12 июня была творческая встреча с Эдвардом Радзинским. Человек оркестр, ярчайшая личность. Не похожая ни на кого манера его исполнения (пускай, не всеми принимаемая), тоже во многом делает его особенным и уникальным. После этой встречи мне подумалось вот о чем, возможно, есть множество историков, которые разбираются в исторических вопросах глубже, серьезнее, скурпулезнее что ли, считают Радзинского популистом, а вот послушать их и почитать, широкой публике было бы не интересно.

А самое то, что важное после встречи с авторами, как Радзинский, понимаешь, что в своем историческом образовании масса пробелов (это я про себя) и восполнить их очень даже хочется. Задумываешься, а какие детские исторические книги (в самом широком смысле) способны вот, прямо, точно увлечь и точно пробудить интерес к истории?

Я думаю, что действовать здесь надо очень осторожно, чтобы не было как в том анекдоте про английского джентельмена «я как то раз пробовал мне не понравилось»

Я как-то раз пробовал

Щвейцария. Горный отель. Hе сезон. Приехали два англичанина. Hедели две ходили порознь. Hаконец, будучи представлеными друг другу барменом сидят, за общим столиком в баре. Первый начинает беседу: – Простите, сэр, а не обсудить ли нам последние новости в «Times”? – Да вы знаете, сэр, я как-то раз пробовал… мне не понравилось. Hемного помолчали… Первый опять начинает: – Простите, сэр, а не сыграть ли нам партию в вист? – Да вы знаете, я как-то раз пробовал… мне не понравилось. Помолчали еще. Первый делает третий заход: – Простите, сэр, а не выпить ли нам по стаканчику виски? – Да вы знаете, сэр, я как-то раз пробовал… мне не понравилось… но вот мой старший сын… – Простите, сэр! У вас есть еще и младший сын?!!

Вот, как очень важно, что особенно первые спектакли, концерты, лекции, выставки, мастер классы, походы в музеи должны нравиться, что не было «Я как то раз пробовал…». Не нравиться мероприятие – точно встали и ушли, устали – вышли и отдохнули. Не интересная книга – закрыли, есть миллион других, которые ждут!

Возвращаясь к исторической теме, суммируя все, вывод однозначный – должно быть «ну, страшно интересно!»

Я сразу написала, что я не литературный критик никакой. Эта оговорка в первом предложении первого поста дает мне множество прав. В том числе и на обогащение от общения, с теми, кому тема близка и интересна. Мне хочется знать про «ну, страшно интересно» у других юных читателей!

Список исторических произведений огромный – читать не перечитать, вот такой, например http://beloshvejka.livejournal.com/4742.html

В нашей домашней библиотеке есть полка с книгами на историческую тему – многие книги куплены на вырост или мы еще ждем нашей встречи с друг другом

А вот, книга, которая нам сослужила прекрасную службу и дала правильный старт

Борис Акунин «Детская книга для мальчиков». На самом деле, книга и для мальчиков и для девочек. Мы читали ее с дочерью, когда ей было 8 лет. Не оторваться!!!! Мы взяли ее на осенние каникулы и везде, где только можно и нельзя читали: в очередях в музеях, ожидая заказа в ресторанах парома, ну и само собой вечером гостинице! Теперь, когда, моя дочь видит, что кто – то из взрослых читает Акунина, она говорит: «Понимаю, что тебе трудно оторваться от книги, это же Акунин, но не мог бы ты….. и далее по тексту».

Ссылка на книгу в Лабиринте

Будьте осторожны! Пишут, что это книга еще и под названием «Детская книга» выходила!

С Акунином ведь та же история, что и с Радзинским, многие считают, что популист, а нам сейчас это и надо – Популяризатор истории! В Лондоне господин Акунин будет читать лекцию 17 июня, с удовольствием пойду. А это мне одной кажется, что в русском менталитете заложено, что стыдно признаться в том, что нравятся книги, которые легко и интересно читаются? Вот, талмуд, где надо пробираться через смысл – это да! А все легкое это для птЭушников (как моя бабушка говорит).

В «Детской книге для мальчиков» книге столько жанров сразу и исторический, приключенческий романы, фантастика, детектив, литературная игра. То есть про историю России рассказывается под видом детектива и приключенческого романа!

Если совсем кратко и без спойлеров, то содержание примерно такое:

«Начало. Наши дни. Москва. Правнук знаменитого Эраста Фандорина, маленький пятиклассник Эрастик, с домашним именем Ластик, по просьбе странного человека, должен вытащить из прошлого некую штуку, которая должна спасти мир, куда без этого! Ластик уже вовсю ищет священный камень в Москве 1914 года, как раз пытается предотвратить Первую мировую войну. Да ещё и в доме генерала, кичащегося своими успехами в русско-японской войне 1905 года. Потомка Эраста Фандорина закинуло во времена Смутного времени. Он стал свидетелем смерти Бориса Годунова, был пленным гостем будущего царя Василия Шуйского, подружился с самозванцем Лжедмитрием и т.д.»

Все это с типичными для Акунина описаниями времени, словами и выражениями – все это как то «вкусно» написано! Вдохновишься, потом пробовали вставлять древнерусские слова и выражения в речь, забавно было. И, конечно, обсуждали и Смутное время – вот ведь, до сих пор помню, как боялась, что мне этот билет на вступительных экзаменах по истории в Университет достанется. Я Смутного времени, просто, боялась. А, чтобы вот так через игру в мои 8-12 лет, может, я потом мечтала бы о таком билете! Хотя, конечно, это книга – не учебник истории, там много фантазийного.

Есть еще и «Детская книга для девочек» – про сестру Ластика – Ангелину. Автор книги некто Глория Му – под редакцией Акунина. Понятно, что псевдоним (так себе псевдоним, на мой взгляд) . Отзывы неоднозначные. Буду в Москве, полистаю и решу, нужна ли нам мадам Глория Му или нет.

Кроме того, неутомимый Борис Акунин, решился на серьезный шаг – изложить Историю Российского государства. «Новый грандиозный проект Бориса Акунина, рассчитанный на 10 лет, включает в себя исторические тексты и беллетристику. Мегатекст будет состоять из параллельных текстов: истории России в восьми томах и исторических авантюрных повестей. Главными героями приключенческой саги станут представители семьи, живущей в России со дня основания государства. В книгах присутствуют богатые иллюстрации – цветные в исторических томах, стильная графика – в художественных.

Что сейчас можно купить

Столько противоречивых мнений об этом проекте – примерно половина за и рада, что такая серия есть и другая, которая, в ужасе, что все это псевдо, не может один человек все это охватить, примитивно и т.д.!

Я пока прочитала только 2 повести «Огенный перст» и «Бох и шельма» – чтение развлекательное, как всегда не оторвешься. Открыла книгу в самолете и закрыла, подлетая, к Америке. Исторические хроники пока ждут меня, потом решу читать ли их детям, думаю, что да! А еще и второго зайца убиваем – мы же еще все соревнуемся с английскими книгами, чтобы на русском читать интересней было!!

Мой муж, например, такие книги, читать бы не стал. Но он читал Карамзина, Соловьева и Ключевского, а я, по правде, только отрывки из их произведений, совсем не горжусь эти, наоборот, хочу прочитать, но это, видимо, уже на пенсии «с чувством, с толком, расстановкой». На таких гигантов нужно настроиться и подступиться пока еще страшно.

Если посмотреть на английский пример, то одна из самых популярных исторических серий в Англии это Horrible histories, мои дети обожают и книги, и фильмы, и шоу. Все это очень далеко от утонченного эстетства. Ну, через все шутки (часто ниже пояса) и факты, тоже, что – то полезное остается. Грубо говоря, с «историей на ты»! Что в принципе и надо, если «на ты» с детства, то может и дальше тоже пойдет.

Возвращаясь к историческим книгам для детей.

Многие знают про серию «Пешком в историю» http://www.peshkombooks.ru/

Идея замечательная. Цена за книги, хотела написать запредельная, но сегодня прочитала пост про отличие в русском и английском подходе при формулировках, вот, в английском варианте это было бы «несколько выше, чем можно было бы ожидать».

Воплощение – мы не читали их все, буквально 2-3 книги, скажу только, что те, что мы прочитали, не сделали нас поклонниками серии, а стоимость отталкивает от дальнейших экспериментов.

Для самых юных:

«Неандертальский мальчик» Лучано Мальмузи – серия книг для малышей! Нам нравится. Обожаемый нами иллюстратор дядя Коля Воронцов – гений, опять маленькие детали и, действительно, прикольные рисунки! Думаю, что эти картинки более половины успеха книги. Серию сложно назвать уж такой прямо исторической, ну как первое знакомство с пещерными людьми, чтобы немного посмеяться и долго – долго все рассматривать, самое оно.

«Герои Эллады» – лет с 3 она пользуется успехом у моих детей. Как первое знакомство с темой – замечательно.

Отличная серия двд – Роберта Саакянца «Всемирная история»

«В мире динозавров», «Древний человек», «Древний Египет», «Древняя Греция», «Древний Вавилон»!

Прекрасные мультфильмы о путешествиях во времени дедушки и внука

Аудиоэнциклопедии Чевостика – достойны отдельного поста. У нас это хит уже много лет Вот еще бы голос у Чевостика был бы не как у Клары Румянцевой. На сайте сейчас можно скачать несколько бесплатных дисков. Можно начать и с исторических, например!

БЫЛОЕ И ДУМЫ!

Я вспоминала, что из исторических книг, которые я прочитала в детстве – юности, так меня прямо впечатлили, немного странный квартет получился:

1. 1. «ТАИС АФИНСКАЯ» ИВАН ЕФРЕМОВ – это еще и о чувственности: Таис, Птолемей, свежее вспаханное поле …….конечно, прямо, с ума сойти, как круто читать было.
2. 2. «УЛИЦА МЛАДШЕГО СЫНА» ЛЕВ КАССИЛЬ И МАКС ПОЛЯНОВСКИЙ (про пионера героя Володю Дубина и жизнь в Керченских катакомбах) и «КОНДУИТ И ШВАМБРАНИЯ» ЛЕВ КАССИЛЬ (ее тоже ведь отчасти можно назвать исторической, жизнь братьев происходит на фоне рев. событий в волжском городке ). Уже через много – много лет, после прочтения, когда мы с друзьями на новый год сорвались с одной вечеринки и поехали на другую (так и хочется написать на тройке с бубенцами :)), случайно оказалась в квартире Льва Кассиля, в Камергерском переулке, там, к тому времени, проживал его внук (еще и правнук Собинова к тому же). Вот, это был королевский подарок на новый год, так меня впечатлило, что мой любимый автор детства жил и работал в этой квартире. Вечеринка меня уже не интересовала совсем, внук, кстати тоже :).

Для нашей библиотеки я купила собрание сочинений Льва Кассиля

А дети, к моему удивлению, с удовольствием прослушали аудиокнигу «Кондуит и Швамбрания», пока мы на машине по Подмосковью разъежали. Почти 11 часов, ну не за один день, конечно…

1. 3. ГЕНРИХ СЕНКЕВИЧ «КАМО ГРЯДЕШИ» – Нерон, древние римляне и первые христиане.
2. 4.»Мифы и легенды Древней Греции» Николай Кун – тут, конечно, комментарии излишни. Из забавного, помню, что, когда первый раз попробовала йогурт, который передала, как заморский деликатес, мама из загран. командировки, поняла: «Вот, что боги то на Олимпе ели!» . Изданий Куна множество

я себе выбрала вот, такое!

От автора

Удивительно, как сегодня выглядит изучение истории в школе. Спросишь какого-нибудь восьмиклашку, а он в ответ: «Ну, история – это скучно…» Да как же такое возможно! И как же это нужно постараться, чтобы история, полная захватывающих событий, интриг и приключений, стала «скучной»…

При этом взрослые еще возмущаются, что дети не знают элементарных вещей типа того, кто такой Ленин и кто с кем воевал во Второй мировой войне.

Казалось бы, дети любят слушать чудные рассказы о храбрых героях и прекрасных царевнах, их веселят сказки о добрых и злых волшебниках. Тогда наверняка им должно быть еще интереснее слушать не сказку, а быль, то есть сущую правду о том, как жили наши предки. И таких историй написано множество. Сиди себе и читай. Так нет – для многих детей история превращается в ужасный школьный предмет, где надо зазубривать какие-то сухие даты, имена, фамилии, малопонятные факты. Словом, совершеннейший кошмар…

Но удивительно и другое. Казалось бы, на вопрос, как учить детей истории, отвечают сотни методических пособий. Но, видимо, как-то не слишком вразумительно отвечают. Вот и учат дети историю, например, Франции по произведениям Александра Дюма. А в них настоящей истории – кот наплакал. Ведь не зря же этот писатель сам признавался, что история – это гвоздь, на который он вешает плащ своей фантазии. Но детям все равно – ведь интересно же!

Так, может быть, проблема в том и заключается, что в школе на уроках истории детям должно быть интересно?

Но тут сразу же возникает другой вопрос: а как, подогревая интерес, не перегреть его? А то ведь, не ровен час, может накрыть волной нездорового любопытства. А нездоровое любопытство еще никого до добра не доводило. И еще: а стоит ли скрывать от детей какие-то горькие и страшные вещи, какими изобилует реальная история? Хотя, с другой стороны, если обратиться к классическим сказкам народов мира, то там чувства детей не больно-то щадят. Там ведь постоянно кто-то кого-то убивает, что-то похищают, обманывают, несправедливо делят… И ничего.

В истории, в отличие от сказок, действуют реальные персонажи, и там добро побеждает далеко не всегда.

Зато какие персонажи!

Какие личности!

Как писал Мигель де Сервантес, «история – это сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого, пример и поучение для настоящего, предостережение для будущего». Да, истории трудно доверять. Да, она очень субъективна, ибо властвует в ней не факт, а интерпретатор факта, то есть тот, кто об этом факте рассказывает. Да, историю или плохо пишут, или недобросовестно переписывают. А порой ее умышленно перевирают люди, имеющие какие-то свои интересы, или приукрашивают те, кто обладает слишком богатым воображением. Но никто и не собирается отрицать то, что правду тяжело удержать, а мифы и выдумки настолько легко смешиваются с реальностью, что выглядят, в конце концов, куда более логичными, чем эта самая реальность.

Одни говорят, что историки – это «археологи заблуждений», другие уверены, что они – «крупнокалиберные сплетники». Не будем углубляться в эту тему, достойную отдельной книги. В данном случае нам важно другое: интерес всегда провоцирует любопытство. А любопытство, роясь в тайнах, разрыхляет почву для ума. И если оно (в смысле – любопытство) касается серьезных предметов, его уже именуют жаждой познаний. Как говорил Роберт Льюис Стивенсон, «желание и любопытство – два глаза, магически преображающие мир».

Ну, а как же пресловутые сухие даты, бесконечные имена и фамилии? Без них в истории – никуда, и именно этим эта наука отличается от тех же сказок или популярных комиксов, в которых историческая достоверность близка к нулю. И, кстати, не такие уж они и «сухие» и «бесконечные», если рассказать все немного по-другому.

А как же быть с субъективностью? Ведь разные люди (разные интерпретаторы) обычно рассказывают об одном и том же совершенно разные вещи.

Но и это – не беда.

Ведь что делает любую красоту особо интересной? Только то, что она спорная.

Глава 1Образование Древнерусского государства

В древние времена в нашем отечестве не было таких прекрасных городов, как Москва и Санкт-Петербург. На тех местах, где вы теперь любуетесь красивыми зданиями, широкими проспектами и уютными парками, наслаждаетесь сокровищами архитектуры, контрастирующими с бешеным ритмом большого города, когда-то были видны лишь непроходимые леса, топкие болота да неказистые избенки.

Дошедшая до нас древнерусская летопись «Повесть временных лет» (она, если кто не знает, излагает события русской истории до начала XII века, и ее первая редакция была составлена примерно в 1113 году монахом Киево-Печерского монастыря Нестором) констатирует: «И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная».

Были эти люди честными и добрыми, но на войне они становились страшными и непримиримыми. Именно так – на войне они были так храбры, что и весьма отдаленные народы боялись их. Одно было плохо – не знали славяне истинного Бога и молились всевозможным идолам.

ЧТОБЫ БЫЛО ПОНЯТНО

Наши предки звались славянами, теми самыми славянами, которые ныне расселены на обширной территории Южной, Центральной и Восточной Европы и далее на восток – вплоть до Дальнего Востока России. Считается, что сейчас общая численность славян в мире – 300–350 миллионов человек, и среди них выделяются западные славяне (поляки, чехи, словаки, силезцы и др.), восточные славяне (русские, белорусы, украинцы и русины) и южные славяне (болгары, сербы, черногорцы, хорваты, боснийцы, македонцы и словенцы).

Существуют несколько версий происхождения слова «славяне». По одной из них, оно происходит от слова «словене» – это люди, знающие наши слова, говорящие «по-нашему», в отличие от немцев – «немых», то есть не владеющих нашим языком. По другой версии, слово «славяне» происходит от «славене», что значит славные.

В далекой древности насчитывалось полтора десятка только восточнославянских племен: это были кривичи, древляне, поляне, вятичи, уличи, бужане, волыняне и т. д.

А что такое идол?

Это – истукан – статуя, вырезанная из дерева и представляющая собой человека или зверя.

А как называется тот, кто поклоняется идолам?

Идолопоклонник. Или язычник. Но ученые, как правило, избегают использования терминов «язычник» и «язычество» из-за неопределенности и разнообразия их смыслов.

Ну, и пусть себе избегают. Для нас же тут важно то, что славяне были разделены на разные племена, поклонявшиеся разным истуканам, и они все почитали начальником своим того, кто больше всех отличался на войне. А войну и все связанное с ней славяне очень любили, ибо на поле боя можно было лучше всего увидеть истинный характер человека. Но это представляло собой очень большую проблему.

Как вы думаете, почему?

Да потому, что славяне не имели одного государя, а так как все они были храбры, то и всевозможных начальников у них было много. И что характерно, каждый из них желал приказывать по-своему, и народ не понимал, кого слушать, и от этого у славян происходили постоянные споры и несогласия.

И вот наступил момент, когда славяне поняли, что из-за этих несогласий все их дела идут дурно, и они даже перестали побеждать своих врагов, которых до этого всегда побеждали. Долго думали они, что делать, и наконец придумали средство привести все в порядок.

* * *

В те времена на берегах Балтийского моря (тогда, впрочем, никто еще не знал, что оно так будет называться) жил другой народ, называвшийся варяго-руссы.

Кто же были эти варяго-руссы или просто варяги?

Одни историки считают, что они происходили от великих завоевателей в Европе – норманнов.

КСТАТИ

Норманны – это значит «северные люди». Считается, что этот термин использовался жителями Западной Европы по отношению к скандинавам, опустошавшим их государства морскими набегами. В самой Скандинавии норманнов называли викингами (воинами), а вот на Руси они получили наименование «варяги». То есть, по сути, эти «находники из-за моря» были обычными морскими разбойниками, что уходили из родных поселений в вик (в путь), чтобы промышлять банальным грабежом.

Другие историки утверждают, что варяги – это финляндцы, жившие за Ладожским озером, то есть за Русским морем, и что они так назывались потому, что имели русые волосы. Третьи рассуждают так: варяго-руссы происходили из Пруссии, где окрестности реки Неман назывались Порусьем. Ну, а есть и такие, кто говорит, что варягами были турки, обитавшие по северным берегам нынешнего Черного моря.

Вот, между прочим, у историков всегда так: одни предлагают одну версию, другие – другую, а третьи утверждают, что все вообще было совершенно иначе. Однозначные ответы встречаются редко, и даже свидетели одного и того же события порой описывают его совершенно по-разному.

И кому же верить?

Отвечу на этот вопрос словами героя одного очень хорошего фильма: «Верить нельзя никому. Порой даже самому себе. Мне – можно!»

Но это так, лирическое отступление. А для нас тут важно другое:

Кем бы ни были варяги, древнерусская летопись «Повесть временных лет» именно с ними связывает появление Древнерусского государства.

Соседи считали варягов народом умным, потому что у них уже давно имелись правильные государи, которые заботились о них так, как заботится добрый отец о своих детях, и у них были придуманы законы, по которым эти государи управляли ими. Поэтому варяги, по мнению окружающих, жили вполне себе счастливо.

Видя это, славянские старейшины уговорили своих соплеменников отправить послов к этому храброму и предприимчивому народу, чтобы просить у него князей для управления ими. Послы сказали варяжским князьям: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет, так что идите княжить и владеть нами».

Понятное дело, варяги оказались очень даже рады такой чести, и отправился к славянам князь Рюрик. Он пришел в новгородские земли, пришел по призыву славян, пришел для того, чтобы положить конец их внутренним раздорам и междоусобицам. И он стал основателем Новгородского княжества на Руси, князем новгородским с 862 года и родоначальником княжеской (ставшей впоследствии царской) династии Рюриковичей.

Но он пришел не один. Вместе с ним пришли его братья Трувор и Синеус. Первый сел начальствовать в Изборске (ныне это деревня в Печорском районе Псковской области), а второй – на земле, лежавшей около Белого Озера (оно находилось на западе нынешней Вологодской области, а теперь входит в состав большого водохранилища, являющегося частью Волго-Балтийского водного пути).

ЧТОБЫ БЫЛО ПОНЯТНО

Таким образом (и это очень важно понимать), варяги были лишь исполнителями воли славян. Поэтому неправы те, кто говорит, что варяги якобы поработили славян. На самом деле, вся власть варягов над славянами состояла не более чем в охране внешней безопасности и внутреннего порядка, за что славяне сами обязались платить дань и изъявлять покорность. Точнее, так – славяне наняли варягов. За деньги наняли. И, кстати, именно поэтому одно из первоначальных значений слова «варяг» – наемник. Но при этом варяги не имели сильного влияния на славян, так как Рюрик и его люди были народом безземельным, кочевым и стояли на весьма низком уровне образованности.

Плюс они прибыли к славянам по просьбе, сделавшись повелителями по добровольному подданству, а не насилием. А еще прибывших варягов было очень мало, и им, в случае чего, можно было легко открутить головы.

От этих трех варяго-руссов славяне начали называться русскими, а земля их – Русью или Россией.

Трувор и Синеус вскоре умерли, и после этого власть на Русской земле сосредоточилась в руках Рюрика. Он стал на ней Великим князем русским, и княжил он счастливо два года с братьями, а потом пятнадцать лет без них.

Рюрик умер в 879 году, но до этого он успел жениться, и жена родила ему сына Игоря. Однако после смерти Рюрика сын этот был еще маленьким и не мог работать государем. А посему Рюрик перед смертью попросил своего родственника и товарища по имени Олег (Ольг) управлять государством, пока Игорь не повзрослеет.

Подчеркнем еще раз, ибо это точно не помешает, языческие славяне были мирным и гостеприимным народом, чтившим род, старшинство в роду и семью. А вот варяги – это было полное отрицание семьи, отца и матери. В их, по сути своей, бандах во главе угла был один закон – безусловное подчинение сильному вожаку. И это нужно всегда иметь в виду, чтобы понимать, что за среда породила Рюрика, по каким законам воспитывались его сын, внук, правнуки и т. д.

Но вернемся пока к Олегу. Конечно, он был храбр и хитер, и он победил много соседних народов и так увеличил Русь, что при нем она стала простираться почти до Карпатских гор, за которыми лежала территория мадьяр (венгров).

В летописи «Повесть временных лет» говорится, что Олега прозвали Вещим (знающим будущее, предвидящим будущее), и прославился он тем, что захватил Киев и перенес туда столицу, объединив тем самым два главных центра восточных славян.

А дело было так. Двое смелых воинов Рюрика, по имени Аскольд и Дир, отправились с товарищами на юг от Новгорода, и на прекрасных берегах реки Днепр они увидели маленький городок, который им очень понравился. Этот городок и был Киев, который, согласно легенде, основали три брата: Кий, Щек и Хорив, а также сестра их Лыбедь. Это был центр племени полян, и он был назван в честь старшего брата Кия.

Аскольд и Дир недолго думали и завладели Киевом, сделавшись государями Киевскими. А в 882 году преемник Рюрика князь Олег, захватив Смоленск и ряд других городов, подошел к Киеву и узнал, что там правят Аскольд и Дир. И тогда Олег пошел на хитрость. Он спрятал своих воинов в ладьях и послал за Аскольдом и Диром, назвавшись купцом, плывущим в небольшой лодке в греческие земли. Когда же те пришли, воины выскочили из ладей, и Олег сказал окруженным Аскольду и Диру, что они не княжеского рода, а он – княжеского, а вместе с ним еще и малолетний сын Рюрика Игорь. После этого Аскольд и Дир были убиты, а Олег стал киевским князем.

А еще Олег прославился походом в Византию. В 907 году он, снарядив 2000 ладей по 40 воинов в каждой, выступил в поход на Царьград (так тогда славяне называли будущий Константинополь и нынешний Стамбул) – столицу тогдашнего славного «греческого царства», занимавшего Балканы и Малую Азию.

Византийский император Лев VI Философ приказал затворить ворота города и загородить цепями проход в гавань, предоставив таким образом варягам возможность грабить и разорять пригороды. Однако Олег пошел на очень необычный штурм. Он приказал своим воинам сделать колеса и поставить на эти колеса ладьи. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу.

При виде подобной невидали защитники города испугались и предложили Олегу мир. Согласно договору, Византия пообещала платить победителям дань, а Олег в знак славной победы прибил свой щит к вратам Царьграда.

Впрочем, многие историки считают этот поход легендой. А вот другие утверждают, что именно Олег объединил Новгородскую и Киевскую земли, установил контроль над двумя важнейшими отрезками пути «из варяг в греки» и тем самым подвел, как сейчас говорят, экономическую базу под еще складывавшееся государство.

В самом деле, во время правления Олега в его руках сосредоточилась власть над территорией от Ладоги до низовьев Днепра и сложилось подобие федерации племен во главе с Великим князем Киевским.

И уж совсем не легенда то, что осенью 912 года князь Олег погиб от укуса змеи (волхвы предсказали князю гибель от «коня своего», он расстался с животным, а когда конь умер, он посмеялся над предсказанием и поставил ногу на череп коня, но оттуда выползла змея и смертельно ужалила князя). Впрочем, известный историк Н.М.Карамзин назвал все это «явной народной басней, достойной замечания по своей древности». Ну, в самом деле, для этого же было необходимо, чтобы Олег ходил совершенно без обуви, а князья в то время носили тяжелые сапоги, прокусить которые змее явно не под силу.

Хорошо. Тогда пусть будет так – и уж совсем не легенда то, что в 912 году, после смерти Олега, стал править Игорь, сын Рюрика, муж княгини Ольги и отец Святослава Игоревича.

Согласно «Повести временных лет», Ольгу Игорю привели в 903 году, когда ей исполнилось 12 лет (по византийским законам той эпохи, именно с этого возраста девушка считалась совершеннолетней), а ему – 25. Но дата эта сомнительна, так как их сын Святослав, согласно тому же источнику, родился только в 942 году.

ЧТОБЫ БЫЛО ПОНЯТНО

В те времена печенеги занимали территории между Киевской Русью, Венгрией, Дунайской Болгарией, Аланией (предгорьями Северного Кавказа), территорией современной Мордовии и населявшими Западный Казахстан тюрками-огузами. Они не строили домов, но делали подвижные шатры или шалаши. Когда стада их не находили более корма на лугах, они переносили шалаши свои на другое место и оставались там, пока была трава. Они прекрасно передвигались на лошадях, и это помогало им нападать на своих соседей, уводить в плен бедных жителей и убегать от возмездия. Печенеги также любили наниматься на службу к таким народам, которые имели с кем-нибудь войну, и тогда они злодействовали, сколько им заблагорассудится.

Игорь, как и все русские князья, был храбр, но не так удачлив, как Олег: при нем явились в первый раз в Россию печенеги – народ, который потом долгие годы был страшным врагом наших предков.

Игорь никак не мог прогнать печенегов подальше от границ своего государства. Считается, что в 943 году Игорь собрал большое войско из варягов, славян и печенегов и двинулся на Византию конницей по суше, а большую часть войска отправил по морю. Предупрежденный заранее византийский император Роман I Лакапин выслал послов с богатыми дарами навстречу Игорю, уже достигшему Дуная. И Игорь, удовлетворенный данью, повернул назад.

А осенью 945 года Игорь по требованию дружины, недовольной своим содержанием, отправился за данью к древлянам, обитавшим в Полесье (в нынешней Житомирской области и на западе нынешней Киевской области). Древляне не числились в составе его войска, и поэтому Игорь решил поправить финансовое положение за их счет. Но древляне были также славянского племени, а Игорь решил взять с них больше дани, чем они платили обычно. Древлянам это показалось так обидно, что они забыли всякое почтение и убили Игоря и всех его дружинников, так как их было мало.

Так погиб этот несчастный государь. Он княжил 32 года, но не отличился никакими особенно примечательными делами.

Гораздо более Игоря прославилась его прекрасная супруга Ольга. Святослав, ее сын, был еще очень мал, когда умер его отец, и потому Ольга правила государством вместе с двумя знаменитыми воеводами: боярином Асмудом, дядькой-наставником маленького Святослава, и Свенельдомом, начальником войска.

Согласно преданиям, вдова князя Игоря жестоко отомстила древлянам.

Глава 2Княгиня Ольга – гроза древлян и печенегов

Относительно происхождения княгини Ольги существует несколько версий. В одной старинной летописи можно прочитать, что Игорь привел себе жену из Плескова (вариант от Пскова) в 903 году. Другие авторы называют Ольгу уроженкой Изборска: якобы она принадлежала к роду князей Изборских, и звали ее варяжским именем Хельга (в русском произношении – Ольга). Кто-то заявляет, что она была правнучкой легендарного Гостомысла, который начальствовал в Великом Новгороде, и первоначально носила имя Прекраса, но была переименована князем Олегом в свою честь, другие считают ее дочерью Олега, третьи сообщают, что она была простой крестьянкой, понравившейся Игорю и потому ставшей его женой. А в одном рукописном сборнике XV века имеется информация, согласно которой Ольга была болгарской княжной из города Плиски, и ее привез на Русь Олег Вещий в качестве невесты для князя Игоря.

История не сохранила ее изображения, и можно только догадываться, какой была княгиня Ольга: маленькая или высокая, русая или темноволосая. Но хорошо известно, что характером она обладала твердым, умом незаурядным и, как отмечает летописец, была очень красива. Известно также, что она имела в Киеве свою дружину и успешно вела войны против непокорных соседей.

После убийства в 945 году древлянами ее мужа, правителя Киевской Руси князя Игоря, Ольга осталась одна с сыном Святославом, к которому по закону переходил киевский престол. Но поскольку малолетний Святослав править еще не мог, то на основании нормы древнерусского права, согласно которой вдова, если она не выходила вновь замуж, исполняла после смерти мужа его хозяйственные и социальные функции, княгиня Ольга приняла бразды правления государством в свои руки.

После убийства мужа Ольги древляне сказали:

– Русский князь убит, и пусть его жена выходит за нашего князя Мала.

И они послали к Ольге в лодке двадцать лучших своих мужчин. Ольга ласково встретила посланных и спросила:

– Ну, скажите, зачем вы пришли?

Древляне начали говорить:

– Нас послала древлянская земля с такою речью: мы убили твоего мужа, потому что твой муж, как волк, расхищал и грабил, а наши князья всегда были добры… Выходи замуж за нашего князя Мала.

Ольга отвечала:

– Мне любо это слышать… Как же быть? Уже не воскрешу мужа! Но я хочу завтра почтить вас перед своими людьми, а теперь идите-ка в лодку и ложитесь там с важностью. А утром, как пошлю за вами, вы и скажите: не едем на конях, и пешком не идем, а несите нас в лодке. И понесут вас в лодке.

А потом она велела выкопать глубокую яму, вне города, на дворе теремном. На другой день, сидя в тереме, Ольга послала за гонцами. Посланные сказали им:

– Зовет вас Ольга на великую честь.

– Не едем ни на конях, ни на повозках, – заявили они, – несите нас в лодке.

Киевляне отвечали:

– Воля не наша. Князь наш убит, а княгиня хочет идти за вашего князя.

И понесли их. Они же сидели с важным видом, а как принесли их на двор, так и бросили в яму вместе с лодкой. А потом засыпали их всех живьем землей.

После этого Ольга сообщила древлянам: «Если вы хотите просить меня, как следует, то пришлите тех, кто познатнее, иначе не пустят меня киевские люди». Древляне исполнили ее волю. Для прибывших гостей, по старому обычаю, приготовили баню, а там их всех заперли и сожгли.

Затем Ольга со своей дружиной захватила и сожгла столицу древлян, город Искоростень. Около 5000 воинов-древлян были убиты в этом сражении, а город она сожгла, согласно легенде, привязав горящую паклю к лапам птиц. Остальных Ольга приказала переловить: кого-то она отдала в рабство, а прочих обложила данью. И надо сказать, что ее собственная дружина эти поступки вполне одобрила, ведь в те суровые времена месть была делом столь же почетным, как и внешние завоевания.

На следующий год после древлянского похода княгиня Ольга двинула свою дружину на север, в Новгородчину, и там тоже победа осталась за ней.

Но совесть Ольги говорила ей, что она поступила слишком жестоко: за смерть одного погубила тысячи, умертвила больше невинных и беззащитных, чем виновных. А от христиан она слышала, что Бог велел прощать врагов, молиться за них, делать им добро, даже любить их. Ольга почувствовала правду этих евангельских слов и решила стать христианкой.

Для этого в 955 году она с большим посольством отправилась в Царьград.

Ее принимал император Константин VII Багрянородный. Летопись говорит, что Ольга так понравилась императору, что он стал домогаться ее любви. Тогда хитроумная княгиня сказала:

– Я – язычница. Если ты хочешь, чтобы я сделалась христианкой, то крести меня сам.

Константин окрестил ее, и дано ей было при крещении имя Елены, древней царицы, матери Константина Великого. А когда она стала крестной дочерью императора, тот уже не мог требовать от нее любви. За этот поступок предание нарекло Ольгу «мудрейшей из людей».

Вместе с княгиней Ольгой крестились и многие из ее свиты. Вернувшись в Киев, она сразу начала строить церкви. По преданию, ею были построены храмы в Киеве, в Витебске и в Пскове.

В 968 году княгиня Ольга лично руководила обороной Киева, который осадили печенеги, пришедшие на русскую землю. Враги обступили город со всех сторон, так что нельзя было ни выйти из города, ни гонца послать. Вскоре народ стал изнемогать от голода и жажды. И тогда Ольга направила на другой берег Днепра, где находился князь Святослав с войском, юношу, который притворился печенегом, разыскивающим свою лошадь. Он умел говорить по-печенежски, так что все печенеги приняли его за своего. Когда же он дошел до реки, то, скинув одежду, бросился в Днепр и поплыл. Печенеги кинулись за ним и начали стрелять, но не могли уже ему ничего сделать, ибо он уже был далеко. В результате, хитрость удалась, гонец на глазах у врагов переплыл Днепр и сообщил о нападении князю Святославу, тот подоспел вовремя, и печенеги были разбиты.

Конец жизни своей Ольга провела в молитве и заботе о бедных и больных. Умерла она 11 июля 969 года в Киеве, когда ей было около 80 лет.

Считается, что «во всех делах управления она обнаруживала дальновидность и мудрость». Например, она установила фиксированную норму дани, а для ее сбора устроила так называемые «погосты», где «сидел» боярин с небольшой дружиной. Эти погосты стали опорой княжеской власти на местах. Сама Ольга жила за стенами Вышгорода, что в 16 верстах от Киева, окруженная надежным войском. Две трети собранной дани она отдавала в распоряжение киевского веча, третья часть шла «на Вышгород». А еще она установила первые государственные границы Киевской Руси, и богатырские заставы, воспетые потом в былинах, надежно охраняли киевлян от нападений врагов. Прошли годы, и заслуги Ольги затмили ее языческую жестокость, а русская православная церковь за то, что она стала первой княгиней-христианкой, в 1547 году причислила ее к лику святых и назвала Равноапостольной, то есть равной апостолам, спутникам самого Иисуса Христа.