В Иерусалиме, в Храме Гроба Господня, уже более 250 лет стоит деревянная лестница. И никто её не может убрать.
Дело в том, что деревянная лестница, приставленная к правому окну фасада Храма Гроба Господня, опирается на карниз, принадлежащий Греческой православной церкви, и приставлена к окну, находящемуся во владении Армянской апостольской церкви. Различными частями храма сейчас владеют Католическая церковь, Греческая православная церковь, Армянская апостольская церковь, Сирийская православная церковь, Эфиопская православная церковь и Коптская православная церковь.

Нахождение лестницы на своём месте означает соблюдение соглашения между всеми этими шестью конфессиями — не двигать, не ремонтировать и не изменять ничего в храме без согласия всех шести конфессий. Лестница является одним из символов разногласий в христианстве.

Борьба за контроль над христианскими святынями Иерусалима велась еще со времён событий, описанных в Новом Завете. Борьба за владение Храмом не ограничивалась риторикой и сбором доказательств — между монахами, принадлежащими к разным конфессиям, часто вспыхивали ожесточенные драки, которые приводили к жертвам и наносили немалый ущерб самому храму. Однако в 1757 году были заложены основы правил раздела христианских святынь между несколькими христианскими конфессиями, которые получили название «Статус-кво Святой Земли» — и сегодня неукоснительно соблюдаются.
Точная дата появления лестницы на фасаде храма неизвестна. Впервые Недвижимая лестница упоминается в 1757 году в фирмане султана Абдул-Хамида I и позднее в 1852 году в эдикте султана Абдул-Меджида I. Возможно, самым старым изображением лестницы является гравюра, которая датируется 1728 годом.

«Недвижимая лестница» на литографии Дэвида Робертса, 1842 год.
Изображение из Библиотеки Конгресса США.

Есть несколько версий, для каких целей первоначально, до «Статус-кво», использовалась лестница:
— Существует предположение, что монахи армянской церкви использовали карниз и лестницу для того, чтобы на веревке поднимать воду и провизию. Это делалось, чтобы не покидать храм и не платить пошлины за вход, которую взимали османские власти.
— Другая версия — что монахи использовали карниз, чтобы вырастить зелень и овощи. На гравюре Чарльза В. Вильсона изображены горшки с растениями, расположенные на карнизе рядом с Недвижимой лестницей. О том, что монахи выращивали зелень на карнизах, также упоминают некоторые источники.
— Существует версия, что лестница использовалась, чтобы попадать на карниз во время религиозных праздников, когда множество верующих собиралось во дворе храма.
Как бы то ни было, лестницу, которую более 250 лет назад на это место поставил неизвестный (принадлежавший к неизвестно какой конфессии), передвинуть не может никто. Она является своеобразным знаком, — взглянув на фасад и увидев лестницу, можно понять, что «Статус-кво» соблюдается.
Из:

Первая часть: Котель & Крестный путь,
сегодня обещанное продолжение рассказа о литературно-историческом экскурсе «По следам Марка Твена».
Марк Твен изобрел новый жанр — «блоготур»: убедил организаторов, что репортажи с места событий весьма украсят мероприятие. И всю дорогу со свойственной ему искрометностью освещал и тут же отсылал в печать. «Травел-блог» позже издали отдельной книгой, которая стала самой продаваемой в свое время и принесла Твену известность. Однако мы его знаем как автора «Том Сойера», «Янки при дворе..», даже как публициста-юмориста, а «Простаки за границей» что называется «не пошли». Название какое-то не убедительное, несвойственное автору гораздому на меткое слово. Решила разобраться, что там в оригинале, в каком смысле «простаки»? Простофили? Так и ждешь хохмы в стиле ситкома, как незадачливые паломники лоханулись, повелись на разводилово.. но — ничего такого в повествовании нет, Марк Твен путешествовал в составе солидной делегации, обошлось без злоключений. «Реверсо-контекст» с английского и с иврита дает «Невинные за границей», то же слово в отдельности переводится еще и как «наивный», «незамутненный-девственный».

«Зеваки за границей» было бы вточку )
«…Дома, — продолжает своё описание Иерусалима Марк Твен, — как правило, двухэтажные, прочной каменной кладки, побеленные или оштукатуренные, и все окна забраны выступающими вперёд деревянными решётками. Чтобы воспроизвести иерусалимскую улицу, достаточно подвесить к каждому окну на любой американской улочке поставленный стоймя небольшой курятник». Практически ничего в этом плане не изменилось в арабской части Иерусалима и сегодня. К тому же, предприимчивыми торгашами Востока она превращена в огромный базар, где в невообразимом ассортименте представлены атрибуты всех религий, адепты которых посещают святыни этого великого города. Таким образом, вместо вымогательства «бакшиша» местные предприниматели изобрели сравнительно честный способ отъёма денег у многочисленных туристов и паломников.»
«Dolorosa» на итальянском (и на эсперанто) — от корня боль, более точный перевод — путь страданий, путь, исполненный боли. Так назвали последние 2 тысячи шагов до Голгофы.
В библейские времена Голгофа располагалась на открытом месте,
на полотне Питера Брейгеля — холмистая пустошь в отдалении от города:

В более поздние века город рос, ныне Крестный путь окружает плотная застройка.

На схеме указаны пункты на Скорбном пути, соответствующие различным событиям, описанным в библейском повествовании. Первые девять остановок находятся на улице Виа Долороза, Последние пять – на территории Храма Гроба Господня.
Крестный путь начинался неподалёку от Львиных ворот во внутреннем дворе арабской школы Аль-Омария, где, по некоторым версиям, находилась претория – штаб римского гарнизона, а, следовательно, здесь Понтий Пилат мог судить назарейского проповедника. (Туда можно попасть только с территории Храмовой Горы, на арабской стороне.) Вторая остановка парадоксальным образом расположена в трёх местах: в францисканской церкви Бичевания (находящейся там, где истязали Иисуса перед казнью). «Вторая» и «третья» части этой остановки находятся в церкви Осуждения, которая появилась в начале ХХ-го столетия и соборе «Эссе гомо». Следующие две станции не упомянуты в Библии: когда Иисус падает первый раз под тяжестью креста и место, где он встречает свою мать. Пятая станция – где крест перекладывается на плечи Симона Кирениянина. Шестая, седьмая и девятая станции — когда Святая Вероника отирает лицо Иисуса, когда он падает во второй и третий раз — в Евангелии не упоминаются. Восьмая станция – обращение Иисуса к женщинам Иерусалима. Десятая, одиннадцатая и двенадцатая станции – распятие. Тринадцатая и четырнадцатая – миропомазание и упокоение в гроб.
В честь большинства названных событий на Скорбном пути открыты церкви и часовни. Католические большей частью.
Нынешняя версия Крестного пути появилась в середине и конце XIX-го века по инициативе католиков — итальянского архитектора и польского скульптора.
Православная церковь этот путь не признает. Хотя и не считает прохождение зазорным- многие православные христиане повторяют этот путь, а паломники – с иконами и молитвами.

«Стоит отметить, что под сводами церкви Бичевания находится вымощенная каменными плитами дорога, по которой Иисус действительно мог идти к месту казни. Прилегающие сооружения гораздо более поздней постройки подвигли Марк Твена на едкое примечание: «Мы прошли под аркой «Эссе гомо» и увидели «то самое» окно, из которого жена Пилата предупредила его, чтобы он не сделал ничего худого праведнику. Принимая во внимание солидный возраст этого окна, надо сказать, что оно превосходно сохранилось. …
Мы перешли улицу и вскоре оказались у бывшего жилища святой Вероники. Когда Спаситель проходил здесь, она вышла ему навстречу, полная искреннего сострадания и, не страшась улюлюкания и угроз черни, сказала ему жалостливые слова и своим платком отёрла пот с его лица… Но самое странное в случае со святой Вероникой, из-за чего, собственно, она и прославилась, заключается в том, что на её платке отпечаталось лицо Спасителя, точный его портрет, и отпечаток этот сохранился по сей день. Мы знаем это, ибо видели этот платок в парижском соборе, в одном из соборов Испании и в двух итальянских. В Миланском соборе надо выложить пять франков, чтобы взглянуть на него, а в соборе св. Петра в Риме его почти невозможно увидеть ни за какие деньги. Ни одно предание не подтверждено столькими доказательствами, как предание о святой Веронике и её носовом платке». Иронию Марка Твена можно дополнить ещё и тем, что дом Вероники мог находиться, в лучшем случае, на глубине нескольких метров под тем зданием, у входа в которое висит табличка, повествующая о 6-й станции Виа Долорозы.»
Обстановка на Крестном пути сбивает с толку человека, не знакомого с реалиями арабского шука — шум, теснота, толчея, неразбериха, одним словом: суетность. Ни следа торжественной возвышенности. Да еще и внешний вид торговых кварталов мягко говоря далек от благообразия. Трудно не утратить благоговейный настрой, продираясь через узкие крытые галереи, заполненные покупателями и праздными туристами, которым безразлична ритуальная процедура. Паломникам советуют отстраиваться от происходящего и думать о возвышенном.
Детальное описание всех объектов шаг за шагом было бы слишком утомительно для блога (на туристических сайтах такие есть),
покажу внешнюю обстановку вокруг Виа Долороза на пути от Львиных ворот до храма Воскресения Христова

Пешим едва разминуться, но местные арабы исхитряются протискиваться на машинах. Что им остается, как иначе товары подвозить



Монастырь святой Анны неподалеку от ворот

На территории — ухоженный сад и археология — остатки еще более древней церкви на том же месте.
Т.е. некоторые пункты Крестного пути были отмечены и почитались задолго до 19-го века.
Наша группа под руководством Игоря Торика и неучтенные слушатели:
Храмы, скромные и внушительные молитвенные сооружения во множестве встречаются на протяжении Крестного пути. Если не конспектировать, едва ли запомнишь где что.
Группа англоязычных туристов очень красиво исполнила молитвенное песнопение.
Людно везде. Даже в обычный, не праздничный день.
Разве что по будням чуть свободней.

Виа Долороза и расходящиеся от нее во все стороны переулки Арабского квартала.
Логотип больничной сети Клалит. Вполне себе израильской. Не смотря на особый статус территорий.
Просьбы не мусорить. У местных жителей судя по всему не пользуется успехом.
Камеры на всем пути. Обстановка требует бдительности.
Где туристы — там и торговля
Традиционные магнитики, свечи,
арафатки и терновый венец сувенирный… не знаю даже как к этому относиться
Распятия самых разных размеров, арабские четки, еврейское молитвенное покрывало и шофар (трубный рог), тут же католическое облачение — совершенно обыденное для Иерусалима соседство
Мечеть в Старом городе. Действующая —
Проходим заставу и — мы на израильской стороне:
Арабское жилье легко узнать по черным бочкам — водяным цистернам:
Нераспроданные питы вывешивают у магазина.
Не похоже чтоб их разбирали, так и висят портятся
Майка с символикой ЦАХАЛа у арабского торговца — не вопрос (так же как и купюры с изображением израильских премьер-министров)
и семисвечники в ассортименте
Меж колоритных старинных лавок попадаются несколько в современном стиле
Группа за группой теснятся на Крестном пути, ожидая своей очереди приблизиться к очередной «станции» —
И вот он, завершающий путешествие — Храм Вознесения, более известный, как Храм Гроба Господня:
место, куда стекаются все группы и туристы, осматривающие Иерусалим
Считается, что он стоит на том месте, где, согласно Священному Писанию, был распят, погребён, а затем воскрес Иисус Христос.
То самое место, куда в канун праздника Пасхи ежегодно съезжаются тысячи паломников на «Чудо Благодатного огня».
Марк Твен написал бы «на шоу», но атеистический дискурс с тех пор изменился, выражаются мягче «на то, что верующие почитают как…»
— Там действительно среди реликвий Гроб Господень?
— Не, просто так называется.
«Поиски пещеры, в которой было погребено тело Иисуса, были предприняты в IV в. по указанию императора Константина. По его приказу была срыта насыпь языческого храма, в глубине земли обнаружилось пустое пространство и знамение показало, что это и есть пещера погребения господня. Над пещерой был построен Храм Гроба Господня»
Подробности для интересующихся:
«По сообщению Евсевия, при строительстве на месте разрушенного Иерусалима при императоре Адриане (135 год) нового римского города, на месте пещеры Гроба был построен языческий храм Венеры. Первая церковь Гроба Господня была заложена св. царицей Еленой. Помимо Гроба Господня, в состав храмового комплекса вошли предполагаемое место Голгофы и место обретения Животворящего креста.
Храмовый комплекс состоял из круглого храма-мавзолея в центре которого, под шестигранным шатровым навесом был расположен Гроб Господень, далее располагалась базилика — Великая церковь. Внутри базилики была оборудована крипта, отмечающая место обретения Креста. Сооружение было богато украшено разными породами мрамора, мозаикой и драгоценным литьем.
Храм Воскресения был торжественно освящён в присутствии императора Константина 13 сентября 335 года, в память о чём в Православной церкви был установлен праздник Обновления храма.

Начиная седьмого века Иерусалим подвергался неоднократным арабо-персидским завоеваниям, храм частично был разрушен.
В 1009 году халиф Аль-Хаким би-Амруллах, подогреваемый слухами и наветами против христиан, в нарушение неоднократно подтверждавшегося договора, заключенного ещё патриархом Софронием и халифом Умаром, санкционировал массовые убийства христианского населения Иерусалима и разрушение христианских храмов. Император Константин VIII выторговал у сына Эль-Хакима право на восстановление храма (в обмен на такие уступки, как открытие мечети в Константинополе). Строительные работы продолжались ещё в царствование Константина Мономаха, но по своему масштабу и великолепию этой постройке было далеко до своей античной предшественницы. Когда весть о разрушении Храма Гроба Господня достигла Европы, она послужила одним из поводов к началу Крестовых походов. Построенный в 1130-47 храм Воскресения вновь объединил под одной кровлей все святые места, связанные со смертью и Воскресением Иисуса Христа. Землетрясение 1545 года привело к понижению колокольни до современного уровня. В 1555 году расширением храма занимались монахи-францисканцы. В 1959 году началась основательная реставрация здания. В 2013 году на колокольне был установлен последний недостающий колокол, изготовленный в России.
Современный храм Гроба Господня — архитектурный комплекс, включающий Голгофу с местом Распятия, ротонду (сооружение с куполом, под которым непосредственно расположена Кувуклия), Кафоликон (соборный храм Иерусалимской Церкви), подземный храм Обретения Животворящего Креста, храм святой равноапостольной Елены и несколько приделов. На территории Храма Гроба Господня расположено несколько монастырей, ряд вспомогательных помещений.
Основные права владения и пользования святынями Храма принадлежат Греко-православному Иерусалимскому патриархату, Иерусалимскому патриархату Армянской апостольской церкви и католическому ордену францисканцев. В маленькое отделение эфиопской церкви можно попасть через боковую дверь, есть копсткий зал…
Чтобы не было никаких недоразумений между различными конфессиями, ключи от храма с 1192 г. хранятся в арабско-мусульманской семье Джауда Аль Гадийа (араб. جودة آل غضية‎), причем право отпирать и запирать дверь принадлежит другой мусульманской семье Нусайба (араб. عائلة نسيبة‎). Эти права на протяжении веков передаются в обеих семьях от отца к сыну.»
(Вики. В сокращении)
Камень помазания. Кто припадает, кто робко касается.
Примета времени — туристы с мобилками в иерусалимских храмах снимать не запрещают
Храмовый комплекс обширен, расположен в нескольких уровнях
Лестница на Голгофу
Спуск в подземную церковь —
Убранство резко отличается в разных приделах
местам пышное,
местами более суровое
Очередь к главной святыне:
Кувуклия — небольшая купольная часовня желто-розового мрамора в центре Ротонды в которой имеются два помещения: Гроб Господень и Придел Ангела.
Кувуклия находится в совместном пользовании различных конфессий — литургию на Гробе Господнем друг за другом служат православные (в 1 час ночи), армяне (в 4 часа утра), затем католики (с 6 часов утра до 9).

купол над Кувуклией —
Своеобразно посетители проявляют свою любовь к святым местам:
Недавно в ленте попалась запись — авторы поразились неприглядностью и запущенным состоянием знаменитых дворцов Венеции и Рима — закопченные колонны, до черноты замусоленные стены.
Пригляделась — у нас то же самое.
И колонны до самого верха в отметинах не самого добродетельного свойства
и двери будто две тыщи лет не мылись
— Кто-то видит красоту и проникается благоговением, а кто-то разруху да пятна на стенах.
— В принципе да, если впервые посетил.
В сто первый раз разглядишь уже и каждую трещину на воротах )
Реставрация продолжается
Эфиопское отделение
Примеряются к крестам — тяжело ли; судя по всему крестовины для того тут и поставлены
Каменная резьба по карнизам удивительно изящна
В нынешнее время в плотную к храму прилепились многочисленные постройки, только двор перед главным входом остался свободен.
Рядом переулки с сувенирными лавками, все та же местная эклектика: иконы, иудаика, четки
Дальнейший путь через Старый город ведет к Яффским воротам
Затянувшиеся каникулы буквы К завершаются. Новая неделя — на городах-и-весях новая буква, встречайте: буква Л.
Tags: #архитектураповторникам, #городаивесиК, Иерусалим

Виа Долороза — узкая извилистая улочка Старого города, ведущая от Дамасских ворот к Храму Гроба Господня.

На Виа Долороза расположено 9 из 14 стояний Крестного пути Христа, часть из них упомянута в Евангелии. Еще 5 стояний находятся на территории Храма Гроба Господня.

Виа Долороза. Седьмое стояние

Каждое стояние связано с определенным событием или памятью. Вдоль всего пути расположены часовни, храмы, мемориальные доски.

Крестный Путь был установлен в XVI в. францисканскими монахами, однако тогда улицы Иерусалима уже не совпадали с улицами города времен римского владычества.

Стояния Крестного пути на Виа Долороза

1. Первое стояние — Иисуса осуждают на смерть
2. Второе стояние — Бичевание и Возложение Креста
3. Третье стояние — Иисус Иисус падает в первый раз
4. Четвёртое стояние — Иисус встречает свою Мать
5. Пятое стояние — Симон Кириниянин помогает Иисусу Христу нести крест
6. Шестое стояние — Св. Вероника отирает лицо Господу Иисусу
7. Седьмое стояние — Иисус падает второй раз
8. Восьмое стояние — Иисус Христос обращается к женщинам Иерусалима
9. Девятое стояние — Иисус падает третий раз

Здесь заканчиваются стояния вне стен Храма Гроба Господня.

Виа Долороза. Девятое стояние

Следующие пять стояний находятся внутри Храма Гроба Господня.

Обновлено 08/04/2020

Статья про Виа Долороза — крестный путь Иисуса Христа в Иерусалиме. Via Dolorosa — такое красивое название носит, пожалуй, самое скорбное для христиан всего мира место. Так принято называть путь, который прошел Иисус Христос перед распятием на горе Голгофа.

Как появился Путь скорби

С латыни выражение «Виа Долороза» переводится как Путь скорби. Также на русском можно встретить названия Виа Долороса, Виа Делароса и Виа Де Ла Роса. В наши дни это название носит одна из улиц Старого города в Иерусалиме, которая начинается у Львиных ворот и ведет к Храму Гроба Господня.

Когда приедите в Иерусалим, обязательно пройдите по Виа Долороза и почувствовайте себя современником событий, которые произошли более двух тысяч лет назад.

Пусть вас не смущают сегодняшние декорации Виа Долорозы. Ведь, скорее всего, такая атмосфера царила в Иерусалиме в Страстную пятницу. Шествия, которые устраивают туристы и паломники, проходили еще в IV веке. Однако в XI веке мусульмане запретили публичные мероприятия. Ситуация изменилась после того как Старым городом завладели крестоносцы, возродившие традиции. Главным причиной стало большое число паломников, которые потянулись к святым местам.

Путь скороби зародился здесь

На основе легенд и преданий возникали новые паломнические маршруты. Так начала формироваться традиция крестного пути. Она подкреплялась тем, что этим путем ходила в последние годы своей жизни Дева Мария. Она молилась и плакала на всех тех местах, где бывал ее сын.

В XIV веке монахи францисканцы стали организовывать благочестивые процессии по следам страстного пути Иисуса в Иерусалиме. Тогда же возникло понятие станций или остановок, на которых процессия верующих останавливалась и читала молитвы. Обрывочные указания о станциях до наших дней дошли благодаря Евангелию. Слово станции римляне использовали для обозначения военных застав. Позднее термин станции в христианской литературе употреблялся в отношении тех или иных святынь.

Изначально количество станций на крестном пути составляло более 20. Затем оно неоднократно менялось – то уменьшаясь, то увеличиваясь. И лишь в XVII веке замерло на числе 14. Примечательно, что под влиянием Виа Долорозы во многих европейских городах образовывались аналогичные дороги скорби. Их устраивали паломники, которые побывали в Иерусалиме.

Кто сказал Виа Долороза

Термин «Виа Долороза» впервые употребил монах-францисканец в середине XVI века. Означал он не столько определенный маршрут, сколько особый ритуал шествия пилигримов по улицам Иерусалима . А вот в качестве названия маршрута и тем более определенной улицы Виа Долороза впервые появляется только в конце XIX века. Она упоминается в одном из путеводителей для паломников.

Скорее всего, путь пройденный Иисусом не совпадает с современной Виа Долорозой. Ведь улицы Иерусалима давно не соответствуют тем улицам, по которым ходили современники римского владычества. Сегодня на Виа Долороза в Иерусалиме находятся девять из 14 остановок крестного пути Христа. Последние пять остановок расположены на территории Храма Гроба Господня.

Вдоль всего пути находятся многочисленные часовни, храмы и мемориальные знаки. Все они построены сравнительно недавно – в конце XIX — начале XXвека. Обычно они закрыты, и посетить их можно только с процессией монахов-францисканцев. Ее они устраивают каждую пятницу в 15:00. Она начинается вблизи Монастыря Бичевания и завершается в Храме Гроба Господня .

Идем Путем скорби

Скорбный путь начинается недалеко от Львиных ворот и первая станция Виа Долороза напоминает об осуждении Иисуса на смерть.

В поисках Львиных ворот я забрел на мусульманское кладбище. Мне пришлось пройти его насквозь, чтобы попасть к первой станции пути. Все остановки во время прохождения пути отмечены цифрами.

1. Суд Пилата и приговор Христа к казни.
2. Взятие Иисусом Креста.
3. Первое падение Христа.
4. Встреча Христа с Девой Марией.
5. Встреча Христа с Симоном Киринеянином.
6. Место, где святая Вероника вытерла лицо Христа своим шёлковым покрывалом.
7. Второе падение Христа.
8. Место встречи Христа с плачущими женщинами.
9. Третье падение Христа.
10. Место лишения одежды Христа и её разделение.
11. Распятие Иисуса Христа.
12. Место страдания и смерти Иисуса Христа на кресте.
13. Место снятия Иисуса Христа с Креста и его помазание.
14. Положение Иисуса Христа во гроб.

Карта Виа Долороза. Источник: wikipedia.org.

Львиные ворота, откуда начинает Виа Долороза в Иерусалиме, на карте

Всегда ваш, Даниил Привольнов.

Скучно дома? Приглашаю вас на онлайн-экскурсии.

Страховка от COVID-19

Канал сайта в Телеграм. Присоединяйся! А красивые фоточки