение православной духовности, и это самое страшное, что связано с этим псевдочудом, с мифом о сверхъестественном происхождении благодатного огня».
Также часто приводится свидетельство из записок епископа Порфирия (Успенского): «Иеродиакон, забравшись с часовню Гроба в то время, когда по общему верованию сходит Благодатный огонь, видел с ужасом, что огонь зажигается просто из лампады, которая не угасает. Итак, благодатный огонь не есть чудо»; и признание филадельфийского епископа Дионисия (позже митрополита Вифлеемского), что «…от одного Бога ожидается прекращение благочестивой лжи. Как Он ведает и может, так и вразумит народы, верующие теперь в огненное чудо Великой Субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Святого Гроба».
А что католики?
Официальной позиции Ватикана о благодатном огне нет, сообщает пресс-служба Преображенской епархии в Новосибирске. При этом Радио Ватикана цитирует мнение священников-францисканцев из кустодии Святой Земли: «Двери Кувуклии опечатываются смесью воска и меда и открываются только для того, чтобы туда вошел православный патриарх, за которым следует армянский. Незадолго до этого, во время трехкратного шествия вокруг Гроба, весь свет в базилике гасится. Греческий православный патриарх Иерусалима входит в Гроб после совлечения с себя литургических облачений. После волнительного ожидания, длящегося несколько минут, из боковых отверстий Кувуклия передаются первые зажженные свечи, и огонь распространяется очень быстро, из рук в руки, в то время как базилика освещается его пламенем. Некоторые считают его чудесным, но в любом случае он является благословенным, поскольку исходит из Гроба, который стал местом Воскресения».
При этом, действительно, у католиков есть нечто подобное — в Святой Мессе навечерия Пасхи есть обряд благословения огня и зажигания от него пасхала (большой свечи), он происходит каждую Пасху в каждом католическом храме во всем мире. Ближе к ночи на пасхальное воскресенье богослужение начинается с того, что у дверей храма разжигается костер, священник коротко обращается к верующим, затем благословляет сначала огонь, затем пасхал, после чего зажигает пасхал от благословленного огня. Далее формируется процессия в пустую и темную церковь (все огни должны быть погашены) — впереди священник с горящим пасхалом, затем другие священники, церковнослужители, затем верующие с незажженными свечами. В ходе процессии священник или диакон трижды произносит возглас «Limen Christi!» («Свет Христов!»), а верующие трижды отвечают ему словами «Deo gratias!» («Благодарение Богу!»). На первое такое воззвание свои свечи зажигают от пасхала священники, на второе — церковнослужители, на третье — все верующие (как вариант — священники передают верующим огонь от пасхала после второго возгласа). Свет в храме зажигается только после чтения семи отрывков из Ветхого Завета с ответными псалмами и специальными молитвами — перед провозглашением Евангелия. До этого момента единственным освещением являются свечи в руках верующих и священников. Никакими особыми свойствами пасхальный огонь католики не наделяют.
Доставка благодатного огня в Россию
Обычай централизованного привоза благодатного огня в Москву появился не так давно. В 2003 году фонд Андрея Первозванного (создан в 1992 году) запустил проект принесения благодатного огня в рамках своей программы «Просите мира Иерусалиму». Председателем попечительского совета фонда является бывший президент ОАО «Российские железные дороги» Владимир Якунин. Фонд финансируется за счет средств другой возглавляемой Якуниным организации — фонда целевого капитала «Истоки».
Из отчета фонда следует, что за 2017 год поступило пожертвований на 150,428 млн рублей, а на программу «Просите мира Иерусалиму» было выделено 2,863 млн рублей. Фонда Андрея Первозванного в отчете за 2018 год рапортует о двукратном росте аудитории трансляции доставки благодатного огня — в 2018 году узнали об этом событии из СМИ более 190 млн человек.
«Ежегодно участниками делегации Фонда (около 100 человек), отправляющейся в Иерусалим, становятся общественные и государственные деятели, священнослужители, деятели культуры, журналисты и предприниматели», — сообщает пресс-служба «Истоков». Сайт «Православие.ру» добавляет, что РПЦ в этой делегации представляет патриарший викарий, архиепископ Егорьевский Матфей.
Пресс-служба фонда Андрея Первозванного сообщает, что огонь доставляется не только патриарху — специальные лампады Владимир Якунин дарит Владимиру Путину и Дмитрию Медведеву. Помимо России, благодатный огонь доставляется фондом в Эстонию, США, Великобританию, Латвию, Германию, Италию.
Ранее благодатный огонь доставлялся в Россию спецбортом специального летного отряда «Россия»; какая авиакомпания выполняет спецрейс после 2017 года, не сообщалось. В прошлом году благодатный огонь из Москвы в Санкт-Петербург доставил военно-транспортный самолет Ту-134 из состава объединения ВВС и ПВО Западного военного округа; по информации «Фонтанки», командование военного округа предоставило спецборт безвозмездно. Также благодатный огонь доставляется в некоторые регионы России отдельными бортами, чартер которых обычно оплачивают местные предприниматели.
По словам Андрея Кураева, для православных верующих не существует никакого «обязательства» верить в чудо схождения огня, у РПЦ нет на этот счет официального учения. Благодатный огонь можно воспринимать просто как символ распространения светлой вести о воскресении Христа и прихода праздника Пасхи.
На флаговом фото — гробница Иисуса в церкви Гроба Господня, Иерусалим.
Чудо-огонь зарождается в Кувуклии. Фото Reuters
Пандемия коронавируса внесла серьезнейшие коррективы не только в мировые дела, но и в религиозные традиции. Миллионы христиан не уверены, состоится ли церемония схождения Благодатного огня в иерусалимском храме Воскресения (Гроба Господня). Израиль одним из первых принял беспрецедентные меры по сдерживанию коронавирусной инфекции, запретив въезд в страну. А на отмечавшийся 7 апреля Песах ввел дополнительные ограничения для населения.
Тем не менее священнослужители не сомневаются, что чудо схождения Благодатного огня произойдет в любом случае. Только патриарху Иерусалимскому Феофилу III придется провести церемонию без многотысячной армии паломников. Как стало известно в конце марта, власти Израиля разрешили одновременно присутствовать в храме не более 10 представителям разных общин.
Я три года подряд работал в прямом радиоэфире в день схождения Благодатного огня. И в преддверие православной Пасхи, полагаю, самое время поделиться своими впечатлениями…
За несколько дней до Пасхи Иерусалим напоминал растревоженный муравейник – сотни тысяч людей со всего мира съезжались в святой город, чтобы своими глазами увидеть чудо схождения Благодатного огня. С раннего утра Великой субботы перед Пасхой все подходы к храму перекрывались усиленными нарядами полиции. Стражи правопорядка пропускали только организованных паломников со специальными пропусками. В их числе и аккредитованные журналисты.
На узеньких улочках выстраивались кареты скорой помощи. В такие дни у местных врачей работы хватало – среди паломников немало пожилых людей, у которых возникали проблемы со здоровьем. Полицейские, уже самые последние перед храмом, пропускали членов группы по одному через турникеты, внимательно оглядывая пропуска и безжалостно отсекая паломников-одиночек. Те из них, которые много лет приезжали в Иерусалим на Великую субботу, возмущенно говорили о том, что все сложности возникают именно из-за полиции.
«Израильская полиция боится терактов, – возражали из толпы. – Безопасность прежде всего!»
Кстати, полицейские присутствовали и в храме, пытаясь распределять потоки из тысяч людей, чтобы не было давки. Действовали они весьма жестко, особенно когда надо было сдвинуть толпу влево или вправо, создавая коридор для прохода, или просто утрамбовать людей, высвобождая место для новой группы. Иначе не получалось: некоторые паломники, экзальтированные до невменяемости, просто не понимали или не слышали команд полицейских.
Журналисты размещались недалеко от Кувуклии – часовни внутри храма, возведенной в 1810 году над священной пещерой Гроба Господня. Кувуклия – главное место в храме. Именно там был погребен Иисус, воскресший в третий день, по Святому Писанию.
За свою многовековую историю храм трижды полностью разрушался и восстанавливался заново. Нынешнее здание отстроено после пожара 1808 года. Напротив входных дверей находится Камень миропомазания.
Кругом тысячи паломников, и все они держали в руках свечи, точнее, связки тонких свечей по 33 штуки в каждой – по числу земных лет Спасителя. Эти свечи – самый ходовой товар в Иерусалиме. В обычные дни они стоили доллар. Но в Великую субботу их цена возрастала вдвое и даже втрое.
В храме царит всеобщее ликование.
Фото Reuters
Существует поверье: если чудо-огонь не сойдет, то человечество ждут большие потрясения. Церемония схождения Благодатного огня складывалась веками. Накануне большой желтой восковой печатью опечатывают Кувуклию, чтобы убедиться, что внутри нет ничего такого, чем бы патриарх Иерусалимский мог зажечь огонь. Говорят, что раньше Кувуклию именно в связи с этим осматривали кавасы – стражники в турецких фесках. Их можно было видеть в храме расхаживающими с большими посохами в руках. Кавасы сопровождали важных гостей, как правило из числа священнослужителей. Идя впереди процессии, они ударами кованого посоха о землю возвещали о том, что через несколько секунд появятся гости и всем необходимо расступиться.
В храм вбегала, точнее, врывалась арабская молодежь. Юноши что-то выкрикивали до хрипоты, били в барабаны. Многие сидели друг у друга на плечах. От увиденного некоторые паломники приходили в ужас, но бывалые им объясняли, что на самом деле это некая восточная форма выражения радости. Эти выкрики – молитва, обращенная к Господу, с просьбой ниспослать Благодатный огонь. Без этих криков огня не будет.
Как-то раз, в годы британского правления Палестиной, английский губернатор в Великую субботу не пустил «буйных» арабов в храм. Тщетно молились паломники, однако огонь все не сходил. И лишь после того как патриарх своей волей приказал впустить арабскую молодежь, Благодатный огонь мгновенно сошел и на лампаду, и на свечи, которые юноши держали в руках.
Гул толпы тем временем усиливался. Процессия, ведомая Феофилом, обходила все памятные места – это и Священная роща, где Иисус был предан, и место, где его бичевали римские легионеры, и Камень миропомазания, а также Голгофа, которая поделена между католической и православной церквами. Кстати, это единственное место в мире, где православные и католики молятся вместе.
Патриарх трижды обходил Кувуклию. Все это время паломники выкрикивали: «Аксиос, аксиос» («Достоин, достоин»), – как бы подтверждая, что именно Феофил достоин принять Благодатный огонь. Затем патриарха разоблачали от риз – он оставался в одном подряснике, чтобы люди видели, что он ничего не проносит в Кувуклию, чем можно было бы зажечь огонь.
Восковая печать к этому времени уже была сломана, и патриарх входил в Кувуклию. Гул в храме стихал. На какое-то мгновение гас свет. В древности в Великую субботу во всех домах Святого города гасили лампады, чтобы вновь зажечь их от чудо-огня.
Обычно за пару секунд до схождения Благодатного огня храм озаряли вспышки бледно-голубого цвета, почти прозрачные, похожие на пламя от спирта. Некоторые сравнивают эти всполохи с маленькими молниями. Они исходят из разных мест – от иконы, висящей над Кувуклией, от купола храма и просто от стен, заливая все вокруг ярким светом. Мне казалось, что это вспышки от тысяч фотокамер паломников, хотя у вспышек более яркий и резкий цвет…
Еще мгновение, и весь храм утопал во всполохах. Из Кувуклии выходил патриарх, который благословлял собравшихся и раздавал Благодатный огонь. В соборе творилось невообразимое. Все поздравляли друг друга и по цепочке зажигали свечи. В считаные секунды храм озарялся светом от горящих свечей. Люди торопились убедиться, что огонь обладает чудесными свойствами – считается, что первые несколько минут он не обжигает. Паломники буквально умывались огнем, проводя горящими свечами по лицу. Многие простирали руки над пламенем. В эти минуты в и так душном храме становилось нестерпимо жарко от горящих свечей.
Христиане довольно часто в качестве подарка дарят друг другу свечи, опаленные Благодатным огнем. Некоторые считают, что, например, покупая новую квартиру, неплохо зажечь связку свечей с Благодатным огнем и освятить жилище. И говорят, что очень хорошо зажечь свечи с Благодатным огнем в поминальный день родным, ушедшим в мир иной.
В прошлом году, выходя из храма, я услышал, как один священник наставлял паломника: «Нельзя тушить Благодатный огонь задуванием, иначе он теряет свою чудодейственную силу. Нужно накрыть свечи колпачком или стаканчиком, чтобы огонь затух, и когда, брат мой, вы пожелаете снова зажечь свечу, огонь будет гореть, не потеряв своих свойств. Хоть через три года, хоть через 10 лет». Паломник, поблагодарив священника, сказал, что после увиденного в храме постарается ровно через год вернуться в Иерусалим.
Есть большие сомнения в том, что в середине апреля кто-то из паломников окажется на Святой земле. Как и в том, что в этом году Благодатный огонь доставят в Россию.