ГЛАВА 1

ЖИТИЕ СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ПАНТЕЛЕЙМОНА ЦЕЛИТЕЛЯ

АФОН: ОБИТЕЛЬ СВЯТОГО ВРАЧЕВАТЕЛЯ ДУШ И ТЕЛЕС

Каждый год, 27 июля по юлианскому календарю (9 августа по новому стилю), в монастыре Святого Великомученика Пантелеймона, что расположен на западном побережье полуострова Афон, особо чтится память покровителя монастыря — Пантелеймона Целителя. В этот день проводится всенощное бдение, за которым следует панихида по всем тем, кто причастен к строительству монастыря, и раздается коливо (кутья) для помина усопших. Кроме того, перед этим днем служится предпразднество: в течение восьми дней по вечерам после обязательного богослужения на восемь голосов поются молебные каноны, причем для каждого дня существует свой особый канон.

Монастырь Святого Великомученика Пантелеймона был построен на средства знатного христианина из Фессалии в конце XIII века. После недолгого своего процветания в XIV веке обитатели монастыря столкнулись с серьезными экономическими трудностями, что в конце концов закончилось полным закрытием обители в середине XVIII века. И лишь щедрые пожертвования Русской православной церкви и царской семьи смогли возродить былую мощь монастыря и позволили вновь заполнить его насельниками. Окончательное открытие монастыря святого великомученика произошло в 1821 году, и по настоящее время здесь ведутся службы на церковно-славянском и греческом языках.

Многие православные из разных стран стремятся обрести в этом монастыре утешение. И это понятно, ведь его стены стали надежным хранилищем для одной из главных святынь христианского мира — головы святого великомученика. Она находится в алтаре, в драгоценном ковчеге. Тысячи людей из всех уголков планеты приезжают в обитель, чтобы попросить святого Пантелеймона об исцелении себя или своих близких. И не случайно выбирается именно этот великомученик, ведь он издревле почитается Православной церковью как милостивый целитель и покровитель всех больных и врачей, помогающих людям бороться с тяжелыми недугами. И здесь очень важно понимать, что имеются в виду болезни не только физические, разрушающие бренное тело человека, но и духовные недуги, покрывающие язвами души людей.

В России имя святого великомученика стало известно около XII века. Именно тогда в летописи появляется первое упоминание о чудесных способностях святого Пантелеймона. Великий киевский князь Изяслав, отправляясь на очередное сражение в 1151 году, надел шлем, на котором был изображен лик святого, и только благодаря покровительству великомученика чудом избежал верной смерти. С тех пор на Руси святого Пантелеймона стали называть Целителем и считать ко всему прочему покровителем всех воинов. Кому, как не им, отправляющимся в трудный поход против неприятеля, нужна помощь заступника и лекаря? Пантелеймон Целитель стал одним из самых почитаемых святых на Руси, хотя он никогда не бывал на территории нашего государства и тем более не является русским по национальности.

ПАНТОАЕОН: ПРЕДЧУВСТВИЕ ВЕРЫ

Знаменитый святой родился в городе Никомедия в Вифинии (территория современной Турции) во времена правления императора Максимиана (284–305) и изначально был наречен Пантолеоном, что означает «по всему лев». Выбор этого имени был не случайным: родители хотели, чтобы их сын стал мужественным, бесстрашным и сильным человеком. И если с именем для мальчика определились быстро, при выборе веры возникли проблемы. Ведь мать, благочестивая женщина по имени Еввула, была истинной христианкой и стремилась воспитать в сыне любовь и веру в Господа Иисуса Христа. Отец же, Евсторгий, напротив, был яростным поклонником язычества и часто водил наследника на поклонение различным идолам.

В первое время ребенок всей душой тянулся к тем знаниям, которые давала ему мать, но ее смерть полностью поменяла жизненный уклад Пантолеона. Важно отметить, что Еввула впоследствии была причислена к лику святых за свою благочестивую жизнь.

Отец отправил юношу получать начальное образование в языческую школу, а затем отдал на обучение знаменитому в то время врачу Евфросину. Евсторгий очень хотел, чтобы его сын постиг азы врачевания, считая, что эти знания могут пригодиться в любой жизненной ситуации. Пантолеону учеба давалась очень легко, и весьма скоро он превзошел в своих умениях всех прочих учеников. За такое рвение к познанию Евфросин стал брать талантливого юношу с собой во дворец Максимиана, где он являлся придворным врачом, избавляя от недугов как самого императора, так и его приближенных.

В одно из таких посещений на Пантолеона обратил внимание царь. Он спросил у Евфросина:

— Кто этот красивый и разумный юноша?

Получив ответ, император приказал своему лекарю как можно скорее закончить обучение молодого человека, чтобы тот смог поступить на службу ко двору его величества. Это заявление несказанно обрадовало отца Пантолеона.

В это же время в Никомедии укрывался от гонений на христиан старец Ермолай. Он проживал в доме, мимо которого пролегал ежедневный путь Пантолеона на учебу. Долгое время старец лишь наблюдал за благообразным юношей, но со временем в нем укрепилась мысль о том, что этот мальчик с добрым и умным взглядом с легкостью сможет стать избранником Божьим, несущим людям мысль о существовании Господа Бога.

Выбрав подходящий момент, Ермолай вышел к юноше и позвал его в дом для беседы. Пантолеон рассказал старцу о своих родителях и о вере, которой они придерживаются. На вопрос о том, что же предпочтительнее для него самого — язычество или христианство, юноша ответил:

— Пока была жива мать, я слушал ее рассказы о Господе Боге, и душа моя стремилась к этим знаниям, получая от их приобретения истинное удовольствие. После ее смерти к моему воспитанию стал прикладывать большие силы отец, сторонник язычества. Стараясь внушить мне языческие законы, он совсем не интересовался моим желанием и, как более сильный, делал все по своему разумению. Сейчас же я обучаюсь медицинскому искусству, чтобы позднее поступить на служение нашему императору.

Старец Ермолай в ходе дальнейшей беседы сумел доказать Пантолеону, что знания медицины ничтожно малы по сравнению с тем, что может дать человеку верующему Иисус Христос. В свое время Сыну Божьему было под силу исцелять тяжелобольных, а сейчас вера в Него и молитвы, обращенные к Нему о помощи, тоже способны творить чудеса.

Пантолеон всем сердцем принял услышанное им знание и стал с тех самых пор постоянно ходить к Ермолаю слушать о великих делах Господа Бога.

ПЕРВОЕ ЧУДО СВЯТОГО ПАНТЕЛЕЙМОНА

Окончательно и безоговорочно принять христианскую веру благочестивому юноше помог один случай. Как-то он шел домой от своего учителя и увидел, что на земле лежит мертвый мальчик, а рядом с ним, свернувшись кольцом, спит гадюка. В первое мгновение Пантолеон сильно испугался и отступил назад, собравшись было уйти. Но затем остановил сам себя, решив проверить справедливость слов старца Ермолая.

И тогда он обратился с молитвой к небесам: «Господь наш Иисус Христос, хоть я и не достоин обращаться к Тебе, но если Ты на самом деле живешь на небесах и хочешь, чтобы стал я Твоим рабом, яви силу свою здесь и сейчас: пусть ядовитая гадюка умрет, а мальчик оживет!» И тут произошло настоящее чудо: змея разлетелась на куски, а мальчик тотчас ожил. Слезы навернулись на глаза благочестивому Пантолеону, и он поблагодарил от всей души Иисуса Христа за явленное чудо.

В этот же день юноша вернулся к своему учителю и принял от него крещение в христианскую веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и причастие Божественных Тайн Тела и Крови Христовых. В следующие семь дней после крещения Пантолеон не отходил от Ермолая, постигая все каноны и заповеди, изложенные в святом Евангелии.

На восьмой день он вернулся домой, где его уже давно ожидал встревоженный отец. На вопрос о том, где он пропадал столько времени, юноша ответил без зазрения совести:

— Я был со своим учителем на царском дворе, где лечили любимого императором человека. Нельзя было его покидать до полного выздоровления, что заняло все семь дней.

Говоря эти слова, Пантолеон подразумевал под учителем старца Ермолая, под царским двором — тишину и покой комнат, где проходило таинство крещения. Говоря про больного, он имел в виду себя и свою душу, для очищения которой понадобилось семь дней, а императором был сам Господь Бог.

С таким же вопросом встретил его и учитель по медицинским наукам, на что молодой человек ответил следующее:

— Отец купил новое имение, отдав за него огромную сумму денег, и попросил меня внимательно его осмотреть, дабы лишний раз убедиться в правильности сделанного выбора.

И здесь не слукавил Пантолеон. В иносказательной форме он описал все то, что происходило с ним в последнюю неделю. Отцом в данном случае выступал Иисус Христос, а под имением имелось в виду таинство крещения, которое нельзя измерить никакой суммой денег, поскольку оно бесценно.

С момента принятия крещения юноша стал всячески доказывать отцу, что идолопоклонничество не что иное, как ложь и обман самого себя. Многочисленные «боги» не несут мира и спокойствия в души людей, как это делает христианская вера. Со временем отец услышал своего сына, тоже уверовал в Христа и крестился.

ЛЕЧЕНИЕ СЛОВОМ БОЖИИМ

Годы учебы не прошли даром, и Пантолеон стал известен среди своих соотечественников прежде всего как замечательный врач. Однажды к нему привели слепого человека, родственники которого безуспешно перепробовали все способы вернуть ему зрение. На Пантолеона возлагалась последняя надежда. Видя всю сложность ситуации, он сразу обратился к Господу с молитвой, в которой просил Его помощи вернуть больному зрению. К удивлению всех в округе, слепой прозрел и, кроме того, уверовал в Господа Бога Иисуса Христа.

Недолго пришлось отцу порадоваться успехам сына, в скором времени он умер. Все наследство Пантолеон раздал бедным и неимущим, а сам стал лечить людей словом Божьим, ничего не требуя взамен. Именно в то время Пантолеона прозвали Пантелеймоном, то есть всемилостивым, ведь его благодушие распространялось на всех нуждающихся в помощи.

Сердца других врачей, поклоняющихся языческим богам, постепенно стали наполняться злобой и завистью к Пантелеймону — люди перестали ходить к ним за помощью, не веря в их умения. И начали они внимательно следить за действиями святого, чтобы найти в них преступный умысел. Однажды им стало известно, что Пантелеймон ходит по тюрьмам и исцеляет раны преступников. Об этом-то они и поспешили доложить императору Максимиану, не забыв добавить и то, что лечит целитель не простыми средствами, а словом Божьим, тем самым отвращая узников от языческих богов и обращая в свою веру.

Властитель тут же приказал привести Пантелеймона ко двору. Он спросил его, правда ли то, что о нем говорят по поводу веры его и лечения с помощью Господа Бога Иисуса Христа, а не языческих богов, к примеру Эскулапа. На что святой, не боясь, отвечал, что надобно верить прежде всего не словам, а делам, и предложил императору провести своеобразный поединок между ним и придворными врачами. Он попросил привести такого больного, для лечения которого медицина испробовала все имеющиеся у нее средства, но видимого результата так и не добилась. Тогда придворные врачи обратятся за помощью к своим богам, а Пантелеймон — к своему, и тот, кто поможет немощному, и будет считаться Единым Истинным Богом, остальные же будут тут же отвергнуты. Максимиан с радостью откликнулся на это предложение, уверенный в целительных способностях языческих богов.

Во дворец принесли полностью парализованного человека, и первыми стали лечить его жрецы. Они призывали к себе на помощь Зевса, Асклепия, Диану, но ничего не происходило — больной оставался недвижим. Тогда к страдальцу подошел Пантелеймон: он прочитал над ним молитву, а затем, возведя глаза и руки к небу, произнес: «Во имя Господа Иисуса Христа, встань и будь здоров!» Случилось настоящее чудо, поразившее всех присутствующих: больной встал, начал говорить, улыбаться и даже смог собственноручно собрать ставшую ему ненавистной постель и выбросить ее. Многие свидетели этого события в скором времени приняли христианскую веру. Но только не языческие жрецы. Они еще больше обозлились на Пантелеймона и обратились к правителю с просьбой о казни неверного, мол, из-за него весь народ может перейти в чужую веру, а там недолго и до свержения самого императора…

Максимиан обратился к Пантелеймону с приказом принести жертву одному из языческих богов, на что тот ответил решительным отказом. Объяснил он это тем, что готов пойти на жертвы только ради Господа Бога, ведь в этом случае человек не теряет своей жизни, а, наоборот, обретает возможность вечного существования души. Император был разозлен таким наглым ответом и велел казнить Пантелеймона, перед этим применив к нему мучительные пытки.

ХОЖДЕНИЕ ПО МУКАМ СВЯТОГО ПАНТЕЛЕЙМОНА

Для начала святого привязали к масличному дереву и резали тело его железными кольями, жгли кожу свечами, но Пантелеймон стойко переносил все истязания. Вскоре свечи все погасли, и мучители выбились из сил, но все было нипочем святому мученику. Император пытался узнать, как удается переносить ему такие пытки, на что Пантелеймон отвечал, что с ним Сам Господь Бог, именно Он придает ему силы и желание жить.

Тогда Максимиан приказал ужесточить пытки, бросив святого в кипящее олово. Но и это не сломило Пантелеймона: он молвил, что тому, кто испытывает большие муки, большую силу и защиту явит Господь Бог. Так и получилось: как только измученное тело оказалось в котле, огонь тут же погас, а олово мгновенно остыло.

Никак не мог успокоиться император, придумывая новые, все более изощренные пытки для целителя. Теперь он приказал бросить Пантелеймона в море. Слуги привязали к шее святого тяжелый камень и бросили его в морскую пучину. Но и здесь не оставил Иисус Христос своего последователя, сделав камень на шее практически невесомым и научив святого ходить по воде, как по суше. Удивлению Максимиана не было предела, когда Пантелеймон вновь явился ко двору, но и на этом его мучения не закончились.

Властитель велел бросить несчастного юношу на арену цирка на растерзание диким зверям. Смотреть на зрелище собрался весь город, и Максимиан уже предвкушал свой триумф. Но вышло совсем все не так, как ему хотелось бы. Вместо того чтобы разорвать Пантелеймона, звери сделались кроткими и послушными, ласкаясь к святому и стремясь прикоснуться к его ладони. Все это произвело неизгладимое впечатление на толпу, собравшуюся в цирке. Все стали кричать, что это истинное чудо и целителя нужно обязательно отпустить, на что император еще пуще разозлился и велел казнить почитателей Пантелеймона, а вместе с ними приказал умертвить и зверей.

И вновь призвал святого к ответу великий император. Он спрашивал у него, научил ли кто его вере христианской или же он сам пришел к этому мироощущению. На это целитель отвечал, что у него есть единственный учитель — старец Ермолай, которого тут же призвали во дворец. С ним же пришли и верные его сподвижники Ермипп и Ермократ. Максимиан сначала приказал им уговорить юношу отречься от веры в Иисуса, а после того как они отказались, велел казнить их.

Затем настала очередь и святого Пантелеймона. Ему царь также приказал отрубить голову, а тело сжечь на костре. Воины повели мученика на холм близ города, где и должна была состояться казнь, а обреченный всю дорогу воспевал в честь Господа хвалебные псалмы. Ни один меч не мог совершить неправедную казнь: все клинки становились мягкими, как воск, и распадались в руках палачей. Это сам Господь Бог защищал своего последователя от верной смерти, ведь Пантелеймон не закончил читать свои молитвы, обращенные к небесам. После того как прозвучало последнее слово святого, к нему обратился сам Иисус Христос и призвал его к Себе на небеса. Тогда Пантелеймон попросил воинов отрубить ему голову, что те, истинно пораженные случившимся чудом с мечами, решительно отказывались делать. Они просили, чтобы он благословил их и отпустил все грехи, которые они совершили по воле императора. Святой целитель отвечал им, что сделает это только тогда, когда они согласятся умертвить его. С трепетом и слезами на глазах воины согласились. Тогда Пантелеймон произвел над ними обряд причащения, и ему была тотчас же отрублена голова. Тело же было сожжено, как и приказывал Максимиан.

Конец ознакомительного фрагмента.

Кондак 1
Дивный воеводо града Солуня, великий угодниче Христов и славный страстотерпче, святый Димитрие, источаяй мирови милости миро, похвальная восписуем ти, чтущии святую память твою. Ты же имеяй дерзновение ко Господу, от всяких бед избавляй нас, верно зовущих ти: Радуйся, святый Димитрие, славный великомучениче и чудотворче.
Икос 1
Ангелов Творец и Господь сил яви тя, досточудне, Ангела во плоти, мученика тверда и сильнаго предстателя верных. Прибегающе убо к заступлению твоему, сицевая радостная тебе приносим: Радуйся, звездо блистающая на тверди церковней; радуйся, светильниче, чудесы мир озаряяй. Радуйся веры непоколебимый столпе; радуйся, христиан несокрушимый щите. Радуйся, Фессалии светлое украшение; радуйся, Солуня похвало преславная. Радуйся, апостолов согражданине; радуйся, мучеников совсельниче. Радуйся, молящихся к тебе прошения приемляй; радуйся, о всех нас Богу моляйся. Радуйся, святый Димитрие, славный великомучениче и чудотворче.
Кондак 2
Видяще себе безчадна, благочестивая родителя твоя прилежно моляста Бога о даровании чада. Прием же Всевышний молитвы ею, и помянув милостыни, яже творяста убогим, дарова им тебе, блаженне. Сего ради с веселием возописта Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Разум Божественный имея, яко отроча богодарованное, возгнушался еси языческия прелести, мудре. Родительское же благочестие возлюбль, добродетельми аки лествицею от силы в силу восходяй, благодать Божию приобрел еси, юже испроси получити и нам, почитающим тя звании сими: Радуйся, благочестивым родителем молитвенное прозябение; радуйся, благочестия их наследниче; радуйся, рождением своим возвеселивый многих. Радуйся, от утробы матерния благодатию свыше осененный; радуйся, благоуханный крине девства и нетления. Радуйся, освещенный душею же и телом; радуйся, вместилище дарований Божиих. Радуйся от юности идолослужение презревый; радуйся, истинное богопочитание, даже до смерти возлюбивый. Радуйся, яко благочестием твоим угодил еси Христу. Радуйся, яко благодатию Его мног плод сотворил еси. Радуйся, святый Димитрие, славный великомучениче и чудотворче.
Кондак 3
Сила Вышняго сотвори тя, Димитрие, храбра во бранех, врагом страшна, всем людем именита. Темже и злочестивый царь Максимиан вручи тебе град Солунь, повелевая, яко суемудрый, гнати христианы, поющия Богу: Аллилуиа.
Икос 3
Имеяй благоприятную по благочестию ревность, яве пред неверными исповедал еси Христа, прехвальне, и тех веровати и поклонятся Тому научил еси, и яко вторый Павел был еси солуняном, с нимже вопием ти: Радуйся, Церкви Христовой драгий бисере; радуйся, града твоего украшение. Радуйся, божественную ревность в сердцы своем носивый; радуйся, мучителей коварства победивый. Радуйся, идольския прелести обличителю; радуйся, идольское терние посецаяй. Радуйся, благочестия учителю; радуйся, на стези спасения наставителю. Радуйся, врагом видимым и невидимым неприступне; радуйся, воине Христов непобедиме. Радуйся, святый Димитрие, славный велико-мучениче и чудотворче.
Кондак 4
Бурею одержим помышлений злобных, нечестивый царь смятеся, уведев тя, всечестне, вернаго быти раба Христова, к вере в Того приводяща и идолы низлагающа, солунян же научающа, славити Трисвятое имя Божие и пети Тому: Аллилуиа.
Икос 4
Слыша, яко дышащий на тя, Димитрие, яростию Максимиан грядет в Солунь, молитвою и пощении предуготовил еси себе к мучению, повелевая Луппу, верному ти рабу, вся имения твоя и богатства привременная расточити убогим. Темже восхваляюще тя с любовию зовем: Радуйся, прошения мучителева не убоявыйся; радуйся, да Христа приобрящеши, вся расточивый. Радуйся, суетную славу мира сего во уметы вменивый; радуйся, небесную славу у Христа Бога нашего получивый. Радуйся, яко состраждеши всем требующим от тебе помощи; радуйся, сущим в нуждах скорый заступниче. Радуйся, нищих обогатителю; радуйся, сирых предстателю. Радуйся, убогим помощниче; радуйся, алчущим питателю. Радуйся, святый Димитрие, славный великомучениче и чудотворче.
Кондак 5
Боготечней звезде уподоблься, Димитрие, дерзновенно Солнце Правды проповедал еси тьмою одержимому царю. В темнице же им заключенный, славословил еси в ней, яко в чертозе светле, Христа Бога нашего, с веселием поя Тому: Аллилуиа.
Икос 5
Видя добра ненавистник диавол течение, достоблаженне, скончатися имущее, завистию снедаемь, устремися на тя во образе скорпии. Ты же, поправ того, узрел еси во светлости велицей Ангела Господня, укрепляюща тя и венец райский тебе подающа, приими убо и от нас земных малый венец похвалы сицевая: Радуйся, трубо, неверным Христа Бога возвестившая; радуйся, свиреле, услаждающая слышание верным; радуйся, яко мужеством твоим небожители возвеселил еси. Радуйся, в темнице мрачней святым Ангелом утешенный; радуйся, пресветлый на небесех чертог, яко мученик, унаследовавый. Радуйся, во плоти безплотныя враги победивый; радуйся, козни их, аки паучину разоривый. Радуйся, светлый конец победы приемый; радуйся, венцем от Царя славы венчанный. Радуйся, сугубыя благодати от него сподобивыйся; радуйся, велие дерзновение к нему стяжавый. Радуйся, святый Димитрие, славный великомучениче и чудотворче.
Кондак 6
Проповедник злочестия Максимиан радовашеся, яко прекрепкий борец его Лий убиваше христианы. Блаженный же Нестор не терпя того безчеловечия, у тебе, мучениче, благословение испроси, и шед низверже того на копия, поя Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиявый в Солуне просвещение истины, святе, предпослал еси ко Господу Нестора, чрез посечение от нечестииых. Тяже и сам, повелением царевым, копиями избоден был еси за Христа, пред Нимже помяни и нас, поминающих страдания твоя и вопиющих ти: Радуйся, на Лиево низложение Нестора молитвами твоими укрепивый; радуйся, яко по умерщвлении Лия, смерть мученическую купно с Нестором приял еси. Радуйся, яко за Прободеннаго на кресте нас ради копиями избоден был еси; радуйся, со славою на небеса по смерти от Ангел провожденный. Радуйся, в немерцающем свете душею пребываяй; радуйся, с мученики и со всеми святыми ликовствуяй. Радуйся, покрове песнословящих тя; радуйся, молитвенниче о чтущих святую память твою. Радуйся, святый Димитрие, славный великомучениче и чудотворче.
Кондак 7
Хотя блаженный Лупп благословение от тебе, страстотерпче Христов, получити, взя по кончине твоей перстень твой и ризу кровию твоею омоченную, и многа чудеса и исцеления теми сотворив, усечен бысть во главу, да поет купно с тобою и Нестором в Троице славимому Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Новый храм созидая тебе, досточудне, исцеленный тобою Леонтий, обрете в земли святыя мощи твоя, источающая миро, егоже благоухания исполнися весь град и множество болящих исцеле. Темже уврачуй и облагоухай и нас, вопиющих ти сице: Радуйся, благоухание добродетелей от юности возлюбивый; радуйся, нрав Ангельский от младенчества стяжавый. Радуйся, сосуде благодати; радуйся, храме непорочности и чистоты. Радуйся, яко Господь обитель в тебе сотвори со Отцем и Духом; радуйся, яко Той прослави мощи твоя нетлением благодати. Радуйся, благовонное миро от тех источаяй; радуйся, освящение и цельбы теми подаваяй. Радуйся, яко паче нарда и смирны благоухаеши; радуйся, яко благоуханием твоим зловоние страстей отгоняеши. Радуйся, землю и одежды твоя кровию твоею освятивый; радуйся, язвами своими наша язвы душевныя и телесныя врачуяй. Радуйся, святый Димитрие, славный великомучениче и чудотворче.
Кондак 8
Странное и дивное чудо сотворил еси, пречудне, возвращавшемуся восвояси храмоздателю твоему, приим бо той плащаницу от святых твоих мощей, волнующуюся и многоводную реку немокренно прейде. Темже прославляемому в тебе Богу сердцем и усты воспевайте: Аллилуиа.
Икос 8
Весь горя любовию и усердием к тебе, Леонтий вторый в честь твою, святе, созда храм во Иллирии, отечестве своем, и тамо, якоже и в Солуне, множество болящих и страждущих от дух нечистых, молитвами твоими исцеляшеся, и ина многа совершахуся чудеса. Имже мы, дивяшеся тебе, вопием: Радуйся, любовию прославляющим тя крепкий заступниче; радуйся, созидающим во имя твое храмы чудный покрове. Радуйся, здравия подателю; радуйся, недугов врачевателю. Радуйся, токи крови уставляяй; радуйся, епарха Марина от струпов и гноя свободивый. Радуйся, одеждою твоею, якоже Павел убрусцами, чудодействуяй; радуйся, имевшему Леонтию немокренный на реце путь показавый. Радуйся, яко повинуются тебе быстрины речныя; радуйся, яко дуси злобы бегают от призывающих имя твое. Радуйся, яко предстательством твоим и мы уповаем от наветов вражиих сохранитися; радуйся, яко заступлением твоим и мы веруем от потопа иных бед избавитися. Радуйся, святый Димитрие, славный великомучениче и чудотворче.
Кондак 9
Всякое естество Ангельское удивися, Димитрие святый, великаго твоего дерзновения делу. Хотящу бо Господу врагом предати Солунь, и явлением Ангельским, повелевшу ти оставити град, не оставил еси того, славне. Темже сподобивыйся ужасного видения и слышания, Иллюстрий с трепетом возглашаше: Аллилуиа.
Икос 9
Витии многовещанныя не возмогут разумети, как плененныя иногда девы, образ твой, святе, пленившему и их князю швением уготовавшия, внезапу восхищени быша тобою, и у гроба твоего поставлени, бдению на память твою совершающуся, благословяще убо о тебе Господа, со умилением зовем ти: Радуйся, за истину на земли, даже до крови пострадавый; радуйся, на небеси со дерзновением престолу Божию предстояй. Радуйся, благопотребная оттуду верным посылаяй; радуйся, от бед призывающия тя свобождаяй. Радуйся, яко во озлоблении сущим скоро помогаеши; радуйся, яко Господь молитвами твоими благоутробно внемлет. Радуйся, чудес неисчерпаемый кладезю; радуйся, знамений неоскудеваемый источниче. Радуйся, плененных свободителю; радуйся, варварския дерзости укротителю. Радуйся, печальным утешение посылаяй; радуйся, скорбящим радость подаваяй. Радуйся, святый Димитрие, славный великомучениче и чудотворче.
Кондак 10
Спасти хотя град твой от глада, являлся еси, Димитрие, во пристанищех морских и отоцех, повелевая имущим пшеницу плыти с тою в Солунь. Темже тобою от смерти избавленнии, благодарственне пояху о тебе Богу: Аллилуиа.
Икос 10
Стена явился еси граду твоему несокрушимая, богомудре, и необоримый защитник всем призывающим тя, зане тако благоволи о тебе небесе и земли Творец. Темже и нас научи приглашати тебе: Радуйся, милосердия великий любителю; радуйся, о бедствующих сострадательный попечителю. Радуйся, от глада верныя спасаяй; радуйся, от нашествия языков тех изымаяй. Радуйся, множицею избавивый солунян от уз работы горькия; радуйся, губительную язву и иный вред от них удаливый. Радуйся, воеводо, никимже в мужестве одолимый; радуйся, ратоборче, николиже в силе оскудевающий. Радуйся, вся на град твой устремляющияся, яко Моисей Амалика, низлагаяй; радуйся, яко Сампсон, иноплеменники прогоняяй. Радуйся, царем верным на враги одоление подаваяй. Радуйся, христолюбивым воином на брани помогаяй. Радуйся, святый Димитрие, славный великомучениче и чудотворче.
Кондак 11
Пение всякое побеждается, прехвальне, пред сиянием славы твоея и величием чудес. Егда бо Иустиниан царь, возжеле имети в Софийстем храме часть мощей твоих, огнь изыде от гроба твоего на посланные от него, возбраняюще прикасатися раце твоей. Темже удивленнии со страхом возопиша Богу: Аллилуиа.
Икос 11
Светозарную звезду, сущим во тьме неразумия, зрим тя, святе. Служащу бо у гроба твоего Онисифору тьмою святотатства держиму, двукратным явлением твоим возбранил ему похищати свещи, возжигаемыя верным мощей твоих. Сего ради со благоговением зовем ти: Радуйся, прежде мученическия кончины свято поживый; Радуйся, по кончине чудесы прославивыйся. Радуйся, яко жив во граде мощми твоими почиваеши; радуйся, яко присноживый чудеса теми содеваеши. Радуйся, яко правду милостию растворяеши; радуйся, яко огнем ревности по славе Божией гориши. Радуйся, святыя мощи твоя неприкосновенны имеяй; радуйся, касатися им дерзающия, яко молния опаляяй. Радуйся, согрешающих вразумителю; радуйся, святотатцев наказателю. Радуйся, освящение подававаяй благоговеющим к тебе усердно; радуйся, миром облагоухаяй чтущих тя верно. Радуйся, святый Димитрие, славный великомучениче и чудотворче.
Кондак 12
Благодать приял еси, Димитрие, целити всяк недуг и всяку язю в людех. Подаждь убо и нашим душам и телесем исцеление, да Богу, даровавшему нам тебе, помощника и врачевателя, благодарственне воспоим: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще твоя чудеса, ублажаем тя, досточудне, пред нечестивыми Христа Бога дерзновенно исповедавша, прославляем мученическую кончину твою, почитаем память твою, и сицевая радостная тебе приносим: Радуйся, стопам Христа Спасителя всех ревностный последователю; радуйся, страстем его мужественный подражателю. Радуйся, с небесными силами прославляяй Бога; радуйся, с Царицею небесе и земли моляйся о мире. Радуйся, многоцелебнаго мира сподобляяй верных; радуйся, разслабленныя телом и духом исцеляяй. Радуйся, святый Димитрие, славный великомучениче и чудотворче.
Кондак 13
О святый великомучениче и верный угодниче Христов, Димитрие мироточиве, малое сие песнословие от нас приемше, моли Христа Бога нашего, да вселяется и благоухает в сердцах наших святыня православной веры, да умножается в житии нашем елей благих дел, да не угаснут светильники наши в полунощный час сретения Небесного Жениха, и да сподобимся вместе с тобою воспевати Ему в вечном Царствии: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитвы святому великомученику Димитрию Солунскому
Молитва первая
Святый и славный великомучениче Христов Димитрие, скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающих к тебе! Предстоя с дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших и о еже избавитися нам от всегубительныя язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни. Моли благость Его, еже ущедрити град сей, обитель сию и всякую страну христианскую. Исходатайствуй у Царя Царствующих на враги победу и одоление православным христианам, всей державе православной мир, тишину, твердость в вере и преспеяние во благочестии; нам же, чтущим честную память твою, испроси благодатное укрепление на дела благая, да благоутробное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследовати Царствие Небесное для вечнаго прославления Его со Отцем и Святым Духом. Аминь.
Молитва вторая
Святый великомучениче Христов Димитрие! Предстоя со дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших и о еже избавитися нам, окаянным (имена) от всегубительныя язвы, огня и вечныя казни. Моли благость Его, еже ущедрити приход (дом) сей и храм наш. Испроси нам благодатное укрепление на дела благая, да благоугодное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами Твоими наследовати Царствие Небесное и тамо прославляти Его, со Отцем и Святым Духом, во веки веков.
Тропарь великомученику Димитрию Солунскому
Тропарь, глас 3
Велика обрете в бедах тя поборника вселенныя, страстотерпче, языки побеждающа. Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню, на подвиг дерзновенна сотворив Нестора: тако святе Димитрие, Христу Богу молися, даровати нам велию милость.