Отошла ко Господу Татьяна Сергеевна Смирнова, помощница архимандрита Иоанна (Крестьянина). Татьяна Сергеевна почти сорок лет собирала драгоценные духовные слова отца Иоанна, записывая его обращения к духовным чадам. Даже незнакомые с ней лично люди хоть раз соприкасались с частичкой ее сердечной теплоты, открывая одну из множества книг, изданных благодаря ее трудам. Сохранение духовного наследия отца Иоанна – труд ее жизни.
Просим Ваших молитв об упокоении души этого светлого человека.
Предлагаем Вашему вниманию интервью с Татьяной Сергеевной Смирновой.
Смирнова Татьяна Сергеевна, в 1969 закончила Строгановское училище. В этом же году познакомилась с о. Иоанном. С 1981 года – письмоводитель (записывала за батюшкой письма к духовным чадам). Затем, с 1990 и до самой кончины отца Иоанна (2006 год) – его келейница.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Татьяна Сергеевна, что входило в обязанности келейницы о. Иоанна?
Поначалу доступ в келию о. Иоанна для меня был закрыт, и я записывала за батюшкой ответы на письма его духовных чад в своей квартире в Печорах. Писем было очень много. Я должна была подойти к окончанию службы, батюшка давал мне письма и говорил, что кому нужно написать. Потом, когда я уже могла находиться в келлии, о. Иоанн диктовал мне ответы, а я записывала.
Получается, что батюшка не писал письма своей рукой, а за ним всегда кто-то записывал?
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Да. Отец Иоанн очень медленно писал. Почерк у него был красивый, но он, когда писал, как бы рисовал буквы, поэтому выходило медленно. Кроме того, он очень плохо видел. Поэтому, как правило, всегда кто-то за ним записывал. Вообще, письма писались так: я прихожу, сажусь на маленький стульчик напротив него, он читает письмо, а у меня в руках конверт от этого письма (так делали для того, чтобы не перепутать письмо и адресата). Дальше о. Иоанн отвечает, а я записываю ответ на конверте, а уже потом ответ с конверта переписывался на бумагу и отсылался в новом конверте по адресу. Старый конверт с ответом батюшки оставался у нас.
Каким был распорядок дня о. Иоанна?
В 5 часов утра у него был подъем. Если в это время в келии уже кто-то был (в последние годы жизни у батюшки всегда кто-то ночевал), он всегда громко говорил: Христос Воскресе! Так было всегда, каждый Божий день. Затем батюшка шел в храм, а уже после литургии начинал принимать народ и принимал до самого вечера. Вечером, если была праздничная служба, шел в храм, если нет, то продолжал принимать народ.
Было время, когда батюшке запрещали принимать людей, тогда он делал это тайно. Бывало, шли с проверкой, в келии был народ, приходилось всех прятать в соседней келии, у схимонаха Дамиана. Очень многих батюшка окормлял по пути из храма в келию, часто принимал людей, прогуливаясь на Святой горке.
Батюшку знают многие люди. И все же, что он был за человек?
Божий человек! Вы знаете, меня поразила фраза, произнесенная им однажды: «Сколько всего приступало к душе, что и не вообразить, а совесть сохранил».
Отец Иоанн умел любить. Он никогда не разбирал людей, никогда не делил их на плохих и хороших. Он просто всех любил. У меня был такой момент, когда я засомневалась: ну невозможно так всех любить. И я стала за ним наблюдать: встану в сторонке и смотрю, как он продвигается от храма к братскому корпусу. Вокруг десятки людей, все стремятся сказать ему несколько слов, многим он дает ответ. Вот он поговорил с человеком, весь вложился в этот разговор, всего себя отдал этому человеку, затем отворачивается от от него к другому – и точно также говорит с другим человеком. Отдает всего себя без остатка. И так со всеми. Были ли для него неприятные люди? Не знаю. Наверное были, ведь он всех видел изнутри, а люди очень разные подходили. Но он находил в себе силы всех любить.
Батюшка был человеком того, другого, теперь уже ушедшего поколения. Вот пример тех людей: в Ярославле был владыка Иоанн Вентланд, у него в соборе служили архимандрит Михей (Хархаров) и отец Игорь Мальцев, у которого было много детей. Архиерей, монах, женатый человек. Какие у них были отношения! Я видела, как люди относятся друг к другу, когда они любят. Отцу Игорю привозят уголь, владыка приходит помогать этот уголь разгружать. Идет по городу без подрясника, в штормовке, в сапогах и еще ведро с собой прихватит, вдруг ведра лишнего не будет. Люди умели любить друг друга. Отец Иоанн был из того поколения, в котором знали, что значит любить Бога и друг друга.
Были ли у батюшки какие-то руководства, правила жизни, кроме Евангелия, конечно?
У него была фраза, которую он иногда говорил человеку по тому или иному поводу: «вера в промысел Божий и рассуждение с советом». Эта фраза была его личным опытом, который он приобрел и в заключении и после него. А вообще у батюшки была одна особенность: он никогда не вещал, никогда не поучал и не навязывал своего мнения. У него не было никаких лозунгов. Он всегда говорил только от души к душе и предлагал в конкретной жизненной ситуации поступить так или иначе.
Случилось так, что Вы много лет были свидетелем жизни отца Иоанна. Что Вам особенно запомнилось?
Было очень много всего. В девяностые годы, когда начались разговоры о скором приходе антихриста, о его печати, об ИНН и о необходимости спасаться от всего этого в лесах, из Украины приехали трое священников. Крупных, здоровых, красивых. Они пришли на прием к о. Иоанну с целью узнать его мнение по поводу печати и прихода антихриста. Когда священники поняли, что батюшка не поддерживает популярного мнения, они стали убеждать его, что все действительно очень серьезно и что нужно уходить в леса. Тогда он спросил их, а кого возьмем с собой в леса? Таню, Маню и Параню, чтобы одна стирала, вторая кашу варила, а третья пела на клиросе? А остальных куда? А остальных кому? Далее батюшка продолжал: – Телевизор смотрим? Смотрим. А бывает так, что мы служим, служба идет, а скоро хокей или футбол, и мы на часы поглядываем, чтобы не опоздать? Признались, бывает. А когда телевизор смотрим, бывает, и некоторые программы после 12 ночи посмотрим? Батюшки покраснели, но нашли силы признаться. Так вот, говорит о. Иоанн, не надо бежать в леса. Печать уже стоит и мы сами ставим ее каждый день с любовью и желанием. У многих людей этой печати еще нет, а у нас уже есть.
Вообще на батюшку невозможно было надавить. Если он считал что-то неправильным, кто бы не принуждал его с этим согласиться, никогда не добивался успеха.
Как батюшка отдыхал, ездил ли он в отпуск?
Последние двадцать лет каждый год летом отец Иоанн отдыхал в Эстонии, недалеко от Печор, в поселке Вярска. Всегда брал с собой кучу книг. Там был рядом лес и на рассвете о. Иоанн всегда гулял по лесу, слушал, как просыпается лес, как поют птицы. А когда возвращался домой, на весь лес, с чувством пел песнопение «Утверди Боже святую православную веру…» Днем читал книги, молился.
Говорил ли что-то батюшка о нашем времени?
О современности ему было видение. Это было на праздник Введение во храм Пресвятой Богородицы, 4 и 5 декабря 2000 года. Два дня батюшка не выходил из келии и ни с кем не общался. Затем вышел и дал мне конверт: – посмотри. Я достала из конверта два листочка бумаги, на которых рукой отца Иоанна было написано: «Стой и смотри, что Я допустил для вашего вразумления без внезапной кончины людей. Виновных не ищете. Виновных не ищите. Молитесь. Будьте в жизни во всем очень осторожны». Я смотрю на него, он молчит. О том, что видел, батюшка так ничего и не сказал. Но два дня подряд, 4 и 5 декабря 2000 года, в одно и тоже время, в 11.45, он видел видения, и слова, обращенные к нему, тщательно записал. Слова, сказанные отцу Иоанну при первом и втором видении были совершенно одинаковы и повторялись слово в слово.
Всем, знавшим отца Иоанна, было понятно, что он настоящих подвижник, старец, человек, чрезвычайно духовно одаренный. А как батюшка относился к своей одаренности?
Отец Иоанн никогда не считал себя старцем. Вообще не оценивал себя высоко. Он считал себя ничего не значащим человеком. Он – как все. Часто бывало, приходит в келию после встречи с людьми и говорит: – Таня, ведь правда я как все? Что я могла ему сказать… Батюшка, ну конечно Вы как все!
Источник: Портал Слово
(1910–2006)
В разделе представлены книги архимандрита Иоанна Крестьянкина – «Опыт построения исповеди», проповеди, наставления, письма.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин — опытный духовник. За время своего служения он принял исповедь у сотен тысяч, вёл обширную переписку и прежде всего сам подвизался против греха. Зная как трудно человеку вести борьбу с самим собой, замечать и искоренять свои пороки о. Иоанн составил пособие для тех, кто готовится к исповеди, которая, несомненно, является одним из самых действенных средств в этой нелёгкой для каждого из нас борьбе.
1 2 3
Показывать только книги с грифом Издательского совета РПЦ
Сортировать по цене: по возрастанию / по убыванию |
Показывать товары: |
Содержание
Радовать и радоваться. Практические советы архимандрита Иоанна (Крестьянкина)Артикул: 35206 |
Слово утешения. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)Артикул: 34228 |
||||||
Живите с Богом! По творениям архимандрита Иоанна (Крестьянкина)Артикул: 33317 |
Утешение в скорби. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)Артикул: 31705 |
Симфония по трудам архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Составитель П.В.КупцовАртикул: 32959 |
|||||
Молитвослов с поучениями архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Карманный форматАртикул: 32449 |
|||||||
1 2 3
Всю свою жизнь и всей своей жизнью архимандрит Иоанн Крестьянкин, известнейший в России старец, который около 40 лет был насельником Псково-Печерского монастыря, проповедовал о насущной необходимости христианину быть верным Христу и Его заповедям, невзирая на соблазны мира сего. Ведь только тогда, по мысли отца Иоанна, для человека возможно достичь спасение и наследовать Царство Божие. Он не просто давал советы, но и сам прошел путь следования за Христом. Поэтому, его слова о том, как избегать соблазнов мира, как нести свой крест и в чем искать утешения, особенно ценны.
Будущий архимандрит родился в 1910 году в Орле. В младенчестве он лишился отца, так что воспитание будущего подвижника целиком легло на плечи его матери – глубоко верующей женщины. С шести лет Ваня Крестьянкин прислуживал в храме. После школы окончил бухгалтерские курсы, работал во многих заведениях по бухгалтерской специальности. В свободное время он посещал богослужения и старался во всем быть верным Христу.
В 1944 году Иван Крестьянкин оставил светскую работу и стал служить псаломщиком в церкви Рождества Христова в Измайлове. Вскоре он был рукоположен во диакона. А 25 октября 1945 года Патриарх Алексий I рукоположил диакона Иоанна Крестьянкина во иерея.
Очень скоро отец Иоанн Крестьянкин проявил себя как ревностный проповедник и внимательный пастырь. К каждому приходящему он относился с христианской любовью – это привлекло к нему искреннюю любовь прихожан и духовных чад.
Отец Иоанн Крестьянкин — великий русский старец
В 1950 году отец Иоанн был арестован и осужден на семь лет лагерей – в Каргопольлаге. В 1955 году он был освобожден досрочно. После освобождения он попытался устроиться в Псковской епархии, но на него было заведено новое дело, так что ему пришлось перебраться в Рязанские земли. И около десяти лет прослужил о. Иоанн на различных приходах Рязанской епархии. В 1966 году, находясь в гостях у своего духовника о. Серафима (Романцова), отец Иоанн был пострижен в монашество. Святейший Патриарх благословил Иоанна на служение в Псково-Печерском монастыре. И всю оставшуюся земную жизнь он подвизался здесь. Все, кто общался в стенах этой обители с батюшкой, вспоминают его необыкновенную любовь.
Много времени архим. Иоанн Крестьянкин отдавал приему посетителей. Не меньше сил тратил и на воспитание послушников, прививал им христианские качества, укреплял в несении монашеских подвигов.
Достигнув старости «маститой» архимандрит Иоанн Крестьянкин, стал сильно утомляться. Он уже не мог, как прежде принимать посетителей. Общение же с духовными чадами и всеми нуждающимися в его совете свелось к переписке.
5 февраля 2006 года светлый старец – отец Иоанн Крестьянкин – отошел ко Господу и был похоронен в пещерах Успенского Псково-Печерского монастыря.
Книги архим. Иоанна Крестьянкина
Литературно наследие отца Иоанна достаточно обширно: им написано множество проповедей, сочинение «Размышление о бессмертной душе», книги «Опыт построения исповеди», «Настольная книга для монашествующих и мирян», ряд небольших произведений.
Больше всего известна книга Иоанна Крестьянкина «Опыт построения исповеди». Это цикл бесед о заповедях Декалога и заповедях блаженств. Первоначально эти беседы о. Иоанн проводил с паломниками перед исповедью; затем он систематизировал свои записи; на их основе и была создана эта книга.
Издано несколько сборников проповедей отца Иоанна на двунадесятые праздники, дни великого поста и праздники пасхального цикла и по другим случаям, а также сборник его писем. Еще одним собранием писем можно считать книгу поздравлений – эти открытки с поздравлениями и краткими духовными советами отец Иоанн посылал их друзьям и духовным чадам к Пасхе и Рождеству.
«Настольная книга для монашествующих и мирян» была составлена архим. Иоанном Крестьянкиным из отрывков различных аскетических творений.
Архимандрит Тихон (Шевкунов) так отзывается об отце Иоанне, наставившем его на путь монашества: «Главным духовным качеством о. Иоанна для меня всегда был и остается не только его дар рассуждения, но и неколебимая вера во всеблагий и совершенный Промысел Божий… Отец Иоанн – один из очень немногих живших в наше время людей, которым Господь открывал Свою Божественную волю и о конкретных лицах, и о событиях, происходящих в Церкви и мире».