Молитва всех скорбящих радость

Православный Церковный календарь

Кондак 1

Взбра́нней Воево́де победи́тельная, я́ко из­ба́вль­ше­ся от ве́ч­ныя сме́р­ти бла­го­да́­тию от Те­бе́ ро́жд­ша­го­ся Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го и Тво­и́м ма́терним пред Ним хо­да́­тай­ством, бла­го­да́р­ствен­ная воспису́ем Ти, раби́ Твои́: я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́­ких нас бед и ско́рб­ных об­стоя́­ний сво­бо­ди́, зо­ву́­щих: ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Икос 1

А́н­гел пред­ста́­тель по́с­лан бысть с Не­бе­се́ ре­щи́ Бо­го­ро́­ди­це: ра́­дуй­ся, возвеща́я Боже́ственным воплоще́нием Хри­сто́­вым хотя́щую роди́тися от Нея́ Ра́­дость все­му́ ми́­ру, в ско́р­би погиба́ющу. Те́м­же и мы, грех­ми́ обремене́ннии, на­де́ж­ду спа­се́­ния в Те­бе́ улучи́вше, уми́ль­но взы­ва́­ем Ти:

Ра́­дуй­ся, Бо́­жие ко гре́ш­ным благоволе́ние; ра́­дуй­ся, ка́ю­щих­ся пред Го́сподом Бо́­гом кре́п­кое за­ступ­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, па́д­ша­го Ада́ма воззва́ние; ра́­дуй­ся, слез Е́виных из­бав­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, грехо́вную отъе́млющая скве́рну; ра́­дуй­ся, ба́­не, омы­ва́ю­щая со́­весть. Ра́­дуй­ся, ро́жд­шая Изба́вителя, без­за­ко́­ния на́­ша ту́­не очища́ющаго; ра́­дуй­ся, всечу́дное всех к Бо́­гу при­ми­ре́­ние. Ра́­дуй­ся, мо́сте, вои́стину преводя́й нас от сме́р­ти к животу́; ра́­дуй­ся, мир от по­то́­па грехо́внаго спа́сшая. Ра́­дуй­ся, ле́ствице не­бе́с­ная, Е́ю­же Гос­по́дь к нам сни́­де; ра́­дуй­ся, вина́ всех обо́жения. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 2

Ви́­дя­ще то́­ки чу­де́с, излива́емыя от свя­ты́я Твоея́ ико́­ны, бла­га́я Бо­го­ро­ди́­тель­ни­це, я́ко Ты еси́ мо­ля́­щих­ся бла­га́я по­мо́щ­ни­ца, оби́­ди­мых за­сту́п­ни­ца, ненаде́ющихся наде́жда, пе­ча́ль­ных уте­ше́­ние, а́лчущих корми́тельница, на­ги́х оде­я́ние, де́в­ствен­ных це­ло­му́д­рие, стра́н­ных наста́вница, тру­жда́ю­щих­ся по́­мощь, сле­пы́х про­зре́­ние, глухи́х благослы́шание, больны́х ис­це­ле́­ние, благода́рственне во­пи­е́м о Те­бе́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 2

Ра́­зум недоразуме́нный на­ходя́­щих на ны лю́­тых скор­бе́й ра­зу­ме́­ти и́щуще, к Те­бе́ при­бе­га́­ем, о Ма́­ти и Де́­во, уте­ше­ния тре́бующе. Ты же, Я́ко бла­га́я, нау­чи́ ны ра­зу­ме́­ти в них блага́го Сы́­на Тво­его́ милосе́рдое про­мыш­ле́­ние во спа­се́­ние душ на́­ших и очи­ще́­ние мно́гих со­гре­ше́­ний, да взы­ва́­ем Ти ра́­дост­но:

Ра́­дуй­ся, обу­ре­ва́­емых ти́­хое при­ста́­ни­ще; ра́­дуй­ся, сумня́щихся из­ве́ст­ное утвер­жде́­ние. Ра́­дуй­ся, еди́на Ма́­ти ми­ло­се́р­дия; ра́­дуй­ся, ско́­рая по­мо́щ­ни­це су́­щим в бе­да́х и на­па́с­тех. Ра́­дуй­ся, скорбьми́ гре­хи́ на́­ша очища́ющая; ра́­дуй­ся, печа́лию на́­ша не́­мо­щи ду­ше́в­ныя врачу́ющая. Ра́­дуй­ся, су́етныя ра́­дос­ти ми́­ра се­го́ презира́ти нас науча́ющая; ра́­дуй­ся, от ми́­ра к преми́рным ум наш возводя́щая. Ра́­дуй­ся, от люб­ве́ зем­ны́я к не­бе́с­ней Бо­жией любви́ нас привлека́ющая; ра́­дуй­ся, в са́мых стра­да́­ни­ях на́­ших уте­ше́­ние и бла­го­да́т­ную жизнь нам по­даю́­щая. Ра́­дуй­ся, обетова́ние благ ве́ч­ных; ра́­дуй­ся, Хо­да́­таи­це ве́ч­ныя ра́­дос­ти. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 3

Си́­лою свы́­ше укре­пи́ мя, бла­га́я Вла­ды́­чи­це, неду́гующа те́­лом и ду­ше́ю, и по­се­ще́­ния Тво­его́ спо­до́­би и про­мыш­ле́­ния, мрак уны́ния и ско́р­би, облежа́щий мя, отгоня́юще, да спаса́емый То­бо́ю, непреста́нно во­пию́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 3

Иму́­щи бо­га́т­ство ми­ло­се́р­дия не­из­ре­че́н­ное, всем скор­бя́­щим ру́­ку по́­мо­щи простира́еши, не­ду́­ги врачу́ющи, стра́с­ти исцеля́ющи. Не пре́­зри и ме­не́, бла­га́я Вла­ды́­чи­це, на од­ре́ не́­мо­щи моея́ низлежа́ща и во­пию́­ща Ти:

Ра́­дуй­ся, ми́­лос­ти со­кро́­ви­ще мно­го­це́н­ное; ра́­дуй­ся, от­ча́­ян­ных еди́на на­де́ж­до. Ра́­дуй­ся, те́­ла мо­его́ врачева́ние; ра́­дуй­ся, ду­ши́ моея́ спа­се́­ние. Ра́­дуй­ся, тве́р­дая кре́­пос­те немощны́х; ра́­дуй­ся, изнемога́ющих за­сту́п­ни­це и укреп­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, гнев Бо́­жий Тво­и́м мо­ле́­ни­ем ско́ро утоля́ющая; ра́­дуй­ся, стра́с­ти на́­ша си́­лою мо­ли́тв Тво­и́х укроща́ющая. Ра́­дуй­ся, сле­пы́х зре́­ние, глухи́х слы́­ша­ние; ра́­дуй­ся, хромы́х хожде́ние, немы́х глаго́лание. Ра́­дуй­ся, бо­ля́­щих бла­го­на­де́ж­ное по­се­ще́­ние; ра́­дуй­ся, Я́ко То­бо́ю по ме́ре ве́­ры подаю́тся бла­го­да́т­ная ис­це­ле́­ния всем немощству́ющим. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 4

Бу́ря мно́гих бед и на­па́с­тей обдержи́т мя, и волне́ния не ктому́ терплю́: Ты же, Я́ко ми́лостивая Ма́­ти Спа́­са мо­его́ и Бо́­га, воз­дви́г­ни ру́­це к Сы́­ну Тво­ему́, моля́щи Его́, да при́зрит на лю́тую скорбь се́рд­ца мо­его́ и воздви́гнет мя из пучи́ны отча́яния, во­пию́­ща­го Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 4

Слы́шащи, Пре­свя­та́я Де́­во и Ма́­ти, Симео́на пра­вед­на­го прорече́ние: Те­бе́ же Само́й ду́­шу про́йдет ору́­жие, слага́ла еси́ в се́рд­це Тво­е́м вся гла­го́­лы сия́, разумева́ющи, я́ко ра́­дость ма́терняго се́рд­ца о ча́дех мно́гих пе­ча́­лей в ми́­ре сем бы­ва́­ет прича́стна. Те́м­же, я́ко искуше́нней по вся́ческим и спострада́ти ма́терней ско́р­би могу́щей, взы­ва́­ем Ти:

Ра́­дуй­ся, ра́­дость ми́­ру Хри­ста́ Спа­си́­те­ля ро́жд­шая; ра́­дуй­ся, мир от скор­бе́й из­бав­ля́ю­щая. Ра́­дуй­ся, хуле́ния и клеветы́ на Сы́­на Тво­его́ терпе́вшая; ра́­дуй­ся, страда́нием Его́ спострада́вшая. Ра́­дуй­ся, ско́рб­ных матере́й уте­ше́­ние; ра́­дуй­ся, чад их благода́тное охране́ние. Ра́­дуй­ся, в бе­да́х ско́­рое нам за­ступ­ле́­ние; ра́­дуй­ся, за­блу́жд­ших ис­прав­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, младе́нцев пита́ние; ра́­дуй­ся, ю́ных наставле́ние. Ра́­дуй­ся, Ма́­ти сиро́тствующих; ра́­дуй­ся, вдов за­ступ­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 5

Богото́чную Кровь Сы́­на Тво­его́, на Кре­сте́ за спа­се́­ние на́­ше излива́емую, зря́щи, я́ко Раба́ Гос­по́д­ня, смире́нно во́ли От­ца́, И́же на небесе́х, повину́ющаяся, нам о́б­раз злострада́ния и терпе́ния яви́ла еси́, да и мы, в пещи́ ис­ку­ше́­ний и бед су́щии, во­пи­е́м смире́нно Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 5

Ви́­дя Тя Сын Твой и Бог при Кре­сте́ стоя́щую с возлю́бленным ученико́м и се́рд­цем Ему́ сраспина́ющуюся, гла­го́­ла­ше: Же́но, се сын Твой, и ученику́: се, Ма́­ти твоя́, всыновля́я Те­бе́ вся ве́­рую­щия в Не­го́. Мы же, я́ко о́бщницы ско́р­би и страда́ний Сы́­на Тво­его́, име́юще в Те­бе́ благу́ю Ма́­терь, на Тя все упо­ва́­ние в ско́р­би воз­ла­га́ю­ще, во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти ро́­да хри­сти­а́н­ска­го; ра́­дуй­ся, усы­но­ви́в­шая нас при Кре­сте́ Сы́­на Тво­его́. Ра́­дуй­ся, Бо́­га с че­ло­ве́­ки соедини́вшая; ра́­дуй­ся, ве́р­ных Го́сподеви сочета́вшая. Ра́­дуй­ся, А́гнице, ро́жд­шая А́гнца, взе́мшаго гре­хи́ ми́­ра; ра́­дуй­ся, ча́ше, че́рплющая нам ра́­дость от Ис­то́ч­ни­ка без­сме́р­тия. Ра́­дуй­ся, спору́чнице спа­се́­ния гре́ш­ных; ра́­дуй­ся, взыска́ние поги́бших. Ра́­дуй­ся, неча́янная гре́ш­ных ра́­дос­те; ра́­дуй­ся, па́дших воста́ние. Ра́­дуй­ся, цели́тельнице всех немоще́й; ра́­дуй­ся, утоле́ние вся́­кия пе­ча́­ли. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 6

Про­по­ве́­ду­ют ми́­лос­ти Твоя́, Бо­го­ма́­ти, вси концы́ вселе́нныя, и́бо честны́м по­кро́­вом Тво­и́м по­кры­ва́е­ши весь род христиа́нский, о не́м­же непреста́нно мо́лишися Хри­сту́ Спа­си́­те­лю на́­ше­му и избавля́еши от всех бед бла­го­нра́в­ныя и бо­го­боя́­щия­ся ра­бы́, ве́р­но во­пию́­щия Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 6

Воз­сия́ бла­го­да́ть све­то­за́р­ная от пре­чу́д­ныя ико́­ны Твоея́, Бо­го­ма́­ти, пред не́ю­же со сле­за́­ми при­па́­даю­ще, мо́­лим Ти ся: от­же­ни́ о́блак наше́дших на ны ис­ку­ше́­ний, да во­пи­е́м Ти ра́­дост­но:

Ра́­дуй­ся, принося́щая к Сы́­ну Тво­ему́ и Бо́­гу мо­ле́­ния ве́р­ных; ра́­дуй­ся, и Сама́ у Пре­сто́­ла Сы́­на Тво­его́ непреста́нно моля́щаяся о нас. Ра́­дуй­ся, предста́тельнице к Бо́­гу, мир от бед спа­са́ю­щая; ра́­дуй­ся, за­сту́п­ни­це ро́­да хри­сти­а́н­ска­го, от Бо́­га нам дарова́нная. Ра́­дуй­ся, дре́­во бла­го­сен­но­ли́ст­вен­ное, и́м­же покрыва́ются мно́­зи; ра́­дуй­ся, дре́­во светлоплодови́тое, и́м­же пита́ются ве́рнии. Ра́­дуй­ся, по­кро́­ве ми́­ру, ши́рший о́блака; ра́­дуй­ся, земле́ обетова́ния, из нея́же тече́т мед и мле­ко́. Ра́­дуй­ся, све́тлый о́блаче, ве́р­ныя непреста́нно освеща́ющий; ра́­дуй­ся, сто́л­пе о́гненный, на­став­ля́яй избра́нныя к небе́сному насле́дию. Ра́­дуй­ся, ни́во, растя́щая оби́­лие щед­ро́т; ра́­дуй­ся, пода́тельнице вся́­кия бла́­гос­ти. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 7

Хо­тя́­щи яви́­ти то́­ки чу­де́с от Своея́ ико́­ны, Всех скор­бя́­щих Ра́­дос­ти, повеле́ла еси́, Вла­ды́­чи­це, боля́щей Евфи́мии моле́бная пе́­ния пред то́ю соверша́ти, и получи́вши ис­це­ле́­ние, всем пропове́дати ми́­лос­ти, ра́­ди тоя́ ико́­ны явле́нныя, да не сокры́т бу́дет ис­то́ч­ник бла­го­да́т­ных изцеле́ний всем тре́­бую­щим. Те́м­же и мы не таи́м Тво­и́х благодея́ний, но благода́рственне про­слав­ля́ю­ще Бо́­га, во­пи­е́м Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 7

Но́вая ку­пе́ль Силоа́мская па́­че о́ныя дре́вния яви́­ся, Пре­чи́с­тая Вла­ды́­чи­це, храм Твой, в не́м­же покланя́емся чудотво́рней ико­не Тво­е́й: И́бо не еди́ною в ле́то и то́кмо пе́рвее входя́щим здра́­вие те́­ла подае́ши, но всег­да́ вся́кий не­ду́г и вся́­кую я́зву ду­ше́в­ную и теле́сную врачу́еши с ве́­рою и лю­бо́­вию к Те­бе́ при­бе­га́ю­щих. Се­го́ ра́­ди во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, ку­пе́ль, в ней­же вся ско́р­би на́­ша погружа́ются; ра́­дуй­ся, ча́ше, Е́ю­же ра́­дость и спа­се́­ние восприе́млем. Ра́­дуй­ся, ка́­ме­ню, напои́вший жа́ждущия жи́з­ни; ра́­дуй­ся, дре́­во, услажда́ющее сла́ныя воды́ жите́йскаго мо́ря. Ра́­дуй­ся, животво́рныя воды́ не­ис­то­щи́­мый ис­то́ч­ни­че; ра́­дуй­ся, ба́­не, омы­ва́ю­щая грехо́вную скве́рну. Ра́­дуй­ся, скор­бе́й на́­ших услаж­де́­ние; ра́­дуй­ся, пе­ча́­лей на́­ших утоле́ние. Ра́­дуй­ся, бо­ле́з­ней на́­ших врачева́ние; ра́­дуй­ся, бед из­бав­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, де́монов попра́ние; ра́­дуй­ся, вра­го́в посрамле́ние. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 8

Стра́нницы и прише́льцы вси ес­мы на зем­ли́ сей, по глаго́лу апо́столову: бе­ды́ от вра­го́в, бе­ды́ от сро́дник, бе­ды́ от лжебра́тии тер­пя́­ще в лише́ниих мно́гих и ско́р­бех. Ты же, Вла­ды́­чи­це, Я́ко Бла­га́я Одиги́трие, наста́ви нас к ти́­хо­му при­ста́­ни­щу, и мо­ли́ Сы́­на Тво­его́ проще́нию пре­гре­ше́­ний нам пре́ж­де кон­ца́ дарова́тися, да непреста́нно во­пи­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 8

Все жи­тие́ на́­ше на зем­ли́ боле́зненно и пе­ча́­ли испо́лнено от клеветы́, досажде́ния, укоре́ния и ины́х многови́дных бед и на­па́с­тей: немощству́ет бо те́­ло, изнемога́ет и дух наш. К Те­бе́ у́бо при­бе­га́­ем, Бо­го­ма́­ти, пред пре­чи́с­тою ико́­ною Твое́ю при­па́­даю­ще, ис­по́л­ни ра́­дос­ти и ве­се́­лия ско́рбная серд­ца́ на́­ша, да во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, путеводи́тельнице, к небе́сному оте́честву нас руководя́щая; ра́­дуй­ся, Ца­ри́­це не́­ба и зем­ли́, врата́ ра́йс­кая нам отверза́ющая. Ра́­дуй­ся, ми́лостивая, нас ми́лующая; ра́­дуй­ся, домострои́тельнице, жи­тие́ на́­ше до́б­ре устроя́ющая. Ра́­дуй­ся, руно́ ороше́нное, е́же Гедео́н предви́де; ра́­дуй­ся, блаже́нное чре́во, не­вме­сти́­ма­го все́­ми Бо́­га вмести́вшее. Ра́­дуй­ся, купино́ неопали́мая; ра́­дуй­ся, неруши́мая сте­но́. Ра́­дуй­ся, жи­во­но́с­ный ис­то́ч­ни­че; ра́­дуй­ся, цве́­те не­увя­да́­емый. Ра́­дуй­ся, умягче́ние злых сер­де́ц; ра́­дуй­ся умиле́ние бла­ги́х. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 9

Вся­кая жите́йская в ми́­ре сем сла́­дость пе­ча́­ли бы­ва́­ет прича́стна: сла́­ва не стои́т, бо­га́т­ство мимотече́т, ле́пота и здра́­вие увяда́ют, дру́зи и и́скреннии сме́р­тию отъе́млются. Услади́ у́бо на́­ша ско́р­би, бла­ги́х вино́вная, Твою́ нетле́нную даю́щи ра́­дость нам, во­пию́­щим Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 9

Ве­ти́и мно­го­ве­ща́н­нии не­до­уме́­ют, ки́ими сло­ве­сы́ скорбя́щия утеша́ти, но Сама́, Вла­ды́­чи­це, возглаго́ли сердца́м на́­шим уте­ше́­ние, бла­го­да́­ти Твоея́ лу­ча́­ми о́блак ско́р­би на́шея и мрак уны́ния разгоня́ющи, да взы­ва́­ем Ти:

Ра́­дуй­ся, обра́довавшая наде́янием на Тя всех хри­сти­а́н; ра́­дуй­ся, ра́­дос­те и умире́ние ми́­ру. Ра́­дуй­ся, пода́тельнице Бо­же́ст­вен­ныя бла́­гос­ти; ра́­дуй­ся, на­де́ж­до благ ве́ч­ных. Ра́­дуй­ся, кораблю́ хотя́щих спас­ти́­ся; ра́­дуй­ся, при­ста́­ни­ще жите́йских пла́ваний. Ра́­дуй­ся, ве́р­ная хра­ни́­тель­ни­це упова́ющих на Тя по Бо́­зе; ра́­дуй­ся, оде́ж­до на­ги́х дерзнове́ния. Ра́­дуй­ся, хра­ни́­тель­ни­це всех и утвер­жде́­ние; ра́­дуй­ся, всех ве́р­ных ог­раж­де́­ние и свяще́нное при­бе́­жи­ще. Ра́­дуй­ся, по́­мо­ще ве́р­но мо­ля́­щих­ся Те­бе́; ра́­дуй­ся, све́т­лое бла­го­да́­ти позна́ние. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 10

Спас­ти́ хо­тя́й род челове́ческий от ве́ч­ныя му́­ки и непрестаю́щия ско́р­би, Человеколю́бец Гос­по́дь в присноде́вственную утро́бу Твою́ все­ли́­ся и Те­бе́, Ма́­терь Свою́, да­ро­ва́ погиба́ющим в по́­мощь, по­кро́в и за­щи­ще́­ние, да бу́деши печа́льным уте­ше́­ние, скор­бя́­щим ра́­до­ва­ние, отча́янным наде́жда, ве́ч­ныя му́­ки Сво­и́м хо­да́­тай­ством из­бав­ля́ю­щая и к небе́сному весе́лию приводя́щая всех, ве́р­но во­пию́­щих Сы́­ну Тво­ему́ и Бо́­гу на́­ше­му: Алли­лу́иа.

Икос 10

Сте­на́ еси́ де́­вам, Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, и всем к Тво­ему́ по­кро́­ву при­бе­га́ю­щим. Те́м­же мо́­лим Тя: за­сту­пи́, по­кры́й и соблюди́ всех си́­рых и без­по­мо́щ­ных от ис­ку­ше́­ний, озлобле́ний и бед, Те­бе́ с лю­бо́­вию взыва́ющих:

Ра́­дуй­ся, сто́л­пе де́вст­ва; ра́­дуй­ся, чис­то­ты́ и це­ло­му́д­рия со­су́­де из­бра́н­ный. Ра́­дуй­ся, во́инствующим на плоть целому́дрием изря́дное венча́ние; ра́­дуй­ся, во и́ночестве благоскорбя́щим пода́тельнице ве́ч­на­го ра́дования. Ра́­дуй­ся, пла́мень страс­те́й изменя́ющая; ра́­дуй­ся, мрак ис­ку­ше́­ний про­го­ня́ю­щая. Ра́­дуй­ся, нас­та́в­ни­це це­ло­му́д­рия; ра́­дуй­ся, чис­то­ты́ ог­раж­де́­ние. Ра́­дуй­ся, ис­прав­ле́­ние че­ло­ве́­ков; ра́­дуй­ся, Е́ю­же от паде́ния воста́хом. Ра́­дуй­ся, тве́р­дое ве́­ры утвер­жде́­ние; ра́­дуй­ся, прия́тное мо­ли́т­вы ка­ди́­ло. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 11

Пе́­ние все­уми­ле́н­ное при­но́­сим Ти, раби́ Твои́, Бо­го­ро́­ди­це, я́ко всеси́льней за­сту́п­ни­це ро́­да на́­ше­го: утоли́ бо­ле́з­ни многовоздыха́ющих душ на́­ших, укро­ти́ гнев Бо́­жий, пра́ведно на ны дви́жимый грех ра́­ди на́­ших, из­ба́­ви нас от вся́­кия лю́тыя ско́р­би и бо­ле́з­ни, во­пию́­щих о Те­бе́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 11

Светоприе́мная свеща́, у́глем бла­го­да́­ти Бо́­жия возжже́нная, яви́­ся нам пречестна́я ико́­на Твоя́, Вла­ды́­чи­це, на ос­вя­ще́­ние на́­ше и уте­ше́­ние. Мы же, лю­бо́­вию чту́ще ю и с ве́­рою при­па́­даю­ще к ней, во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, си́льным Тво­и́м заступле́нием от всех бед нас из­бав­ля́ю­щая; ра́­дуй­ся, от тру́­са и по­то́­па нас защища́ющая. Ра́­дуй­ся, от гла́­да душе́внаго и теле́снаго нас снабдева́ющая; ра́­дуй­ся, огнь росо́ю мо­ли́тв Тво­и́х угаша́ющая. Ра́­дуй­ся, от сме́ртнаго губи́тельства нас спа­са́ю­щая; ра́­дуй­ся, в бра́нех кре́п­кая по­мо́щ­ни­це. Ра́­дуй­ся, от на­ше́ст­вия ино­пле­ме́н­ных нас огражда́ющая; ра́­дуй­ся, от меж­до­усо́б­ныя бра́­ни охраня́ющая. Ра́­дуй­ся, пла́­ваю­щих ле́гкое по во­да́м прехожде́ние; ра́­дуй­ся, путеше́ствующих до́б­рая води́тельнице. Ра́­дуй­ся, пле́нных свобожде́ние; ра́­дуй­ся, от належа́щаго пра­вед­на­го пре­ще́­ния Бо́­жия ско́­рое из­бав­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 12

Бла­го­да́­ти зало́г вос­хо­те́в­ши да́­ти ро́ду на́­ше­му, цельбоно́сную ико́­ну Твою́ яви́ла еси́ нам, Бо­го­ма́­ти, от нея́же то́­ки чу­де́с с ве́­рою при­хо­дя́­щим источа́ются, неду́зи врачу́ются и ско́р­би утоля́ются. Се­го́ ра́­ди ра́­дост­но о Те­бе́ во­пи­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще Твоя́ ми́­лос­ти и чу­де­са́, Бо­го­ро­ди́­тель­ни­це, хва́­лим Тя вси, я́ко тве́р­дую предста́тельницу на́­шу, и со уми­ле́­нием покланя́емся Те­бе́, моля́щейся о нас, и про́­сим: воз­дви́г­ни ру́­це к Сы́­ну Тво­ему́, да всег­да́ в сей жи́з­ни и по сме́р­ти на́­шей ми­ло­се́р­дие Его́ неотсту́пно бу́дет от нас, взыва́ющих Ти:

Ра́­дуй­ся, не­по­сты́д­ное на́­ше упо­ва́­ние в жи­во­те́ и по преставле́нии на́­шем; ра́­дуй­ся, упова́ющим на Тя ми́рен ко­не́ц жи­тия́ се­го́ по­даю́­щая. Ра́­дуй­ся, в день су́дный на́­ша на­де́ж­до и за­щи­ще­́ние; ра́­дуй­ся, Судии́ пра­вед­на­го умоле́ние. Ра́­дуй­ся, гее́нны ве́ч­ныя из­бав­ле́­ние; ра́­дуй­ся, на­де́ж­до ве́ч­на­го спа­се́­ния. Ра́­дуй­ся, ключу́ Ца́рст­вия Хри­сто́­ва; ра́­дуй­ся, две́ре ра́йс­кая. Ра́­дуй­ся, мо́сте, к небесе́м приводя́й; ра́­дуй­ся, всех ка́ю­щих­ся гре́ш­ни­ков при­бе́­жи­ще и бла­га́я за­сту́п­ни­це. Ра́­дуй­ся, А́н­ге­лов ра́­дос­те; ра́­дуй­ся, всех пра́­вед­ных сла́­во и уте­ше́­ние. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 13

О Все­пе́­тая Богообра́дованная Ма́­ти, ро́жд­шая на ра́­дость не́бу и зем­ли́ Ца­ря́ Хри­ста́, Бо́­га на́­ше­го! Услы́­ши глас скор­бя́­щих раб Тво­и́х, и прие́мши сие́ ма́­лое мо­ле́­ние на́­ше, из­ба́­ви нас от вся́­ких бед, скор­бе́й и на­па́с­тей; не­ду́­ги на́­ша ис­це­ли́, на­пра́с­ныя клеветы́ потреби́, вся́­ку зло́бу и вражду́ от­же­ни́ от нас и бу́­ду­щия из­ми́ му́­ки о Те­бе́ во­пию́­щих: Алли­лу́иа.

(Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос и 1-й кондак)

Мо­ли́т­ва

О Пре­свя­та́я Вла­ды́­чи­це Бо­го­ро́­ди­це, вы́ш­шая Хе­ру­ви́м и чест­не́й­шая Се­ра­фи́м, Бо­го­из­бра́н­ная От­ро­ко­ви́­це, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те! По­да́ждь уте­ше́­ние и нам, в ско́р­би су́­щим: ра́­зве бо Те­бе́ ино́го прибе́жища и по́­мо­щи не и́ма­мы. Ты еди́на еси́ ра́­дос­ти на́шея хода́таица, и Я́ко Ма́­терь Бо́­жия и Ма́­ти ми­ло­се́р­дия, предстоя́щи у Пре­сто́­ла Пре­свя­ты́я Тро́ицы, мо́жеши нам помо­щи́: ни­кто́­же бо при­те­ка́яй к Те­бе́ посра́млен от­хо́­дит. Услы́­ши у́бо и нас, ны́­не в день ско́р­би пред Твое́ю ико́­ною при­па́­даю­щих и со сле­за́­ми Те­бе́ мо­ля́­щих­ся: от­же­ни́ от нас належа́щия на нас ско́р­би и пе­ча́­ли в сей вре́­мен­ней жи́з­ни, не лише́ны же ны со­тво­ри́ Тво­и́м всеси́льным хо­да́­тай­ством и ве́ч­ныя несконча́емыя ра́­дос­ти в Ца́рст­вии Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га на́­ше­го. Ами́нь.

Всех Скорбящих Радость

Икона Божией Матери
«Всех Скорбящих Радость»


Точный мерный список с чудотворной иконы из Скорбященской церкви на Ордынке (последняя четверть XVIII века)

Дата появления

1688 год

Местонахождение

Скорбященская церковь на Большой Ордынке, Москва

Чтимые списки

  • Всех скорбящих Радость с грошиками
  • Решневская Скорбященская икона

Дата празднования

24 октября (6 ноября)

Изображения иконы на Викискладе

«Всех Скорбя́щих Ра́дость», «Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице…» — наименование иконы Богородицы, почитаемой в Русской православной церкви чудотворной. Известна в различных списках. На иконе изображена Богоматерь в сиянии мандорлы, окружённая людьми, обуреваемыми недугами и скорбями, и ангелами, совершающими благодеяния от её имени.

Согласно преданию, образ впервые был прославлен в 1688 году в Москве в церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Преображения) на Большой Ордынке, где, как считается, и хранится ныне (в честь иконы освящён северный придел храма). Празднование иконы совершается 24 октября (6 ноября). Некоторые списки с неё имеют свои дни празднования.

Иконография

«Всех Скорбящих Радость» — начальная строка одной из богородичных стихир. По-видимому, первой иконой с таким названием был известный только по упоминанию в документах образ, написанный в 1683 году придворным живописцем Иваном Безминым, работавшим в европейской стилистике.

Данный тип иконографии сложился на Руси в XVII веке под западноевропейским влиянием (Мадонна во славе, Мизерикордия, Ружанцова, Непорочное зачатие Девы Марии; из православных — Живоносный источник, Образ умиления и посещения в беде страждущим, слившийся со «Всех скорбящих Радостью» к XVIII веку). Исследователи отмечают, что иконография «Всех скорбящих Радости» не получила «единой законченной композиционной схемы, существует во множестве вариантов». Ранние изводы XVII века первоначально не имели изображений страждущих. Они появляются только после прославления иконы в 1688 году.

Помимо изображения Богородицы, традиционно включает в себя изображения людей, обуреваемых недугами и скорбями, и ангелов, совершающих благодеяния от имени Богоматери. Богоматерь изображается в рост, стоящей в мандорле (сиянии) и в окружении ангелов, (с Младенцем на левой руке, но чаще без него). Вверху в облаках изображён Господь Саваоф или Троица Новозаветная. Дева Мария стоит на полумесяце (образ из иконографии апокалиптической Жены, облечённой в солнце — Откр. 12:1) или на облаках. В руке Богородицы чётки (ранний и редкий вариант, возник под влиянием католического розария), свиток или хлеб. Существуют извод, где Богоматерь изображается без Младенца со скипетром в правой руке, тогда как левой передаёт «алчущим питание», хлеб.

Несмотря на то, что иконография «Всех скорбящих Радости» сложилась после церковного раскола, связанного с реформами патриарха Никона, образ пользовался популярностью у старообрядцев. Иконописцы из старообрядческих мастерских села Ветка в Белоруссии писали многочисленные списки этой иконы, в том числе и в его западном типе Мизерикордия.

История иконы

Храм на Ордынке. Церковь была перестроена в конце XVIII века Василием Баженовым, а после пожара Москвы в 1812 году — Осипом Бове.

Прославление

Икона «Всех Скорбящих Радость» впервые прославилась как чудотворная в 1688 году, в Москве, в Преображенской церкви на Ордынке. Когда и при каких обстоятельствах икона попала в этот храм, точных сведений нет. Скорее всего, это произошло в 1685 году, когда церковь была заново отстроена из камня на пожертвования Евдокии Васильевой Акинфовой. К 1688 году икона была уже настолько ветхой, что после прославления её укрепили вставками кипарисового дерева.

Чудо, прославившее икону, по преданию, заключалось в исцелении по молитве к иконе родной сестры Патриарха Московского Иоакима Евфимии Петровой Папиной. Церковная запись Преображенской церкви сообщает: «В Лето 7196 месяца Октовриа в 24-й день… в царствующем граде Москве… Бе некая вдова именем Евфимия, Петрова дщерь, по реклу Папина, Святейшего же кир Иоакима патриарха единоутробная сестра… лежаше она на одре своем еле жива сущи, продолжашебося болезнь ея годичное время, яко видетися уже ей к смерти, но и внутреннимъ являтися из боку ея».

По преданию, взывая к Богородице о избавлении от болезни, Ефимия Папина однажды во время молитвы услышала голос:

— Евфимия, отчего в страдании твоём не прибегаешь ты к общей Целительнице всех?
— Где же найти мне такую Целительницу? — отвечала Евфимия, изумлённая голосом.
И был ответ:
— Есть в храме Преображения Сына Моего образ Мой, именуемый «Всех скорбящих Радость». Стоит он на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины. Призови к себе из этой церкви священника с этим образом, и когда он отслужит молебен с водосвятием, ты получишь исцеление.
Не забывай же тогда Моего к тебе милосердия и исповедуй его в прославление имени Моего.

Придя в себя, Евфимия узнала от родных, что действительно в храме Преображения на Ордынке есть икона «Всех скорбящих Радость», попросила принести её к себе в дом и после молебна пред нею получила исцеление. Это произошло 24 октября, и с того времени, по церковному преданию, эта икона являла множество чудесных исцелений. Эта история известна из «Сказания об иконе», написанного практически сразу после совершения чуда. Служба иконе «Всех скорбящих Радость» по образцу службы иконе Божией Матери «Одигитрия» и сказание были составлены сразу после прославления образа, особый акафист написан в 1863 году профессором Московской духовной академии П. С. Казанским.

Дальнейшая история

Уменьшенный точный список с московской иконы (1710 год)

Событие получило широкий отклик (так как Ефимия была родной сестрой покойного патриарха), «помимо Сказания были составлены служба и молитвы иконе, а изографы царской иконописной мастерской при Оружейной палате стали создавать с неё списки». Церковь Преображения на Ордынке стала известной в народе не как Спасо-Преображенская, а как Скорбященская — по приделу, посвящённому чудотворному образу. Согласно одной из версий, в 1711 году икону увезла из Москвы царевна Наталья (см. ниже), оставив вместо неё список. По другим версиям, царевна, напротив, увезла список, оставив оригинал в Москве.

При советской власти церковь была закрыта и превращена в фондохранилище Государственной Третьяковской галереи. По некоторым сведениям, хранившаяся там икона бесследно исчезла. Та икона, которая хранится сейчас на Ордынке, по одной из версий, является вкладом патриарха Алексия I, подарившего её храму, когда в нём в 1948 году были возобновлены службы. Это точный список с первоначальной иконы, созданный, по-видимому, во второй половине XVIII века. По другой версии, это именно та икона, которая находилась там до закрытия храма.

Особенности иконографии

Московская икона «Всех скорбящих Радость» изображает Богородицу с Младенцем, над которыми парят два ангела с рипидами. Ещё одна пара ангелов изображена среди страждущих людей. Особенностью является изображение над страждующими ряда святых: слева — Сергия Радонежского и Феодора Сикеота, справа — Григория Декаполита и Варлаама Хутынского. Это указывает на патрональный характер иконы, которая вероятно была написана именно для Спасо-Преображенской церкви на Ордынке, где находился придел преподобного Варлаама Хутынского (до постройки каменного храма на его месте была деревянная церковь в его честь). Над Богородицей помещено изображение Отечества (один из иконографических вариантов икон Святой Троицы, запрещённый на Большом Московском соборе 1667 года), а под её ногами картуш, заключающий в себя текст кондака иконе.

Списки

Список царевны

Икона царевны Натальи Алексеевны в драгоценном окладе (литография 1862 года)

Около 1710—1711 года царевна Наталья Алексеевна (сестра Петра I), переезжая вместе со двором в Санкт-Петербург, вывезла икону «Всех скорбящих Радость» из церкви Преображения на Ордынке. Все справочники по богородичным иконам по этому пункту расходятся во мнениях: некоторые считают, что она увезла список, другие, что список был оставлен в Москве вместо оригинала. В любом случае, обе иконы — московская и петербургская равно почитались как чудотворные. Сообщается, что эта икона была в рядах русских войск в Прутском походе 1711 года.

Икона, привезённая царевной в Петербург, была украшена окладом и поставлена в домовой церкви Воскресения Христова при её дворце за Литейным двором на Шпалерной улице. Уже при Наталии Алексеевне икона богато украшалась — для неё изготовили серебряный оклад, украшенный фамильными драгоценностями царевен, закрепили на ней частицы реликвий и мощей святых. В 1713 году при дворце была устроена богадельня, к ней после смерти царевны в 1716 году приписали её домовой храм. Императрица Екатерина II также почитала икону и в 1768 году во время эпидемии оспы ходила к ней на богомолье перед тем, как сделать прививку от этой болезни себе и наследнику Павлу Петровичу. При Екатерине II был создан также новый оклад для иконы. В 1817—1818 годах по проекту архитектора Л. Руска церковь полностью перестроили, и икону установили в особой нише справа от иконостаса.

Список иконы был выполнен на кипарисной доске размером 69,0 × 51,2 см. В 1858 году для него по рисунку Ф. Г. Солнцева изготовили из золота новый, третий по счёту оклад. На изготовление оклада ушло около 6,7 кг золота, он был богато украшен бриллиантами, сапфирами, изумрудами, рубинами, гранатами, топазами, аметистами и жемчугом. В него поместили мощи многих святых и после торжественного освящения 3 августа, совершённого митрополитом Григорием (Постниковым) возложили на икону.

В храме также находилось три копии, сделанных со списка царевны, ни одна из которых не сохранилась:

  • первая точно повторяла иконографию списка царевны и была украшена окладом, сделанным ещё при царевне Наталии Алексеевне. В 1847 году её без оклада передали в полоцкий Спасо-Ефросиниевский монастырь, а в храме поместили её копию работы П. М. Шамшина.
  • две другие имели видоизменённую иконографию с добавлением фигур страждущих и были выполнены в живописной манере. Одна (293,4 × 226,7 см) находилась на хорах и была написана в 1858 году художником Ф. А. Бронниковым. Вторая (213,5 × 124,5 см) находилась в нише на наружной стене. Она была создана в 1869 году художником И. А. Тюриным на медной доске в память пятидесятилетия перестройки храма.

Ещё позднее церковь была полностью перестроена и получила по находившейся в ней иконе имя Скорбященской церкви. В 1932 году храм был закрыт, и икона исчезла.

В петербургском Спасо-Преображенском соборе сейчас находится икона, которая считается образом Натальи Алексеевны, но, как отмечают исследователи, это заблуждение, так как сохранилась старинная литография с изображением иконы царевны, и икона из Спасо-Преображенского собора с ним не совпадает. Возможно, это чтимый список в драгоценном окладе, который, как известно из документов, хранился рядом с иконой царевны в Скорбященской церкви. По-видимому, именно его и перенесли в собор при закрытии церкви.

Список «с грошиками»

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость с грошиками» (оригинальный образ из церкви Пресвятой Троицы «Кулич и Пасха», Санкт-Петербург)

Всех скорбящих Радость с грошиками — список с иконы «Всех скорбящих Радость» с прилипшими к красочному слою во время пожара медными монетами (на списках с иконы монеты изображаются краской). Имеет размеры 53,5 × 35,5 см, относится к типу «Умиление и посещение в беде страждущим». По стилю живописи датируется XIX веком. В честь иконы установлено отдельное празднование — 23 июля (5 августа), а распоряжением патриарха Алексия II от 2 апреля 1998 года указано именовать её Санкт-Петербургской иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость» с грошиками.

По преданию, этот образ был прибит волнами к имению купцов Куракиных на Неве. Впоследствии икона перешла к купцу Матвееву, мать которого происходила из рода Куракиных, который пожертвовал её Тихвинской часовне деревни Клочки под Петербургом, находившейся вблизи Петербургского стекольного завода. Почитание иконы началось после того как 23 июля 1888 года над Петербургом и его окрестностями была сильная гроза:

Молния с силой ударила в часовню у Стеклянного завода, обожгла внутренние стены, но не коснулась образа Богоматери, несмотря на то, что другие иконы были опалены пламенем, а кружка для сбора подаяний совершенно разбита. Образ Владычицы прикреплён был в часовне в углу на шнурке. От громового удара икона спустилась на землю, причём лик Богоматери, сильно потемневший от времени и копоти, как бы просветлел и обновился. Двенадцать же медных монет из разбитой кружки каким-то образом оказались прикреплёнными в разных местах к образу.

Известие о случившемся быстро распространилось по городу и на следующий день с благословения митрополита Исидора (Никольского) началось служение молебнов перед иконой. Вскоре появились сообщения о чудесных исцелениях от иконы. К первым из них относятся: 6 декабря 1890 года — 14-летнего Николая Грачева, страдавшего припадками, и 7 февраля 1891 года — 26-летней Веры Белоноговой, лишившейся голоса из-за болезни горла.

В 1893 году император Александр III молился в часовне и пожертвовал деньги и земельный участок на строительство каменного храма, который был освящён 2 августа 1898 года (авторы проекта А. И. фон Гоген и А. В. Иванов).

В 1930-е годы церковь на набережной Невы была снесена (сохранилась лишь часовня; проспект Обуховской Обороны, 24), и в настоящее время икона находится в церкви Пресвятой Троицы «Кулич и Пасха» (Санкт-Петербург).

Празднование иконе «Всех скорбящих Радость с грошиками» совершается 23 июля по юлианскому календарю (5 августа в XX и XXI веках). В московском храме на Ордынке 23 июля празднуется так же, как и 24 октября, хотя не считается престольным праздником.

Другие списки, почитаемые чудотворными

Известны многочисленные списки образа Богородицы «Всех скорбящих Радость», находившиеся в различных городах России. Их иконография повторяет как московскую, так и петербургскую иконы. Им приписывают различные чудеса, послужившие причиной их местного почитания. Ниже приведён ряд наиболее известных списков, с которыми связаны самостоятельные предания.

Список иконы из Церковно-археологический кабинета Московской духовной академии (иконографический тип Мизерикордия, московская школа, 1713 год)

  • Решневская — получена в дар от странствующего монаха благочестивой вдовой Марией Савич, которая, получив от иконы чудесную помощь, построила ей каменный храм в селе Решнёве Кременецкого уезда Волынской губернии. В 1650 году при освящении храма по молитве матери был исцелён от паралича младенец.
    Икона является копией Иверской, но местными жителями именуется «Всех скорбящих Радость». Празднование иконе совершается 7 августа (24 июля по юлианскому календарю).
  • В церкви больницы Киево-Печерской Лавры, поставленная туда, по преданию, основателем больницы святым князем Николаем Святошей. Образ прославился многочисленными исцелениями. По преданию, сторож больницы замечал несколько раз женщину, приходившую в больницу к тяжелобольным, которые после этого выздоравливали. Однажды он увидел на стене над умирающим монахом в отблеске лунного света изображение Богоматери. Больной тоже увидел это видение и выздоровел.
  • В вологодской тюремной больнице, принадлежавшая, согласно позднему и недостоверному преданию, святому князю Ивану Андреевичу (в иночестве Игнатию). Икона участвовала во всех городских крестных ходах. Не позднее 1827 года икону украсили серебряным позолоченным окладом. Этот список не сохранился.
  • В Воронеже в Богословской церкви. По преданию, в царствование Петра I один воевода, проезжая по реке Воронеж мимо храма, отказался от предложения адъютанта поклониться иконе, сказав: «У вас всё чудотворно». Поднявшаяся буря, грозившая затопить лодку, вызвала у воеводы раскаяние и желание приложиться к иконе, что и было им исполнено. Икона почиталась чудотворной, ей приписывали многочисленные исцеления и в благодарность за них украшали вотивными привесами. Ей было установлено дополнительное празднование на третий день после дня Святой Троицы.
  • Список из тверской кладбищенской церкви, первоначально находившийся в кафедральном соборе города. Первое сообщение об исцелении от него датируют второй половиной XVIII века. В дальнейшем исцеления списку приписывались неоднократно, и к 1776 году икона была украшена многочисленными вотивными привесами. Особо икона прославилась исцелениями в холерные 1848 и 1853 годы. После эпидемии её украсили серебряным золочёным окладом.
  • В Тобольске находился список иконы, созданный на рубеже XVII—XVIII веков (подновлён в 1745 году). Начало почитания иконы неизвестно, но в 1752 году, когда её переносили в новый храм, на ней уже был серебряный золочёный оклад. Храмовая опись 1795 года сообщает, что на иконе было множество вотивных привесов, колец, крестов и драгоценных камней. Икона особо почиталась купцами, которые ежегодно носили её в торговые ряды для молебнов. Икона не сохранилась, по её воспроизведениям XIX века (во многих храмах Тобольска были её чтимые списки) известен её размер 71 × 53 см. Иконография относилась к типу «Умиление и посещение в беде страждущим» (Мизерикордия).
  • Список из Скорбященской церкви Дома милосердия в Харбине (Китай), основанного в 1920-х годах. Икона была даром сотрудницы епископа Нестора (Анисимова), и вскоре священник обнаружил обновление тёмных красок на иконе, приведшее к обновлению образа. Это стало началом почитания иконы среди православных Харбина. В 1950-х годах церковь была закрыта, и вся её утварь и убранство перешли государству. Староста церкви З. Л. Тауц-Зверева смогла получить разрешение вывезти икону в Гонконг, откуда в 1965 году её перевезли в США, где поместили в синодальном соборе Русской православной церкви заграницей.

Примечания

  1. Лопатин В. В., Нечаева И. В., Чельцова Л. К. Прописная или строчная? Орфографический словарь. — М.: Эксмо, 2009. — С. 118. — 512 с.
  2. Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице, и алчущих Питательнице, странных Утешение, обуреваемых Пристанище, больных Посещение, немощных Покров и Заступнице, Жезле старости, Мати Бога Вышнего, Ты еси Пречистая, потщися, молимся, спастися рабом Твоим.
  3. Комашко Н. И., Соловьёва И. Д. Безмин, Иван Артемиевич // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — Т. IV. — С. 446-447. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
  4. 1 2 3 4 5 6 Комашко Н. И. Богоматерь «Всех скорбящих Радость» // Антиквариат. Предметы искусства и коллекционирования. — 2004. — № 1—2(14). — С. 22—34.
  5. 1 2 3 4 5 6 Н. И. Комашко. «Всех скорбящих Радость», икона Божией Матери // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — Т. IX. — С. 707-717. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
  6. 1 2 Васильева А. В. Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Дата обращения 6 ноября 2009. Архивировано 26 января 2012 года.
  7. Боголепов И. Пресвятая Матерь Божия, как радость для всех скорбящих и сказание об ея иконе с сим наименованием, с четырьмя словами в день праздества этой иконы 24 октября : в память 200 летия первого чудесного откровения благодати Божией от иконы «Всех скорбящих Радости», находящейся в Москве, на Ордынке. — М.: Типо-литогр. И. И. Любимова, 1888. — С. 14—15.
  8. 1 2 Погожев Е.П. (Евгений Поселянин). Сказания о чудотворных иконах Богоматери. Октябрь. Дата обращения 31 октября 2009. Архивировано 26 января 2012 года.
  9. Сказание о святой чудотворной иконе Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радости. — М.: Тип. Вильде, 1892. — С. 25—28.
  10. Позднее одна монета отпала.
  11. Чудотворные иконы Богоматери / Составители А.А Воронов, Е.Г. Соколова. — М., 1993. — С. 38.
  12. Тальберг Н. Д. Пространный месяцеслов Святых в Земле Российской просиявших. В каких нуждах каким иконам надлежит поклоняться. — Репринтное воспроизведение издания. — СПб.: Вера, 1997. — С. 356-357.
  13. Тальберг Н. Д. Пространный месяцеслов Святых в Земле Российской просиявших. В каких нуждах каким иконам надлежит поклоняться. — Репринтное воспроизведение издания. — СПб.: Вера, 1997. — С. 479-480.
  14. Тальберг Н. Д. Пространный месяцеслов Святых в Земле Российской просиявших. В каких нуждах каким иконам надлежит поклоняться. — Репринтное воспроизведение издания. — СПб.: Вера, 1997. — С. 480-481.
  15. Киселёв А., прот. Чудотворные иконы Божией Матери в русской истории. — М., 1992. — С. 110—112.
  16. Молитва перед иконой «Всех скорбящих радость» в проекте Полный православный молитвослов.

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

Празднование 24 октября/6 ноября

Царица неба и земли,
Скорбящих утешенье,
Молитве грешников внемли:
В Тебе — надежда и спасенье.

Погрязли мы во зле страстей,
Блуждаем в тьме порока,
Но… наша Родина… О, к ней
Склони всевидящее око.

Святая Русь — твой светлый дом
Почти что погибает,
К Тебе, Заступница, зовем:
Иной никто о нас не знает.

О, не оставь Своих детей,
Скорбящих Упованье,
Не отврати Своих очей
От наших скорби и страданья.

Одно из стихотворений, переписанных
царственными страстотерпцами в Тобольске

Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. Душе русского человека особенно близок и понятен скрытый в названии иконы смысл — упование на Пречистую, неизменно спешащую утешить, облегчить скорбь и страдания людские, дать «нагим одеяние, больным исцеление»…

Богородица пишется на этой иконе в полный рост, обычно со скипетром в деснице и с Младенцем на шуйце, но иногда и без Него, с распростертыми руками, как на знаменитой «Всех скорбящих Радость» (с грошиками), в окружении припадающих к Ней бедствующих христиан и посланных для утоления их скорбей Ангелов, указующих на Приснодеву — источник неиссякаемой и всепобеждающей радости. Одеяние Пречистой на списках разнится: Она предстает то во славе, с венцом на главе и в ризах царицы, то в обычном для земных Ее дней плаще и белом плате.

Как повествует старинная церковная летопись, в лето 7196 от сотворения мира (1648 год от Рождества Христова) терзаемая огромной незаживающей язвой в боку вдова Евфимия Акинфиева, родная сестра патриарха Иоакима, отчаявшись получить исцеление у лекарей, воззвала к Пречистой и внезапно услышала глас: «Евфимия, отчего в скорби своей не прибегаешь ты к общей Целительнице всех?» — «Где же найти такую Целительницу?» — смиренно спросила больная. И тогда глас повелел обратиться к священнику «храма боголепного Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и преподобного отца Варлаама Хутынского, новгородского чудотворца», что на Большой Ордынке в Москве, с тем чтобы тот взял там «на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины», образ Пречистой и отслужил перед ним молебен с водосвятием. Немедленно исполнив все это, Евфимия получила исцеление. Так произошло первое чудо от «иконы Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, яже нарицается Всех скорбящих Радость», а самый храм получил и доселе сохраняет название Скорбященского (хотя главный престол его и освящен во имя Преображения). Знаменит храм на Большой Ордынке еще и тем, что здесь ежегодно исполняются «Всенощная» С. В. Рахманинова (в ближайшую ко дню его кончины, 28 марта, субботу) и «Литургия» П. И. Чайковского (день его кончины пришелся на 25 октября по старому стилю — следующий за празднованием чудотворной день). Каждую субботу здесь совершается молебен у чудотворной, в последние годы явившей новый благодатный дар исцеления страждущих от алкоголизма и наркомании. У каждого века свои скорби — не преходит лишь даруемая Заступницей радость исцеления.

Помимо храма на Большой Ордынке, в первопрестольной ныне действуют еще четыре приходских храма во имя иконы «Всех скорбящих Радость» (на 3-й Мещанской при Старо-Екатерининской больнице, на Калитниковском кладбище (с местночтимым списком), на Зацепе (более известный по приделу как храм Фрола и Лавра) и при психиатрической больнице на Канатчиковой даче); такое же посвящение имеет и престол больничного храма Николо-Угрешского монастыря. Прежде в Москве имелись также Скорбященский женский монастырь на Новослободской улице и почти десяток Скорбященских церквей, в том числе при нескольких больницах, приютах и тюрьме «Матросская тишина».

В отличие от москвичей, православные города на Неве были уверены, что первоявленный образ чудотворной был в 1711 году перевезен в новую столицу сестрой Петра I царевной Наталией Алексеевной и со временем оказался в Скорбященской церкви на Шпалерной улице. Чуду именно от этого образа приписывалось прекращение свирепствовавшей во времена Екатерины II эпидемии оспы.

Церковные историки уже к началу ХХ столетия затруднялись ответить, какая из икон — на Большой Ордынке в Москве или на Шпалерной в Санкт-Петербурге — являлась первым образом. Но судя по тому, что петербургская икона написана на кипарисной доске на загрунтованном холсте, она моложе московской.

Однако со временем и Санкт-Петербург обрел свою икону «Всех скорбящих Радость» в особом ее изводе — так называемой «Богородицы с грошиками». В давние времена жившие в пригородной деревне Клочки (ныне это район Стеклянного завода, давно вошедший в черту Петербурга) купцы Куракины нашли прибитый волнами Невы к берегу образ Богородицы; через несколько поколений их наследники пожертвовали семейную святыню в часовню при Стеклянном заводе.

23 июля 1888 года над невскими берегами разразилась страшная гроза. Ударом молнии выжгло внутренние стены часовни вместе со всеми иконами и разбросало монеты из кружки для подаяний. Уцелела лишь одна икона, причем с лика Пречистой спали позднейшие записи, а двенадцать медных монет из кружки были с нечеловеческой силой вбиты в доску иконы. С тех пор новая чудотворная и получила народное наименование «Богоматери (с грошиками)». На следующий день к часовне потекли потоки богомольцев, начались и уже не прекращались чудесные исцеления. В 1898 году здесь был освящен новый храм, причем чудотворная оставалась в часовне и переносилась в храм лишь на время богослужений. Именно это место упоминается в строках А. А. Ахматовой «Пароходик идет до Скорбящей…» — так обычно добирались сюда богомольцы. В советское время храм был разрушен, часовня Промыслом Божиим сохранилась до наших дней, сам же чудотворный образ (с грошиками) находится неподалеку, в Троицкой церкви «Кулич и пасха».

На петербургском изводе Пречистая пишется с распростертыми руками, со склоненным влево ликом, нижние Ее одежды багряные, верхние — темно-синие, глава облечена в белое покрывало, без царского венца. Выше в облаках — благословляющий Спаситель, вокруг — Ангелы, страждущие, зеленые ветви и непременные двенадцать монет.

Празднование иконе «Всех скорбящих Радость» совершается 24 октября по старому стилю (некоторые из списков с нее имеют и свои особые дни празднования). И в нынешних границах России, и в ее исторических пределах, и по всему миру, где только ни ступала нога русского человека, звучали, звучат и до конца мира сего будут звучать слова песнопений в честь этой святой иконы.

Стихира, глас 2,
поемая на молебне вместо тропаря

Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице, и алчущих Питательнице, странных Утешение, обуреваемых Пристанище, больных Посещение, немощных Покров и Заступнице, Жезле старости, Мати Бога Вышнего, Ты еси Пречистая, потщися, молимся, спастися рабом Твоим.

Молитва

О Пресвятая и Преблагословенная Дево, Владычице Богородице! Призри милостивным Твоим оком на нас, предстоящих пред святою иконою Твоею и со умилением молящихся Тебе: воздвигни нас из глубины греховныя, просвети ум наш, омраченный страстьми, и уврачуй язвы душ и телес наших. Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице. Ты веси вся немощи и согрешения наша, к Тебе прибегаем и вопием: не остави нас Твоею небесною помощию, но предстани нам присно и Твоим неизреченным милосердием и щедротами спаси и помилуй нас, погибающих. Даруй нам исправление греховныя жизни нашея и избави нас от скорбей, бед и болезней, от внезапныя смерти, ада и вечныя муки. Ты бо, Царице и Владычице, скорая Помощница и Заступница еси всем притекающим к Тебе и крепкое Прибежище грешников кающихся. Подаждь убо нам, Преблагая и Всенепорочная Дево, христианский конец жития нашего мирен и непостыден и сподоби нас Твоим ходатайством вселитися во обителях небесных, идеже непрестанный глас празднующих радостию славит Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвы о помощи иконе «Всех Скорбящих Радость»

Небесные силы поддерживают человека в самые тяжелые моменты жизни. Молитва чудотворной иконе «Всех Скорбящих Радость» обязательно будет услышана, ведь Богородица во все времена считалась заступницей и помощницей рода человеческого.

Икона «Всех Скорбящих Радость»

Происхождение иконы доподлинно неизвестно. Согласно преданию, образ, на котором, помимо Богородицы, изображены страдающие недугами люди и исцеляющие их ангелы, впервые был явлен в московском Преображенском храме.

Икону стали почитать как чудотворную после того, как сестра московского патриарха, страдающая тяжелой болезнью, получила исцеление. Когда женщина обращала к Богоматери молитву, она услышала голос Пречистой Девы. Страждущей была ниспослана весть о том, что она получит исцеление от чудотворного образа, хранящегося в храме Преображения. Женщина тут же попросила принести икону «Всех Скорбящих Радость» к ней в дом для молебна. Сразу же после богослужения женщина чудом излечилась.

С тех пор перед чудотворной святыней верующие возносят молитвы о спасении от душевных скорбей и физических недугов. В тяжелые моменты жизни люди обращаются к ней с просьбами о помощи, и Богородица помогает человеку преодолеть трудности, направляет его на правильный путь.

Молитвы о помощи

Молитву перед иконой «Всех Скорбящих Радость» нужно совершать, только когда в душе царит мир. Необходимо изгнать из себя негативные эмоции, особенно по отношению к другим людям, и попросить Богоматерь о прощении грехов. Только потом можно приступать к молитве о помощи.

  • Надежда страждущих, сила беспомощных, заступница обиженных, Пресвятая Матерь Преблагословенного Бога, Святая и Непорочная Дева! К тебе одной в скорбях прибегаю, уповая на бесконечную милость твою. Ужасает меня недостоинство грехов моих, но отдаю судьбу свою светлому твоему образу, который слепым дал зрение, страждущим исцеление, потерявшим надежду — успокоение. Просвети и исправь меня, избавь от всякой скорби и беды, помоги в трудах духовных и земных, да послужат они во славу светлого имени Твоего. Не обойди меня бесконечной своей милостью, не оставь меня без божественной твоей благодати, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
  • Царица преблагая, Пречистая Богородица, пристанище сирых, скорбящих радость, обижаемых защита! Узри беду и скорбь мою, помоги мне, немощному. Разреши трудность мою, ибо нет мне другой защиты и помощи, кроме Тебя, Благой Утешительницы. Прими моление мое, помоги мне от грехов очиститься и укажи мне праведную дорогу. Защити от навета вражеского и недобрых людей, будь помощницей неотступной во все дни жизни моей. Да охранит меня святое Твое заступничество и молитвы к Сыну Твоему и Богу Спасителю Нашему. Аминь.

Святые силы никогда не оставляют человека без помощи. Молитесь о себе и близких и не забывайте нажимать на кнопки и

Первый список этой иконы Пресвятой Богородицы был создан царским иконописцем не более чем за 5 лет до явления чуда. По преданию лик «Всех скорбящих радость» в первый раз показал себя как чудотворящий в 17 веке в столичном приходе на Ордынке. Благодаря молебну перед этой иконой оправилась от язвенной немощи Евфимия, кровная родственница патриарха всея Руси Иоакима.

С тех самых пор неустанно благодетельствуют просящим молитва Пресвятой Богородице «Всех Скорбящих Радость».

Тексты молитвы

Молитва иконе Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» настолько пришлась по сердцу верующим, что со временем текст ее превратился во множество подвидов. Но наиболее популярными и эффективными являются только 4 молитвы.

Первая молитва

Надежде ненадежных, сило безпомощных, пристанище обуреваемых, покрове напаствуемых, заступление обидимых, хлебоманно, услаждающая алчущих, нектаре небеснаго упокоения жаждущих, Мати Преблагословеннаго Бога, Преблагословенная и Пренепорочная Дево! К Тебе единей прибегаю, к Твоему покрову вседушно преклоняю колена, Владычице. Не презри плача и слез, утехо плачущих! Аще ужасает мя мое недостоинство и окаянство моих грехов, но уверяет мя цельбоносный сей образ, на немже благодать Твою и силу, яко неисчерпаемое море, вижду: слепых прозревших, скачущих хромых, странствующих аки под сению Твоего призрения, матерне упокоенных и по всему прошению благоизобильствующих; на оных помилования образ взирая, прибегох, слеп сый душевныма очима и хром душевными чувствы. О, Свете Незаходимый! Просвети и исправи мя, веси всякую мою скорбь, веси всякую беду, не презри моления моего, о Полезнодательнице! Не возгнушайся мене грешнаго, не презри мене сквернаго; вем, яко вся можеши, елика волиши, о добрая надеждо моя, упование мое от сосцу матере моея. К Тебе привержен есмь от чрева Матери моея, Тебе оставлен есмь, не остави мене, не отступи от мене, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Вторая молитва

Царице моя преблагая, надеждо моя, Богородице, приятелище сирых, и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь; помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши; яко не имам иныя помощи, разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Третья молитва

О, Пресвятая Владычице Богородице, Высшая Херувим и Честнейшая Серафим, Богоизбранная Отроковице, всех скорбящих Радосте! Подаждь утешение и нам, в скорби сущим, разве бо Тебе инаго прибежища и помощи не имамы. Ты Едина еси радости нашея ходатаица, и яко Мати Божия и Мати Милосердия, предстоящи у Престола Пресвятыя Троицы, можеши нам помощи, никтоже бо притекаяй к Тебе посрамлен отходит. Услыши убо и нас, ныне в день скорби пред Твоею иконою припадающих и со слезами Тебе молящихся, отжени от нас належащия на нас скорби и печали в сей временной жизни, не лишены же сотвори ны Твоим всесильным ходатайством и вечныя нескончаемыя радости во Царствии Сына Твоего и Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и со Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Четвертая молитва

О, Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Мати Христа Бога Спасителя нашего, всех скорбящих Радосте, больных посещение, немощных покрове и заступнице, вдовиц и сирых покровительнице, матерей печальных всенадежная утешительнице, младенцев немощных крепосте, и всем безпомощным всегда готовая помоще и верное прибежище! Тебе, о Всемилостивая, дадеся от Всевышняго благодать во еже всех заступати и избавляти от скорби и болезней, зане Сама лютыя скорби и болезни претерпела еси, взирающи на вольное страдание Сына Твоего возлюбленнаго и Того на кресте распинаема зрящи, егда оружие, Симеоном предреченное, сердце Твое пройде; темже убо, о Мати чадолюбивая вонми гласу моления нашего, утеши нас в скорби сущих, яко верная радости ходатаица, предстоящи Престолу Пресвятыя Троицы, одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, можеши, аще восхощеши, вся нам полезная испросити; сего ради с верою сердечною и любовию от души припадаем к Тебе, яко Царице и Владычице, и псаломски вопити Тебе дерзаем: слыши, дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, услыши моление наше, и избави нас от обстоящих бед и скорбей; Ты бо прошения всех верных, яко скорбящих радость, исполняеши, и душам их мир и утешение подаеши, се зриши беду нашу и скорбь, яви нам милость Твою, посли утешение уязвленному печалию сердцу нашему, покажи и удиви на нас грешных богатство милосердия Твоего, подажь нам слезы покаяния к очищению грехов наших и утолению гнева Божия, да с чистым сердцем, совестию благою и надеждою несумненною прибегаем к Твоему ходатайству и заступлению. Приими, Всемилостивая наша Владычице Богородице, усердное моление наше, Тебе приносимое, и не отрини нас недостойных от Твоего благосердия, но подаждь нам избавление от скорби и болезни, защити нас от всякаго навета вражия и клеветы человеческия, буди нам помощница неотступная во вся дни жизни нашея, яко да под Твоим матерним покровом всегда пребудем целы и сохранены Твоим заступлением и молитвами к Сыну Твоему и Богу Спасителю нашему, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

4 молитвы иконе Божией матери «Всех скорбящих радость» 4.4 (88.18%) 22 голос.

(о здравии собственном, родных и близких, излечения от болезней духовных – маловерия, уныния, отчаяния и скорби)

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *