Молитва врача

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

С операционными вмешательствами на сегодняшний день сталкивается большое количество людей разного возраста: от мала до велика. Когда делают операцию, как правило, применяют наркоз (обезболивание), а это большая нагрузка на сердце, что добавляет опасений перед любым, даже не сложным хирургическим вмешательством. .

Прогресс не стоит на месте, да и операционные вмешательства бывают настолько легкие, что человек уже через час после проведенных манипуляций встает и идет домой, но, тем не менее, ни одна операция не проходит без переживаний.

Православные верующие, христиане, обязательно обращаются перед операцией за благословением Господним и помощью Божьих угодников.

Молитва Луке Крымскому перед операцией

Святой Лука — Божий угодник, которого знают в церковном мире, как проповедника веры в Господа Бога, исповедника, доброго пастыря, который исцелял больных. Он был врачом и лечил как болезни телесные, так и душевные.

Ему удавалось совмещать две нелегкие доли: быть врачом и архипастырем одновременно. Говорили, что у Луки — руки от Бога, он был знаменитым хирургом. Его медицинские исследования и хирургические достижения сотрясали мир. О его исцелениях ходили целые легенды.

Но на протяжении всего времени врачевания он не оставлял церковного мира. Вскоре понял, что его призвание быть священником и вскоре принял монашеский постриг. Стали называть его апостолом, евангелистом и врачом Лукой. После, долгое время он был известен как правящий архиереем Крымской православной епархии.

Именно из-за его знаменитого врачебного, хирургического прошлого ему молятся христиане о здравии после операции, об удачном проведении операции и о скорейшем выздоровлении.

Молитвенное обращение к Луке, как и к любому Святому Угоднику Божиему нужно произносить искренне, обдуманно и с верой в сердце.

Лучше всего, для молитвы приобрести икону Святителя, причем это может быть даже карманная маленькая иконка. В храме или дома, в полном уединении произносится особый текст молитвы к Святейшему Луке. Непосредственно во время операции за больного молятся родные и близкие:

«Возбранный святителю Церкве Православныя и исповедниче, возсиявый стране нашей в земли Крымстей, яко светозарное светило, добре потрудивыйся и за Имя Христово гонение претерпевый, прославляюще прославльшаго тя Господа, даровавшаго нам тебе, новаго молитвенника и помощника, похвальное воспеваем ти пение; ты же, яко имеяй велие дерзновение ко Владыце небесе и земли, от всяких недугов душевных и телесных свободи нас, и добре стояти в Православии укрепи, да вси во умилении зовем ти: Радуйся, святителю Крымский, исповедниче Луко, врачу благий и милостивый».

Врачи благосклонно относятся к молитвам больных и просят молиться больше. Непосредственно перед операцией нужно прочитать молитву Луке сорок раз. Самый большой эффект достигается, если молится в православном храме, у иконы или мощей святого.

Полезная информация:

Молитва за здравие больного

Мощи Святого Луки где находятся и как приложиться

Молитва перед операцией близкого человека

В народе принято, чтобы за жизнь, здоровье и исцеление молиться не только тому, кому требуется помощь, а и всем его родственникам. Объединившись, читая молитвы, все молящиеся придают огромную силу своим молитвам. Ведь когда молятся несколько человек, перед операцией для одного, то шансы на благополучное проведение операции увеличивается в несколько раз.

Перед молитвой об успешной операции близкого или родного человека нужно сходить в церковь, поставить свечу за здравие и оставить записочку за здравие. Потом, по возвращению домой еще раз помолиться, уже перед домашними образами.

После операции на выздоровление родного человека нужно сначала поблагодарить Господа Бога за все, что он делает, потом прочитать тихонько «Отче наш», а потом попросить о скорейшем выздоровлении хворающего родственника.

Молитва во время операции — как правильно просить

В православной церкви говорят, что к предстоящим хирургическим манипуляциям верующему стоит подготовиться заранее:

  • прийти в храм к священнику и исповедаться;
  • в обязательном порядке причаститься;
  • в больницу с собой взять молитвослов и икону любого святого, причем икону важно не прятать в тумбу или под подушку, а нужно разместить у изголовья, либо на подоконнике.

Перед тем, как во время операции уйти в наркоз нужно постоянно проговаривать про себя: «Господи помилуй, Господи помилуй….».

Полезная информация: сорокоуст за здравие себе

Молитва после операции

Находясь в больнице, молиться о своем здравии нужно и утром и вечером, не пропуская ни одного дня. Непосредственно после хирургического вмешательства, даже самого незначительного, нужно просить Всевышнего о помощи в скорейшем выздоровлении:

«О Господи, Создатель наш, помощи Твоей прошу, даруй полное выздоровление Божьей рабе (имя), омой кровушку ее лучами своими. Лишь с Твоей помощью придет исцеление к ней. Силою чудотворную прикоснись к ней да благослови дороги все ее к долгожданному спасению, исцелению, выздоровлению.

Подари ее телу здравие, ее душе – легкость благословенную, ее сердцу – божественный Твой бальзам. Боль навсегда отступит и силы к ней вернутся, раны все заживут и придет помощь святая Твоя. Твои лучи с голубых Небес дойдут к ней, дадут ей защиту крепкую, благословят на избавления от болезней ее, укрепят веру ее. Да услышит эти слова мои Господь. Слава Тебе. Аминь».

Нужно помнить: чем старше человек, тем тяжелее он переносит любую операцию и не остается ничего другого, чем обращаться с мольбой к Господу, с прошением о помощи, об исцелении больного. Не бойтесь просить помощи у Господа — он единственный, кто всегда помогает бескорыстно.

Храни Вас Господь!



Н.И.ПИРОГОБ — ПЕДАГОГ, МЫСЛИТЕЛЬ, ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ

Метаморфоза религиозного мировоззрения Н.И.Пирогова

Ю.Л.Шевченко

Национальный медико-хирургический центр им. Н.И.Пирогова, Москва (Президент Центра — акад. РАМН, проф. ЮЛ.Шевченко)

Статья посвящена метаморфозе религиозного мировоззрения Н.И.Пирогова. Выделены три этапа в религиозном мировоззрении Н.И.Пирогова. Позиция ученого — отсутствие противоречия между наукой и религией. Ключевые слова: Н.И.Пирогов, религиозное мировоззрение

Metamorphosis of N.I.Pirogov’s religious worldview

N.I.Pirogov National Medical and Surgical Center, Moscow (President of the Center — Acad. of RAMS, Prof. Yu.L.Shevchenko)

Главный вопрос жизни — вопрос о Боге.

Н.И.Пирогов

-летний юбилей великого сына нашего Отечества стал мощным стимулом к переосмыслению его колоссального научного и литературного наследия. Многие десятилетия по идеологическим причинам не изучались религиозные взгляды Николая Ивановича Пирогова. Поэтому глубоко символично, что 18 декабря 2009 года Торжественное совместное заседание Ученых Советов российского Национального медико-хирургического центра им. Н.И.Пирогова и Российского государственного медицинского университета им. Н.И.Пирогова, посвященное 150-летию со дня издания его беспрецедентного научного труда — «Топографической анатомии распилов замороженного человеческого тела…» — происходило в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя.

Николай Иванович Пирогов родился в религиозной семье и получил домашнее религиозное образование. Родители были верующими людьми, да и сама обстановка обязывала их быть таковыми, ведь они жили в церковном приходе. Они строго соблюдали посты, знали наизусть все молитвы и очень хорошо пели церковные песнопения. Столетний дед

Для корреспонденции:

Шевченко Юрий Леонидович, академик РАМН, доктор медицинских наук, профессор,

Статья поступила 09.03.2010 г., принята к печати 26.05.2010 г.

Пирогова, живой свидетель петровской эпохи, Иван Мокеевич любил рассказывать внуку о Троице-Сергиевой лавре и об иноке Сергии Радонежском, благословившем Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Легко представить, какое колоссальное воздействие на душу юного Пирогова произвело само посещение лавры, этой веками намоленной обители.

Его детство и отрочество проходили в древней столице. Дом Ивана Ивановича Пирогова находился в Криво-ярославском переулке во втором участке Басманной части, в приходе церкви Святой Троицы, что в Сыромятниках, и поэтому церковное пение, особенно в большие праздники, когда пели два хора, можно было слышать и дома. Атмосфера, которая его окружала, очень колоритно запечатлена на полотне художника Василия Поленова «Московский дворик» (рис. 1). В таких условиях, естественно, должны были сформироваться религиозные чувства. В этом возрасте христианское учение воспринималось Пироговым как аксиома, не вызывая ни сомнений, ни особых раздумий. Но в детской вере есть особая прелесть: ее исключительная чистота и безгреховность. Когда для дружной семьи Пироговых наступили тяжкие испытания и над ее главой нависла реальная угроза суда, надеясь на то, что, может быть, все обойдется благополучно, все Пироговы молились, прося у Бога защиты для ее хозяина Ивана Ивановича. Мать проводила долгие часы за молитвою, а за ней и все остальные читали по требнику, Псалтырю и часовнику положенные молитвы, псалмы, акафисты и каноны. В праздничные и воскресные дни не пропускалась ни одна заутреня, всенощная и обедня.

Рис. 1. Василий Поленов. Московский дворик. 1878.

Все искали защиты и спасения у Бога. Все надеялись и верили, что он заступится за отца, и справедливость восторжествует. Николаю велено было учить акафист сладчайшему Господу нашему Иисусу Христу.

Поступив раньше сверстников учиться на медицинский факультет Московского университета, а в дальнейшем переехав для продолжения образования в Дерпт, Пирогов целиком и полностью отдался учебе, науке, а впоследствии и преподаванию. Все это требовало большого напряжения душевных и физических сил. Вероятно поэтому, как вспоминал он, вопросы религии для него отошли на второстепенный план. По его же образному выражению, этот этап своих религиозных воззрений он назвал «блужданием в непроходимых дебрях и топях». Но это ничуть не свидетельствует о его вероотступничестве. Его образцовое служение высшим нравственным идеалам — Отечеству и страждущим людям — достойно самого глубокого уважения. Его неудержимое стремление познать законы природы, закономерности жизнедеятельности, сущности развития патологических состояний и, самое главное, найти способы помочь больным полностью соответствует понятиям христианского милосердия. В это время иногда с семьей он ходил в храм, хотя такие минуты в силу его занятости были очень редки. Как всякий православный русский человек, он носил нательный крест, читал Библию и Евангелие, а в церкви любил слушать чтение шестопсал-мия, которое раньше заменяло всю Псалтырь. Увлеченный мыслями о спасении страждущих людей и практически осуществляя это на деле, он берет с собой лишь те евангельские заповеди, где труд ради человека считается высшим абсолютом. Он сразу же понял, что вера ни в коем случае не должна стесняться всякого знания. Каждый человек, по мнению Пирогова, и особенно русский — такова уж его природа, — должен во что-нибудь верить. Неверующего ни во что человека Пирогов даже не мог себе представить и считал его существование на земле абсурдом.

Поэтому второй «фазис» религиозного мировоззрения ученого нельзя считать ни атеистическим, ни дуалистическим. В этом он признавался сам себе позже. Скорее

всего, это был искательный период. И чем дольше он продолжался, тем все тверже в своей вере становился Н.И.Пирогов. Последовательный отход от позиций атеизма был ускорен тяжелой болезнью, приключившейся с ним в феврале-марте 1842 г. Но главные события этого периода, потрясшие Н.И.Пирогова и ставшие причинами нового нравственного и житейского переворота, были еще впереди. К ним относилась новая семейная трагедия: неожиданная смерть первой жены в 1846 г., когда он остался с двумя малолетними детьми на руках. В скором времени (1848 г.) присоединились многочисленные служебные неприятности (разнос, учиненный Н.И.Пирогову военным министром после возвращения хирурга из многомесячной Кавказской командировки; огульные обвинения Н.И.Пирогова в научном плагиате и др.), в связи с которыми он был близок к оставлению профессорской деятельности в Императорской Медико-хирургической академии.

Осознанно к вопросам религии он обращается в достаточно зрелом возрасте (Евангелие он стал изучать только в 38 лет). Эту метаморфозу Н.И.Пирогов блестяще сформулировал сам. При прощании с различными учреждениями Киева он произносил речи, где высказывал свои за-

Рис. 2. Николай Чудотворец. Икона. XIII век.

Метаморфоза религиозного

Рис. 3. Илья Репин. Николай Мирликийский избавляет от смерти трех невинно осужденных.

душевные мысли и волновавшие его чувства: «Я твердо знал, что необдуманные порывы молодости и поступки, противоречащие законам нравственности, будут исчезать сами собою, по мере того, как возрастает еще сильнее доверие, а с ним вместе — и значение нравственной власти». Пирогов никогда не забывал о Боге, связывая с ним и надежды, и уповая на его волю. В трудное время очередной опалы 26 ноября 1860 г. в письме Э.Ф.Раден он писал: «.я решил спокойно ждать отставки, — благодаря Бога и за то, что он сохранил мне чистую совесть и незапятнанную честь». Страдая от неизлечимой болезни на исходе жизни, он писал в дневнике: «Благодарю моего Господа Бога, что страдания не лишили меня способности живо вспоминать старое, думать и писать. Да будет воля святая Твоя!»

iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.

Апофеозом литературного наследия Н.И.Пирогова является «Дневник старого врача». Это кульминационное произведение является не только художественным, но и научно-философским, и в какой-то степени религиозным. Его грандиозное влияние на умы читателей будет проявляться в любую эпоху с неослабевающей силой. Слова откровения великого ученого звучат подобно гимну: «Из моего мировоззрения заключаю, что существование Верховного Разума, а следовательно и Верховной творческой воли, я считаю необходимым и неминуемым (роковым) требованием (постулатом) моего собственного разума, так что если бы я и хотел теперь не признавать существование Бога, то не мог бы этого сделать, не сойдя с

ировоззрения Н.И.Пирогова

Рис. 4. Храм Св. Николая Чудотворца, воздвигнутый на территории Пироговского центра.

ума. К такому твердому убеждению пришел мой семидесятилетний ум после разных блужданий, доходивших до полного отрицания. Веруя, что основной идеал учения Христа, по своей недосягаемости, останется вечным и вечно будет влиять на души, ищущие мира через внутреннюю связь с Божеством, мы ни минуты не можем сомневаться и в том, что этому учению суждено быть неугасаемым маяком на извилистом пути нашего прогресса. Для меня главное в христианстве — это недостижимая высота и освещающая душу чистота идеала веры; на нем целые века тьмы страстей и неистовств не оставили ни единого пятна; кровь и грязь, которыми мир не раз старался осквернить идеальную святость и чистоту христианского учения, стекали потоками назад на осквернителей. Для меня существование Верховного Разума и Верховной воли сделалось такой же необходимостью, как мое собственное умственное и нравственное существование. Из всех молитв самая благодатная завещана нам Спасителем; произнося ее, я призываю имя и царство Божие к себе и молю сообщить мне то настроение души, которое охранило бы меня от искушения и зла. Я полагаю, что каждый гражданин государства, имеющего свою государственную (господствующую) церковь, если он родился в лоне этой церкви, обязан остаться ей верным на целую жизнь». Подобно клятве или присяге воспринимаются его слова: «Если я спрошу себя теперь: какого я вероисповедания, то отвечу на это положительно: православного — того, в котором родился, и которое исповедовала вся моя семья».

В последние годы жизни к Пирогову приходит необыкновенное духовное озарение. «Передо мной все разверзлось», — любил говорить он. И действительно, в этот небольшой отрезок времени мы представляем себе Пирогова не только как великого хирурга и педагога, но и мыслителя, философа, а если точнее выразиться, то наставника и проповедника русского духа. «Вера в бессмертие, — пишет он, -основана на чем-то еще более высшем, чем самая любовь. Теперь я верю или, вернее, желаю верить в бессмертие не потому только, что люблю жизнь за любовь мою и истинную любовь ко второй жене и детям (от первой); нет, моя вера в бессмертие основана теперь на другом нравственном начале, на другом идеале».

МОЛИТВА

Николая Ивановича Пирогова

Господи, Боже мой,

Удостой меня быть орудием мира твоего,

Чтобы я прощал — где обижают,

Чтобы я воздвигнул веру — где давит сомнение,

Чтобы я возбуждал радость — где горе живет,

Господи, Боже мой! Удостой,

Не чтобы меня утешали, но чтобы я утешал,

Не чтобы меня понимали,

но чтобы я других понимал,

Не чтобы меня любили,

но чтобы я других любил,

Ибо кто дает — тот получает,

Кто себя забывает — тот обретает,

Кто прощает — тому прощается,

Кто умирает — тот просыпается

к ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ!

Пирогов родился перед началом рождественского поста 13 ноября 1810 года. Его назвали Николаем в честь святи-

теля Николая. Поэтому небесным покровителем Николая Ивановича Пирогова является Николай Чудотворец. Николай Угодник (?-342 г.), архиепископ Мирликийский, великий христианский святой (рис. 2), прославился чудот-ворениями при жизни и после смерти. Его чтут повсеместно более 10 веков, причем не только в христианской Восточной и Западной церквях, но даже среди мусульман и язычников. Одно из его деяний запечатлено на полотне Ильи Репина (рис. 3).

В честь этого святого в Москве на территории Национального медико-хирургического центра им. Н.И.Пиро-гова воздвигнута церковь (рис. 4).

Метаморфоза религиозного мировоззрения Н.И.Пиро-гова является великолепной иллюстрацией отсутствия противоречия между наукой и религией. Это положение блестяще сформулировал другой выдающийся отечественный ученый-хирург В.Войно-Ясенецкий (Архиепископ Лука): «Широкая образованность и глубокое приобщение к науке, большая самостоятельная работа на научном поприще не только не уводит от Бога, а, напротив, приводит к Нему всех тех ученых, которым свойственны глубокие вопросы духа».

Заглавная страница рукописи Н.И.Пирогова: «Вопросы жизни. Дневник старого врача, писанный исключительно для самого себя, но не без задней мысли, что может быть когда-нибудь прочтет и кто другой. Н.Пирогов. 1879. С.Вишня».

Православные верующие 9 августа чтят великомученика и целителя Пантелеимона. Подробности – в материале корреспондента агентства «Минск-Новости».

Имя святого призывают в таинстве Соборования, чине освящения воды, молитве за немощных. Его помощи просят при самых тяжких хворях. Пантелеимон был бессребреником, как Косма и Дамиан. Лечил бесплатно, мог исцелить любой недуг, не применяя никаких медикаментов, лишь обращаясь к Господу. Болящие шли к нему сотнями, пренебрегая услугами других врачей. А те, лишившись доходов, стали жаловаться властям. Донос направили лично императору. В чем только не обвиняли Пантелеимона, но главное — в том, что он христианин. Шел 305 год, время жестокого преследования за веру Христову. Целителя пытали — отрекись! Потом казнили. При этом, как говорит церковное предание, происходило немало чудес.

Глава великомученика хранится в русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Мощи частицами разошлись по миру. Есть они и в минских храмах. В частности, в Доме милосердия (ул. Ф. Скорины, 11) вмонтированы в крест-мощевик, в Державном храме Свято-Елисаветинского монастыря (ул. Выготского, 2) — в икону.

В западной церкви святого чтят как помощника медиков. В православии считают покровителем не только врачей, но и воинов, что связано с его мужеством и первым именем — Пантолеон. Переводится как «лев во всем». А полученное при крещении имя Пантелеимон означает «всемилостивый».

Справочно

В честь Пантелеимона освящен в 2004-м храм в Уручье на территории воинской части 3214. Окормляют здесь и жителей соседних городских микрорайонов. Символично, что стоит он на земле, где во время Великой Отечественной размещался полевой госпиталь.

Фото Тамары Хамицевич

Молитва перед операцией

Молитва

перед хирургическим действием

Владыко Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия, и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя) немощствующа посети милостию Твоею, прости ему (ей) всякое согрешение вольное и невольное.

Ей, Господи, врачебную Твою силу с Небесе низпосли еже управити ум и руку раба Твоего лекаря (имя врача) да нуждную хирургию сотворит благополучно, яко телесному недугу больнаго раба Твоего (имя) совершенно исцелитися, и всякому нашествию неприязненному далеко отгнану быти от него.

Воздвигни его от одра болезненного и даруй его здрава душею и телом Церкви Твоей благоугождающа.

Ты бо еси Бог милостивый и Тебе славу возсылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

О болящих

Тропарь, глас 4-й

Скорый в заступлении един сый, Христе, скорое свыше покажи по­сещение страждущему рабу Твоему, и избави от недуг и горьких болез­ней; и воздвигни во еже пети Тя и славити непрестанно, молитвами Бо­городицы, Едине Человеколюбче.

Тропарь, глас 4-й

Призри милостивно, Господи, милосердным Твоим оком на смиренное наше моление. И не презрев его, человеколюбно посети болезнию одержимаго раба Твоего (или болезнию одержимую рабу Твою) и силою Твоего блаосердия воздвигни его молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.

Кондак, глас 2-й

На одре болезни лежащаго и смер­тною раною уязвленнаго, якоже ино­гда воздвигл еси, Спасе, Петрову те­щу и разслабленнаго на одре носимаго; сице и ныне, Милосерде, страждущаго посети и исцели: Ты бо един еси недуги и болезни рода нашего понесый и вся могий, яко Многоми­лостив.

Молитва

Владыко, Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, ут­верждаяй низпадающия и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Бо­же наш, раба Твоего (имя) немощствующа посети милостию Твоею, про­сти ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, ук­роти страсть и всякую немощь тая­щуюся, буди врач раба Твоего (имя), воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ны­не и присно и во веки веков.

Аминь.

Молитва

пред иконою «Всецарица» («Пантанасса»)

Всеблагая, досточудная Богороди­це, Пантанасса, Всецарице! Несмь до­стоин да внидеши под кров мой! Но яко милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, рцы слово, да исцелит­ся душа моя и укрепится немощству­ющее тело мое. Имаши бо державу непобедимую, и не изнеможет у Тебе всяк глагол, о Всецарице! Ты за мя упроси, Ты за мя умоли. Да прослав­ляю преславное имя Твое всегда, ны­не и в безконечныя веки. Аминь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *