Читать: Аннотация
Читать: Пленарное заседание
Читать: 10-летию конференции «грани творчества»
Читать: Образование и наука в тгту: вчера, сегодня, завтра
Читать: Алгоритм научно-технического творчества
Читать: Вузовские горизонты для лицеистов-гуманитариев
Читать: Базовая педагогическая технология
Читать: Политехнический лицей-интернат
Читать: Развивающее образование – концептуальная основа профильной школы
Читать: Здоровьесберегающие аспекты учебно-воспитательного процесса
Читать: Порядок проведения предметных олимпиад школьников по экологии и географии
Читать: Компаративный анализ на уроках зарубежной литературы в 10 классе
Читать: Физико-техническая секция
Читать: Обучающая программа по основам кибернетики
Читать: Сайт «научно-практическая конференция-2006»
Читать: Сайт «измерительная техника»
Читать: Сайт «лицей № 13»
Читать: Карта игры «warcraft 3»
Читать: Карта игры «герои-3»
Читать: Якристаллы. их строение и рост
Читать: Термодинамика поверхностных явлений
Читать: Особенности смерча. использование искусственного смерча на благо человека
Читать: Виды реактивных двигателей
Читать: Свободное падение тел
Читать: О структуре льда
Читать: Бег, ходьба и физика
Читать: Из мира велосипедов
Читать: Выдающиеся физики тамбовского края
Читать: Мода – зеркало прошлого, настоящего, … будущего
Читать: Рок: истоки и развитие
Читать: Изотерапия: символический язык общения
Читать: Декоративно-прикладное творчество в развитии личности
Читать: Рисунок: лаборатория и душа художника
Читать: Применение компьютерного моделирования при изучении физики в 11 классе
Читать: Волшебный мир поэтического творчества во мне и вокруг меня
Читать: Экономико-математическая секция
Читать: Сайт «виды и задачи чисел»
Читать: Умножение точек
Читать: Линейная функция
Читать: Квадратура параболы
Читать: Теорема пифагора и ее практическое применение
Читать: Геометрия пчелиных сот
Читать: Вторая средняя линия трапеции
Читать: Задачи опережающего характера по геометрии
Читать: Творчество павла степановича кудрявцева
Читать: Уравнения n-й степени (n ≥ 2)
Читать: Секция естественных наук
Читать: Внутриклеточные движения
Читать: Влияние фитонцидов комнатных растений на живые организмы
Читать: Влияние многодневного водного похода на здоровье его участников
Читать: Этические аспекты использования трансгенных организмов
Читать: Изучение зависимости сезонной активности каталазы от сортов земляники
Читать: Получение йода из спиртовой настойки
Читать: В царстве «рыжего дьявола»
Читать: Экологическое состояние моего двора
Читать: Методы биоиндикации окружающей среды
Читать: Изучение водоемов притамбовья
Читать: Влияние синтетических моющих средств на окружающую среду
Читать: Источники загрязнения биосферы
Читать: Экологическая тропа (центральный сквермемориальный комплекс)
Читать: Водоемы хоботово
Читать: Оценочная деятельность старшеклассника
Читать: Расширяющаяся земля
Читать: Рассеянность: особенности проявления и способы преодоления
Читать: Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо
Читать: Осень пушкина и бунина
Читать: Религиозные мотивы в лирике лермонтова
Читать: Секция лингвистики
Читать: Слова эпохи заимствований
Читать: Способы отражения русских реалий во французском языке
Читать: Россия – германия: обмен, перешедший в многолетнюю дружбу
Читать: Иллюстрированный каталог-справочник
Читать: Фразеологизмы со значением качественной оценки человека
Читать: Секция истории и права
Читать: Влияние западного искусства на развитие русской культуры хix – хx и хx – хxi веков
Читать: История движения суфражисток
Читать: Роль молодежи в революционном движении

Творческая работа учащихся по литературе (9 класс) на тему: Христианские мотивы в лирике Лермонтова.

Тема : Христианские мотивы в лирике Лермонтова.

ПЛАН:

I. Введение.

1. Актуальность
2. Цель
3. Задачи.
4. Методы

II. Основная часть.

1. Многогранность творчества М.Ю.Лермонтова.
2. «Богоборческие» мотивы в лирике Лермонтова
3. Христианские мотивы его стихов.
4. Изобразительные средства, использованные в стихах.

III Заключение.

Вывод.

Список литературы.

I. Введение.

1. Актуальность:

Думающим людям нашего поколения близки произведения писателей и поэтов былых времен. Кто не знает произведений Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Гоголя, Есенина… Любое произведение искусства, перешагнувшее барьер столетий, интересное многим поколениям, выводит личность его создателя на простор вечности.

Цель: В данной работе хочу сделать попытку рассмотреть творчество Михаила Юрьевича Лермонтова в контексте нашего понимания, выяснить, в чем же непреходящее значение его поэзии.

Задачи: Познакомиться ближе с творчеством поэта, постараться понять его духовный мир.

Методы: Изучение лирики поэта, литературы о нем

1.Поэзия Лермонтова многогранна. Поэт размышляет над взаимоотношениями человека и Бога, Творца. Личности и общества. Глубоко философичная лирика Лермонтова вызывает немало споров и в наше время. Так в Лермонтовской Энциклопедии ( М. 1981г.) выделяются богоборческие мотивы. А в книге игумена Нестора «Тайны Лермонтова» (2012 г.) автор доказывает, что Лермонтов был глубоко верующим человеком.

Видимо, понимание творчества Лермонтова зависит от времени. Обратимся же к самой лирике, постараемся понять, в чем ее непреходящее значение и в наше время.

2. Наша страна пережила тяжелые времен, когда верующих людей не только преследовали, но даже уничтожали. В замен заповедей, дарованных человечеству Создателем, был моральный кодекс, так похожий на тот, что прописан в Нагорной проповеди…Люди строили безбожное общество, подменяя одни ценности другими. В это безбожное время была издана «Лермонтовская энциклопедия» М. в большом очень серьёзном издательстве «Советская энциклопедия» 1981 г. Строители коммунизма боролись с Богом и хотели глубоко верующего поэта сделать своим союзником. В статье «Богоборческие мотивы» Лермонтов представлен каким-то Голиафом, который в своих стихах восстал против самого бога. Кстати, и само слово Бог в те времена писалось с маленькой буквы. В статье говорится, что наиболее открыто и ясно выявлены особенности «великого спора» поэта с Богом в раннем творчестве. Приводится цитата из стихотворения:

Я не для ангелов и рая

Всесильным богом сотворен;

Но для чего живу, страдая,

Про это больше знает он,

Но ведь эта цитата не указывает на негативное отношение к Богу, она и есть признание Божества. Далее в статье говорится, что мотивы одиночества и отчуждения от общества своего рода плата Лермонтову за духовную независимость.

«Я меж людей беспечный странник, для мира и небес чужой». -говорится в другой цитате. Но это лишь горькое восклицание в тяжелые минуты жизни, а не борьба с Создателем.

Авторы утверждают, что даже когда поэт проникается молитвенным настроением и старается оправдаться перед Богом, он одновременно и обвиняет его.

За то, что редко в душу входит

Живых речей твоих струя,

За то, что в заблужденье бродит

Мой ум далеко от тебя;

За то, что лава вдохновенья

Клокочет на груди моей;

За то, что дикие волненья

Мрачат стекло моих очей;

За то, что мир земной мне тесен,

К тебе ж проникнуть я боюсь,

И часто звуком грешных песен

Я, боже, не тебе молюсь.

Но и в приведенных выше цитатах, на мой взгляд, нет борьбы с Богом, а лишь раскаяние, собственное оправдание. Безусловно, в этом огромном издании о Лермонтове много интересного. Но обратимся к стихам поэта, чтобы понять его отношение к Всевышнему.

3. Обратимся к творчеству поэта. Еще в пятнадцать лет Лермонтов задумывался о смысле жизни, о своем поэтическом предназначении пишет стихотворение «Монолог». В нем он приходит к выводу: «Ничтожество есть благо в здешнем свете». Здесь не нужны «Глубокие познанья, жажда славы, пылкая любовь свободы…»

Настоящий поэт — «глашатай Неба», сам Бог гласит его устами. Он и думает, и мыслит по-другому. Как древние пророки он огорчен несовершенством мира своих сограждан. Тяжела участь такого человека. Видя ничтожество мира, он не может его изменить. Связь человека с Богом утеряна. Но душа человеческая сохранила память об утраченном райском блаженстве.

Об этом хорошо сказано в другом раннем стихотворении «Ангел» «Младую душу несет ангел в мир «печали и слез». Верующие люди считают, что до падения человек находился в блаженном единстве с небесными силами, а жизнь земная как испытание, очищение человека. Человек, достойно пройдя этот путь, в загробном мире вновь соединится с Богом. Но тот бездушный свет, в котором приходится вращаться поэту, не задумывается над вечным. Стихотворением «Ангел» Лермонтов выразил неудовлетворенность, присущие в той или одной степени каждой человеческой душе.

«Томление желанием чудным» не покидало поэта и в зрелые годы. Находясь в зените земной славы, Лермонтов остается с той же тоской о звуках «святой песни», пропетой некогда в его душе безгрешным ангелом. Он остается с глубокой неудовлетворенностью жизнью и жаждой полноценности бытия.

В 1840 г., незадолго до своей гибели, Лермонтов снова обращается к теме противостояния поэта и общества в стих. «»Как часто пестрою толпою окружен»… Находясь среди бездушного света, тяготясь им, лирический герой этого стихотворения уносится душою в мир детства. В мир чистоты, ему хочется дать обществу «железный стих, облитый горечью и злостью».

Рассматривая любое стихотворение, мы видим, что оно проникнуто горячей верой в Бога, надеждой на его справедливость, любовью к Творцу. Вспомним, как он грозит Божьим судом убийцам Пушкина.

Мир природы в стихах Лермонтова также проникнут любовью к Богу. Только на ее лоне лирический герой стихов Лермонтова чувствует себя комфортно. Здесь все «внемлет богу» и «звезда с звездою говорит».

Поэт рано размышлял над своим божественным предназначением. В 1830 г. в стихотворении «Мой дом» Лермонтов утверждает, что поэзия — это его дом. Он знает: служение «чувству правды» неизменно повлечет за собой страдание: «И осужден страдать я долго в нем». Этому святому чувству божественной правды он посвятил свою жизнь.

Лермонтова упрекали в презрении к действительности, в мрачном отношении к жизни. На самом деле есть стихи, которые поражают своей безысходностью: в стихотворении «И скучно и грустно…» читаем: «И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, — такая пустая и глупая шутка…» Читая эти строки, представляешь человека безнадежно разочарованного. Неужели жизнь так плоха, неужели в ней нет ничего светлого! Неужели поэт не любит жизнь. Нет, он слишком много ждал от нее и подходил с завышенными мерками и к себе…и к людям. Горячо любя жизнь, Лермонтов хочет прожить так, чтобы ни один миг ее не прошел напрасно.

«Мне нужно действовать, я каждый день бессмертным сделать бы желал, как тень великого героя, и понять я не могу, что значит отдыхать». -пишет он в шестнадцать лет.

Обращаясь к стихам, мы видим, что свое поэтическое предназначение, дарованное Богом, поэт проносит через всю жизнь. Ведь ему сам высший судия дал «всеведенье пророка», и потому его стих должен звучать «как колокол на башне вечевой». У Лермонтова не вызывает сомнения существование потустороннего мира. Оттого он часто обращается к Богу. Много у него и стихов — молитв. Ему не чужды и земные чувства: дружба, любовь, патриотизм.

Мне бы хотелось закончить анализ стихотворением — молитвой, обращенной к Божьей Матери. Оно, на мой взгляд, наиболее глубоко раскрывает душу верующего человека Лермонтова. Особенность этого стихотворения в том, что оно дышит уверенностью, что Матерь Божья исполнит его просьбу, что эта просьба будет услышана.

В данном стихотворении видна не только религиозность поэта. но и другие стороны его богатой натуры

Просит поэт не за себя, за «деву невинную». Такова сила земной любви к Вареньке Лопухиной, которая вышла замуж и стала Бахметьевой. Именно о ней говорится в «Молитве». Свою душу автор называет «пустынной». Но является ли душа «пустынной»? Разве может человек с пустой душой так страстно молиться не за себя, а за душу другого человека? Лермонтов просит Богородицу за «деву невинную», за ее «сердце незлобное», которое находится среди холодного мира. Утратив навсегда возлюбленную, поэт молится за нее, переживает за будущее дорогого ему человека. Он перечисляет качества «девы», которые особенно ценятся в христианстве: незлобливость, невинность. Особенно ценил поэт дружеское понимание, которое ему порой не хватало в жизни. Видимо, поэтому он просит Матерь Божью дать ей спутников «полных внимания» А еще он желает своей любимой «молодость светлую, старость покойную». Свою дивную молитву поэт заканчивает просьбой дать в день кончины «лучшего ангела», чтобы он проводил в рай «душу прекрасную». Такова душа поэта, полная христианской любви, благородства, великодушия. Так религиозные мотивы как бы сплетены воедино с другими мотивами. Вот цитата из другого стихотворения: «Живу как неба властелин в прекрасном мире, но один»

В 1839 году Лермонтов пишет еще одно стихотворение с названием «Молитва» Начинается оно словами: «В минуту жизни трудную…» Поэт обращается к Богу в тяжелый момент жизни как к близкому существу и получает от него отзвук, утешение. «С души как бремя скатится, сомненья далеко — И верится, и плачется, и так легко, легко»… Читая эту молитву, мы приходим к выводу, что поэт был истинно религиозным человеком.

4.Стихи Лермонтова удивительно выразительные, они легко запоминаются, благодаря средствам, используемым поэтом.

Прежде всего в стихах много олицетворений. Как к живым обращается автор к тучам, здесь же удивительное сравнение: себя, неприкаянного, он сравнивает с легковесными тучами. Они легковесны, их движение не имеет смысла. Сам поэт их соотносит с собственной душой, не нашедшей места в жизни.

Метафоричен и образ одинокого паруса. Он ищет покой, но покой в «бурях». Здесь буря — олицетворение жизни, движения. Выразительности стихов служит и инверсия, так часто употребляемая поэтом.

«Тучки небесные», хотя в прозе говорят «небесные тучи» Стихотворение «Я Матерь Божия» построено на метонимии. Не называет он возлюбленную женщину, употребляя красочные эпитеты, рисующие ее образ – «дева невинная», а Богородицу называет теплой заступницей мира голодного. Здесь употреблена и антитеза. В стихах Лермонтова мы почти не встречаем и имени Христа. Он его называет «Создатель». Это далеко, не все примеры, используемые автором.

III Заключение.

РЕЗУЛЬТАТ РАБОТЫ

Изучая стихи М. Ю. Лермонтова, я больше узнал о личности поэта, о его переживаниях, размышлениях о жизни, о взаимоотношениях поэта с обществом и о его религиозности, прочитал книги о нем. Мне удалось лучше понять творчество поэта. И хотя в рамках небольшой работы невозможен анализ многих стихов, мне стал Лермонтов ближе, понятнее многие его стихи. Мне ясно, почему поэзия Лермонтова не устарела, В своих стихах он говорит о вечных категориях: о любви, верности Родине, своему предназначению поэта, о стремлении человека к воле. Лермонтов близок всем поколениям, его любили и его стихами восхищались люди всегда.

Его стих нужен нам и сейчас. Прикасаясь к его поэзии, мы учимся быть такими же благородными, как сам поэт, так же любить свою родину и верить в лучшее.

В ходе работы я многому научился:

1. Ставить перед собой цель.
2. Планировать результат.
3. Анализировать стихи.
4. Работать с источниками.
5. Писать реферат.
6. Наметил для себя дальнейшую работу.

Список литературы.

1. «Лермонтовская энциклопедия» М. 1981 г.

2. Игумен Нестеров (Кумыш) «Тайна Лермонтова С-П 2012 г.

3.М. Ю. Лермонтов «Сочинения» т. 1 М. 1988 г.

Стихи:

1. 1831-го года Июня
2. Ангел
3. Выхожу один я на дорогу.
4. И скучно, и грустно.
5. Как часто пестрою толпою окружен…
6. Молитва. «В минуту жизни трудную…»
7. Молитва. » Не обижай меня, всесильный…»
8. Молитва «Я матерь божия…»
9. Монолог.
10. Поэт
11. Пророк.
12. Смерть поэта
13. Тучи

Молитвы Лермонтова

Молитва как жанр в лирике М.Ю.Лермонтова

• “ Тихо было всё на небе и на земле, как в сердце человека в минуту утренней молитвы…”

Молитва как духовное делание , как беседа с Богом для верующего человека.

Цели урока

1.Отработка навыка анализа лирического произведения.

2.Повторение понятий теории литературы: роды литературы, жанры лирики, художественные средства лирических произведений (эпитет, метафора, олицетворение, антитеза, сравнение, оксюморон).

3.Знакомство с жанром молитвы в творчестве М.Ю. Лермонтова, ее художественными особенностями.

Что же такое молитва в вашем понимании?

• Что такое — молитва?
• Некий сакральный текст, произносимые вслух или про себя слова, непонятные непосвящённым? Ритуальное заклинание, священнодействие, веками остающийся неизменным набор слов, подчас устаревших, вышедших из употребления?
• Или же это состояние просьбы, которое невозможно представить себе или описать, если никогда его не испытывал?
• С какой целью человек обращается с молитвой?
• Можно ли заставить человека молиться?
• Какие внешние и внутренние факты мотивации молитв?

Молитва «Отче наш» “созвучье слов живых”,

• Отче наш, иже еси на небесех!
• Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое,
• Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
• Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
• И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим,
• И не введи нас во искушение,
• Но избави нас от лукавого.

Вечные ценности

• Какие духовные ценности выражены в молитве?
• Как вы понимаете выражение «Хлеб насущный»?
• Только ли о земной пище идет речь?
• Как в молитве представлен мотив бумеранга?
• При каком условии возможно прощение Бога?

«Крылья души»

• Молитва – это наша беседа с Богом. У нас все от Бога. Поэтому в радости, и в печали, и в нужде мы должны обращаться к Богу с молитвой.
• Что кровь для тела, то молитва для души. Молитву называют «крыльями души», так как искренняя молитва возносит сердце человека выше небес.

Молитвы — крепость телу, благоденствие дому, благоустройство городу, могущество царству… Во всей жизни человека нет иного достояния драгоценнее молитвы.

Святой Ефрем Сирин

Храм Святого Архистратига Божия Михаила

села Большая Глушица

Михаил Юрьевич Лермонтов 1814 — 1841

Заболотский П.Е. Портрет поэта М. Ю. Лермонтова. 1837. Из коллекции Третьяковской галереи.

Стихотворение М.Ю.Лермонтова «Благодарность » 1840 г. в «Отечественных записках»

За все, за все тебя благодарю я: За тайные мучения страстей, За горечь слез , отраву поцелуя , За месть врагов и клевету друзей ; За жар души, растраченный в пустыне , За все , чем я обманут в жизни был… Устрой лишь так, чтобы тебя отныне Недолго я еще благодарил.

Стихотворение М.Ю.Лермонтова «Благодарность » 1840 г. в «Отечественных записках»

Художественный эффект достигается ироническим переосмыслением благодарности, выражаемой не за радости жизни, а за испытанные в ней страдания.

О каких страданиях говорит поэт? Кого благодарит?

Выводы

• Трагическое чувство одиночества в мире и разлад с враждебной действительностью выливаются в дерзко-иронический вызов Богу, основавшему несовершенный и парадоксальный мир. Обобщенности стихотворения способствует укрупнение масштаба лирического «Я», вступающего в непосредственный контакт с высшей духовной силой. » Ты» (бог) и «Я» (поэт) — два противостоящих друг другу, но равновеликих и могучих духа.

Стихотворение М.Ю.Лермонтова «Молитва» 1837г

• Молитва (странника) Я, матерь божия, ныне с молитвою Пред твоим образом, ярким сиянием, Не о спасении, не перед битвою, Не с благодарностью, иль покаянием, Не за свою молю душу пустынную, За душу странника в свете безродного; Но я вручить хочу деву невинную Теплой заступнице мира холодного. Окружи счастием душу достойную; Дай ей сопутников, полных внимания, Молодость светлую, старость покойную, Сердцу незлобному мир упования. Срок ли приблизится часу прощальному В утро ли шумное, в ночь ли безгласную, Ты восприять пошли к ложу печальному Лучшего ангела душу прекрасную. 1837г.

Стихотворение М.Ю.Лермонтова «Молитва» 1837г

Посвящено, по-видимому, Варваре Алексеевне Лопухиной, давней знакомой М.Ю.Лермонтова,

женщине духовно близкой поэту, которую, по мнению исследователей, он искренне любил.

Варвара Александровна Лопухина

Акварель М.Ю.Лермонтова.

• Каким чувством проникнуто стихотворение?
• К кому оно обращено?
• Какой художественный прием употреблен поэтом и почему?
• Как еще называет лирический герой Матерь Божию?

Леушинская икона Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы»

Антитеза

• (от греческого: противопоставление) –одна из стилистических фигур: оборот поэтической речи, в котором для усиления выразительности резко противопоставлены прямо противоположные понятия, мысли, черты характера действующих лиц.

• Что же такое, на ваш взгляд, «мир упования», который нужен сердцу лирической героини?
• Верит ли лирический герой стихотворения в вечную жизнь?
• Как вы это поняли?

Анализ стихотворения

• Почему лирический герой не просит о собственной защите?
• Как говорит он о своей душе?
• Как эпитеты раскрывают образ лирического героя?

• «Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в свете безродного «.)

• Эпитеты помогают понять душевное состояние лирического героя, его вселенское одиночество. Душа без Бога теряет родство со всем живым.

«Молитва» 1839г

В минуту жизни трудную Теснится ль в сердце грусть: Одну молитву чудную Твержу я наизусть.

Есть сила благодатная В созвучье слов живых, И дышит непонятная, Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится, Сомненье далеко — И верится, и плачется, И так легко, легко…

Вопросы

• Из скольких частей состоит стихотворение?
• О чём говорит поэт в 1 части?
• Какие образные средства помогают автору ярче выразить основную мысль?
• Чему посвящена 2 строфа стихотворения?
• Какие образные средства помогают нам почувствовать проникновенную силу молитвенного слова? Что напоминают эти строки?
• Какое настроение передано в финальной части стихотворения? О чём она?

Мария Щербатова

• О княгине Марии Алексеевне Щербатовой в литературе о Лермонтове имеются в общем довольно скудные и разрозненные сведения. Между тем поэт посвятил ей стихотворения «Молитва»
• Имя ее вошло также в историю дуэли Лермонтова с Э. де Барантом, повлекшей за собой вторую ссылку поэта на Кавказ; Указав, что зимой 1839 г. Лермонтов был «сильно заинтересован кн. Щербатовой», Шан-Гирей пишет далее, что «слишком явное предпочтение, оказанное на бале счастливому сопернику, взорвало Баранта … и на завтра назначена была встреча». Н. М. Смирнов в «Памятных заметках» также рассказывает: » … он (Лермонтов, — Л. Н. ) влюбился во вдову княгиню Щербатову … за которою волочился сын французского посла барона Баранта. Соперничество в любви и сплетни поссорили Лермонтова с Барантом … Они дрались … «.

Дуэль.

• “ 18 февраля рано утром на Парголовской дороге, за Чёрной речкой, недалеко от того места, где Пушкин стрелялся с Дантесом” (И.Л. Андроников. “Судьба Лермонтова”), состоялась дуэль, закончившаяся бескровно. Дуэль сначала проходила на шпагах, а после на пистолетах, причём Барант стрелял в Лермонтова, но промахнулся, Лермонтов же выстрелил в воздух.

• Лермонтов заплатил высокую цену за свои стихи, за любовь к молодой вдове. Как известно, именно эта его ссылка в конце концов закончилась дуэлью с Мартыновым и смертью поэта. Поэтому с уверенностью можно сказать, что его “Молитва” — из тех стихов, о которых Б.Л. Пастернак сказал так:
• Когда строку диктует чувство, Оно на сцену шлёт раба, И тут кончается искусство И дышат почва и судьба. (“О, знал бы я, что так бывает…”, 1931)

Прелесть

• Для светского человека » прелесть – это очарование, обаяние, привлекательность; приятные, пленяющие явления», так объясняется это слово в «Словаре русского языке» С.И. Ожегова.
• Для православного же христианина прелесть- это обольщение, хитрость, обман, ложь; состояние ложного духовного самосознания. Поэтому к слову прелесть никак не может быть применим эпитет «святая». Это взаимопротиворечащие понятия, так называемый оксюморон.

• Со-звучие, со-гласное звучание каждого слова — могучий аккорд души человеческой, обращённой к Богу, где каждое слово не просто на своём месте, а — единственно, неповторимо и вечно. Где смысл слов впитывается и улавливается не рассудком, границы которого устанавливают “пределы естества”, а всей духовной сущностью человека, которому в молитве дано соприкоснуться с бессмертием и даже в какой-то мере постичь его. Полифонию этого поистине музыкального произведения пытались уловить и передать в своих произведениях и величайшие композиторы современности.
• К лермонтовской “Молитве”, как и к другим его поэтическим шедеврам, применима и знаменитая формула совершенного литературного произведения, данная А.С. Пушкиным в “Евгении Онегине”: “союз волшебных звуков, чувств и дум”.

• Лирический герой этого стихотворения не кажется одиноким странником. Он обрел веру, и душа его не «пустынна», она заполнена Благодатью Божией при обращении к молитве.

Икона Божией Матери «Умиление »

Люблю я молиться в храме Божием, в молитве покаяния и умиления спадают с души моей терния узы страстей, и мне становится так легко; и как бы умираю для мира, и мир для меня со всеми своими благами; я оживаю в Боге и для Бога, для единого Бога.

Святой Праведный

Иоанн Крондштадтский

Выводы

Молитва для верующего человека — это беседа с Богом, посредством которой человек очищается от греха, страстей земных. Это упование на благое разрешение всех нестроений. Это стремление приблизиться к Отцу Небесному. Ибо цель жизни человека – обожение, достижение святости.

Особенности молитвы как жанра лирики .

Молитва — это стихотворение, в котором лирический герой обращается к Богу, Божией Матери, ставит важнейшие вопросы бытия и находит ответы на них в Богообщении.

Презентация к уроку по литературе (7 класс) на тему: лермонтов молитва

Слайд 1

Молитва как жанр поэзии Михаила Юрьевича Лермонтова. Молитва как духовное делание, как беседа с Богом для верующего человека. Интегрированный урок в 7 классе : литература, основы Православной культуры Учитель: Дашевская Светлана Владиславовна, ГБОУ СОШ№1 «ОЦ» с.Большая Глушица Самарской области

Слайд 2

Цели урока. Литература. 1.Отработка навыка анализа лирического произведения. 2.Повторение понятий теории литературы: роды литературы, жанры лирики, художественные средства лирических произведений (эпитет, метафора, олицетворение, антитеза, сравнение, оксюморон). 3.Знакомство с жанром молитвы в творчестве М.Ю. Лермонтова, ее художественными особенностями. Основы православной культуры . 1.Уяснение смысла и цели молитвы как духовного делания по очищению души, установлению Богообщения. 2.Знакомство с православными молитвами.

Слайд 3

Целью нашего урока является обсуждение художественных особенностей молитвы как жанра поэзии М. Ю. Лермонтова, а также уяснение православного понимания молитвы. Что же такое молитва в вашем понимании?

Слайд 4

Молитва – это наша беседа с Богом. У нас все от Бога. Поэтому в радости, и в печали, и в нужде мы должны обращаться к Богу с молитвой. Что кровь для тела, то молитва для души. Молитву называют «крыльями души», так как искренняя молитва возносит сердце человека выше небес.

Слайд 5

Молитва – это духовное делание. Христианин, молясь, должен все свои душевные силы собрать воедино, глубоко сосредоточившись в себе и вдумываясь в слова молитвы. Нужно принуждать себя молиться, ободряя свой унылый и ленивый дух тем, что молитва тем ценнее в очах Божиих, чем труднее она дается. Во время молитвы нужно иметь, прежде всего, смирение и сердечное сокрушение о своих грехах.

Слайд 6

Молитвы — крепость телу, благоденствие дому, благоустройство городу, могущество царству… Во всей жизни человека нет иного достояния драгоценнее молитвы. Святой Ефрем Сирин Храм Святого Архистратига Божия Михаила села Большая Глушица

Слайд 7

Какие бывают молитвы? Чем они различаются? К кому обычно обращены молитвы? Сейчас мы послушаем молитву » Отче наш» (музыка П.Чеснокова) в исполнении мужского хора Самарской Православной Духовной Семинарии и подумаем, в чем ее смысл? Спас Вседержитель

Слайд 8

Михаил Юрьевич Лермонтов 1814 — 1841 Заболотский П.Е. Портрет поэта М. Ю. Лермонтова. 1837. Из коллекции Третьяковской галереи.

Слайд 9

Стихотворение М.Ю.Лермонтова «Молитва» 1837г Посвящено, по-видимому, Варваре Алексеевне Лопухиной, давней знакомой М.Ю.Лермонтова, женщине духовно близкой поэту, которую, по мнению исследователей, он искренне любил. Варвара Александровна Лопухина Акварель М.Ю.Лермонтова. 1835-1838

Слайд 10

Каким чувством проникнуто стихотворение? К кому оно обращено? Как называет лирический герой Матерь Божию? Какой художественный прием употреблен поэтом и почему? Леушинская икона Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы»

Слайд 11

Антитеза (от греческого: противопоставление) –одна из стилистических фигур: оборот поэтической речи, в котором для усиления выразительности резко противопоставлены прямо противоположные понятия, мысли, черты характера действующих лиц.

Слайд 12

Что же такое, на ваш взгляд, «мир упования», который нужен сердцу лирической героини? Верит ли лирический герой стихотворения в вечную жизнь? Как вы это поняли? Давайте послушаем Молитву «Царице моя Преблагая»

Слайд 13

Царице моя Преблагая Царице моя Преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих радосте, обидимых Покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми, яко немощну, окорми мя, яко странна. Обиду мою веси разреши ту, яко волиши; яко не имам иные помощи разве Тебе, ни иные Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Слайд 14

Анализ стихотворения Как вы думаете, чем отличается молитва лирического героя от молитвы, услышанной нами? Почему лирический герой не просит о собственной защите? Как говорит он о своей душе? Как эпитеты раскрывают образ лирического героя?

Слайд 15

«Не за свою молю душу пустынную, За душу странника в свете безродного «.) Эпитеты помогают понять душевное состояние лирического героя, его вселенское одиночество. Душа без Бога теряет родство со всем живым.

Слайд 16

Стихотворения М.Ю. Лермонтова «Молитва» 1839г. Как изменилось настроение лирического героя второго стихотворения? Какие художественные приемы помогают создать светлое настроение, которым проникнуто стихотворение? Как вы понимаете слово прелесть? Владимирская Икона Божьей Матери .

Слайд 17

Прелесть Для светского человека » прелесть – это очарование, обаяние, привлекательность; приятные, пленяющие явления», так объясняется это слово в «Словаре русского языке» С.И. Ожегова. Для православного же христианина прелесть- это обольщение, хитрость, обман, ложь; состояние ложного духовного самосознания. Поэтому к слову прелесть никак не может быть применим эпитет «святая». Это взаимопротиворечащие понятия, так называемый оксюморон.

Слайд 18

Лирический герой этого стихотворения не кажется одиноким странником. Он обрел веру, и душа его не «пустынна», она заполнена Благодатью Божией при обращении к молитве. Икона Божией Матери «Умиление «

Слайд 19

Мария Алексеевна Щербатова Стихотворение написано для Марии Алексеевны Щербатовой. Вот как пишет об этом А.О. Смирнова: » Машенька велела ему молиться, когда у него тоска. Он ей обещал и написал эти стихи».

Слайд 20

Люблю я молиться в храме Божием, в молитве покаяния и умиления спадают с души моей терния узы страстей, и мне становится так легко; и как бы умираю для мира, и мир для меня со всеми своими благами; я оживаю в Боге и для Бога, для единого Бога. Святой Праведный Иоанн Крондштадтский

Слайд 21

Выводы Особенности молитвы как жанра лирики . Молитва — это стихотворение, в котором лирический герой обращается к Богу, Божией Матери, ставит важнейшие вопросы бытия и находит ответы на них в Богообщении. Молитва для верующего человека — это беседа с Богом, посредством которой человек очищается от греха, страстей земных. Это упование на благое разрешение всех нестроений. Это стремление приблизиться к Отцу Небесному. Ибо цель жизни человека – обожение, достижение святости.

Слайд 22

Домашнее задание Литература. Написать сочинение – миниатюру на тему «Мое любимое стихотворение М.Ю. Лермонтова». Основы православной культуры. Написать сочинение на тему «Что такое молитва для меня?»

Слайд 23

Использованная литература 1. Будур Н.В. Православные иконы.- М., ОЛМА-ПРЕСС, 2006 2.Лермонтов М.Ю. Сочинения в двух томах.- М. , Правда, 1988. 3.Красовский В.Е., Леденев А.В., Ситников В.П., Быков Н.Г. Большая литературная энциклопедия. — М.,ОЛМА-ПРЕСС,2003 4.Молотков С.Е. Практическая энциклопедия православного христианина.- Санкт-Петербург, Сатисъ, 2001 5. Глаголева О.В., Щеголева Е.В. Православие: полная энциклопедия для новоначальных. — М., Эксмо, 2010.

Слайд 24

Урок-практикум по лирике Лермонтова

Валеева Ф.Р.

МАОУ «МСОШ№16»

Урок-практикум

Лингвистический анализ стихотворения «Нет, не тебя так пылко я люблю…»

М.Ю. Лермонтова, (10 класс)

Цели:

Образовательные:

— учить анализировать стихотворный текст с точки зрения лингвистики;

— готовить к успешной сдаче ЕГЭ;

Развивающие:

— развивать умение анализировать;

— развивать мышление;

— развивать речь и воображение;

— развивать творческие способности.

Воспитательные:

— воспитывать нравственность;

— воспитывать эстетический вкус.

Оборудование:

— проектор

— текст стихотворения на слайде

— текст стихотворения на столах учащихся

— раздаточный материал (тест)

Ход урока.

I. Организационный этап.

1. Вступительное слово учителя.

— Сегодня мы обратимся к творчеству великого русского поэта М.Ю. Лермонтова, попробуем сделать лингвистический анализ его стихотворения «Нет, не тебя так пылко я люблю…»

Цель нашего урока заключается не только в том, чтобы научиться делать лингвистический анализ стихотворения, но и в том, чтобы увидеть, что благодаря такому анализу поэтический текст становится более понятным, перед нами открывается его красота и гармония.

II. Вводно-мотивационный этап.

1.Знакомство с текстом.

— Подготовленный ученик выразительно читает стихотворение наизусть.

2. Историческая справка.

Это стихотворение — одно из последних, написанных Лермонтовым летом 1841 года. Возможный адресат стихотворения — Екатерина Григорьевна Быховец, дальняя родственница Лермонтова, с которой поэт встречался в Пятигорске в июле 1841 года. По свидетельству самой Е. Г. Быховец, она была похожа на В. А. Бахметеву (урожд. Лопухину), в которую Лермонтов был влюблен в годы юности.

III. Познавательный этап. Практикум. Лингвистический анализ стихотворения.

Работа в группах.

1 группа. Определите ключевые образы стихотворения.

(Он, Она и образ-воспоминание о прошедшей любви. Она и образ-воспоминание — «зеркальные» образы. В ее чертах Он любит «прошлое страданье» и «молодость погибшую». Он «говорит сердцем» не с ней, а с той, другой, которая была «подругой юных дней»)

2 группа. Каков лирический субъект стихотворения? Почему он любит страданье и ушедшую молодость?

(По Лермонтову, даже страданье — это признак живой души, способной к высоким чувствам. Воспоминания о прошлом не связаны в тексте с каким-то конкретным образом любимой женщины. Стихотворение — это «эпитафия» лирического «я» своей погибшей молодости, неразделенной любви. Теперь ему остались лишь воспоминания. С «подругой юных дней» — бывшей возлюбленной или любовью вообще — теперь можно говорить лишь сердцем, то есть в мечтах о прошлом. Ведь уже в стихотворении «Поцелуями прежде считал…» поэт заявлял: «Я теперь никого не люблю»)

3 группа.

Как понять две последние строки стихотворения?

(Можно предположить, что в этих строках появляется образ самого поэта. Если две прекрасных женщины — это символы течения времени, настоящего и прошлого, образы-зеркала, то и черты лирического «я» также проявляются в тексте дважды. Это не только тот, кто сегодня любит «прошлое страданье» больше, чем «красы блистанье», но и тот, кто когда-то тоже имел «уста живые» и «в глазах огонь». А сегодня эти уста — «немые», очи — «угаснувшие», потому что любовь, символ молодости, погибла. Две последние строки могут быть отнесены к образу лирического «я» еще и потому, что перед ними стоит точка с запятой, знак конца предложения, говорящий о том, что предыдущая мысль закончена)

4 группа. Проанализируйте глагольную лексику текста.

(В тексте очень мало глаголов (люблю — люблю — смотрю — говорю — говорю — ищу), что подчеркивает его статичность, «мгновенность». Время в тексте как бы остановилось)

5 группа. Найдите в тексте прилагательные и причастия. Обратите внимание на их порядок и лексическое значение.

( При исследовании прилагательных и причастий (прошлое — ушедшую — долгим — таинственным — юных — немые — угаснувших) можно заметить их «кольцевую композицию». Если вначале признаки предметов имеют значение времени — «прошлое, ушедшую», то во второй строфе лирическое «я» жаждет обновления, надеется, что таинственный разговор сердца с «подругой юных лет» поможет возродиться его душе. Но эти надежды не оправдались. Поиск «других черт» ушедшей любви заставляет понять, что и у самого лирического «я» и уста давно «немые», и на лице — «огонь угаснувших очей».

Группы работают самостоятельно, а затем один ученик из группы озвучивает ответы.

IV. Вывод по работе групп.

Слово учителя

Лирическое «я» ранней лирики Лермонтова — это романтический герой, мечтающий переделать мир по «книжным» образцам; избранник судьбы, сын рока, разочарованный демон. В начале творческого пути поэт стремится претворить типичные черты романтического героя в личные. Поэтому судьба его лирического «я» — это одиночество, страдания и героическая смерть. Драматизм ранним стихам придает несоответствие между духовными возможностями героя и их неосуществимостью.

Лирическое «я» зрелой лирики существенно иное. Герой отказывается от гиперболизации и напряженности романтических порывов в пользу психологически углубленного самовыражения. Исповедальность сменяется холодной иронией и отрицанием более крупного масштаба. Иногда лирическое «я» даже отодвигается на второй план, уступая место «объективным» персонажам.

Трагизм мироощущения теперь связан не только с одиночеством и непониманием толпой душевных порывов лирического «я», но и с осознанием несправедливости общественного устройства. В противоречии находятся безграничность мира и замкнутость пространства, в котором живет герой. Отсюда его стремление к космическому, вселенскому мироощущению.

В поздней лирике герой приходит к признанию неразрешимости конфликта с миром и дисгармонии в собственной душе. Начинают звучать мотивы трагической безысходности, усталости. Хотя лирическое «я» и понимает приоритет вечных нравственных ценностей, но не может расстаться со своим правом на исключительную, «странную» судьбу.

Если в ранней лирике главным жанром был лирический монолог, то в зрелом творчестве наблюдается скрещивание, взаимопроникновение жанровых форм, что подтверждает новаторский характер лирики, переход к свободным формам лирического высказывания.

V. Индивидуальная работа. Тест в формате ЕГЭ.

Прочитайте стихотворение и выполните задания 1-7.

Нет, не тебя так пылко я люблю,

Не для меня красы твоей блистанье:

Люблю в тебе я прошлое страданье

И молодость погибшую мою.

Когда порой я на тебя смотрю,

В твои глаза, вникая долгим взором:

Таинственным я занят разговором,

Но не с тобой я сердцем говорю.

Я говорю с подругой юных дней,

В твоих чертах ищу черты другие,

В устах живых уста давно немые,

В глазах огонь угаснувших очей.

1.К какому жанру относится данное стихотворение? (элегия)

2.К какому роду оно относится? (лирика)

3.Как называются образные определения, приведенные в тексте (прошлое страдание, погибшая молодость) (эпитет)

4.Как называется понятие, где одно противопоставляется другому:

«В устах живых уста давно немые. В глазах огонь угаснувших очей». (антитеза)

5.»Люблю в тебе я прошлое страданье…». Как называется прием обратного порядка слов? (инверсия)

6.Автор использует слова: красы, уста, очи. Как называются такие слова?(архаизмы)

7.Каким размером написано стихотворение? ( ямб)

Советуем ознакомиться конспект молитва как жанр в лирике лермонтова с несколькими вариантами на русском языке, с полным описанием и картинками.

Урок литературы в 10-м классе на тему «И в небесах я вижу Бога…» (Молитва как жанр в лирике М.Ю. Лермонтова)

Цели урока: через молитвенную лирику М.Ю. Лермонтова показать детям необходимость внутренней гармонии человека.

• провести вектор от трагической судьбы поэта к его богатейшему внутреннему миру;
• сподвигнуть учащихся на психологический анализ молитвенной лирики;
• показать жанровое многообразие направленности и мотивов лирики Лермонтова;
• развивать навыки интерпретации поэтического текста;
• передать учащимся ценностные и душевные основы религиозной лирики;
• воспитывать речевую культуру и эстетический вкус учащихся;
• повысить уровень эмпатии учащихся.

Тип урока: ознакомление с новым материалом.

Вид урока: урок по рефлексивной технологии.

1. Предметные: презентация (Приложение 1), сборник стихотворений.
2. Технические: компьютер.
3. Практические: составление плана – конспекта урока, индивидуальные сообщения учащихся.
4. Интеллектуальные: анализ, сравнение, установление причинно-следственных связей, выделение главного.
5. Эмоциональные: эмпатия, душевное вдохновение, внутренняя радость.

Опережающее домашнее задание:

• подготовить сообщения по самостоятельно найденным источникам о В.Лопухиной;
• подготовить сообщение о молитве как речевом жанре;
• подготовить выразительное чтение стихотворений «Молитва», «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…».

Основные виды работы на уроке:

• лекция с элементами беседы, сообщения учащихся;
• запись установочного рассказа учителя;
• выразительное чтение стихотворений, аналитическая работа с текстом стихотворения.

Учащиеся должны знать:

• основные факты жизни и творчества М.Ю.Лермонтова;
• стихотворения М.Ю. Лермонтова «Молитва», «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…».

• анализировать и интерпретировать поэтический текст, используя сведения по истории и теории литературы;
• выявлять авторскую позицию;
• выразительно читать стихотворения;
• аргументированно формулировать свое отношение к прочитанному произведению;
• составлять план-конспект лекции учителя.

1. Организационный момент.

Приветствие учащихся, проверка отсутствующих.

2. Актуализация знаний учащихся.

Мы продолжаем наше знакомство с поэзией М.Ю.Лермонтова, но урок мне хотелось бы начать с вопроса, на первый взгляд не имеющего ничего общего с поэзией. Что такое молитва?

(Это проникновенное обращение к Богу верующего человека, это веками освященная традиция христианства.)

– Кто создавал молитвы?

(Молитвы, которые читают верующие люди в церкви и дома, создавали в древности христианские подвижники, признанные потом святыми людьми, отцами церкви.)

– Это так, но каждый верующий человек может обратиться с молитвой к Богу, найдя в своем сердце, в своей душе нужные слова – но такие слова не произносятся перед другими людьми, а тем более не появляются в печати. Однако в литературе все же есть примеры того, как молитва становится определением особого жанра стихотворения, сохраняющего основные черты православной молитвы. Известны ли вам такие примеры?

(Например, стихотворение А.С.Пушкина «Отцы пустынники и жены непорочны…» и др.)

– В чем же художественное своеобразие поэтической молитвы и чем она отличается от молитвы канонической? Послушайте сообщение вашего одноклассника и выпишите в тетрадь типы молитв и укажите сходство и различие между молитвой поэтической и молитвой канонической.

3. Примерное сообщение ученика.

Истоки поэтической молитвы следует искать в молитве канонической.

Изначально коммуникативная функция канонической молитвы – обращение к Богу с целью восхваления, с той или иной просьбой или с благодарностью.

Мишланов В.А. в своей статье «Молитва как речевой жанр» утверждает: «Отречение реальной обратной связи сближает молитву с любым поэтическим произведением. Собственно говоря, молитва и есть одно из древнейших поэтических творений, более того, лирическая поэзия опирается на молитву как на один из основных её прототипов».

В зависимости от того, какая из частей (восхваление или покаяние) доминирует, можно говорить о двух отдельных типах молитвы: молитве-хвалении и молитве-покаянии.

Молитва – хваление включает лишь обращения к Богу и возвеличивающие эпитеты.

Молитва – покаяние содержит, помимо стандартных обобщённых фраз о «безнравственности, неправедности, греховности» творящего молитву, страстные просьбы о прощении, милости.

Для настоящей молитвы характерным признаком является некое состояние мольбы, которое можно определить как глубокое почитание Бога, даже богобоязненность.

И в этом принципиальное отличие молитвы как таковой от поэзии, выдержанной в жанре молитвы. Поэт как будто отгораживается от фанатичного чувства богобоязненности, иначе он не смог бы свободно пользоваться всеми теми средствами художественной выразительности, которые недопустимы в канонической молитве.

Очень часто бывает сложно отнести то или иное поэтическое произведение к жанру молитвы. Оно как будто замаскировано, тайный смысл его скрыт от глаз, так что угадать жанр молитвы в обычном поэтическом произведении можно в основном только благодаря общему молитвенному настрою: поэт испытывает примерно те же чувства, что и творящий каноническую молитву.

Поэтическая молитва многое взяла от канонической: содержание, состояние лирического героя, адресация, деление на жанры, поэтические приемы.

Примерные записи в тетрадях:

а) Типы молитв канонических: молитва-хваление и молитва-покаяние.

б) Сходство и различие между молитвой поэтической и молитвой канонической:

– Разговор наш о молитве не случаен, как вы думаете, какова тема нашего урока?

(Очевидно, речь пойдет о стихотворениях М.Ю.Лермонтова, написанных в жанре молитвы).

– Совершенно верно, тема нашего урока «Молитва как жанр в лирике М.Ю.Лермонтова».

Учащиеся записывают в тетради тему урока. (См. Приложение 1. Слайд 1)

Определим задачи урока: (См. Приложение 1. Слайд 2)

5. Лекция учителя с элементами беседы.

Обычно стихотворения, созданные в жанре молитвы принадлежат перу глубоко верующих поэтов, таких, как И.С. Никитин, А.К. Толстой, К.Р. (Константин Романов). Но можно ли отнести Лермонтова к таким поэтам?

На первый взгляд, эта мысль выглядит абсурдной. Ведь с именем Лермонтова тесно связан демонический мотив в поэзии, над поэмой «Демон» он работал почти всю свою жизнь. В лермонтовской лирике много стихов, посвященных демону и связанных с этим образом. Можно сказать, что поэт всю жизнь прожил под страшным взором этого мрачного духа зла. О демонизме самого Лермонтова говорили многие его современники, именно таким «падшим ангелом» считал его Вл. Соловьев. Вполне вероятно, что во всех этих высказываниях есть некоторое преувеличение, доля художественной фантазии. Но совершенно очевидно, что русский романтик Лермонтов в этом отношении продолжает традиции западноевропейского романтизма, прежде всего Байрона, для которого богоборческий и демонический мотивы были очень характерны.

Влияние Байрона, несомненно, сказалось как в романтическом пафосе, стиле, так и в идейной основе лермонтовской поэзии, особенно ранней. Но все же Лермонтов был прав, когда утверждал:

Нет, я не Байрон, я другой,

Еще неведомый избранник,

Как он, гонимый миром странник,

Но только с русскою душой.

В Лермонтове, несмотря на чувство «безочарования», как назвал преимущественное состояние его духа один из критиков, и на то, что временами он не находил в себе веры в достижимость положительных ценностей жизни и даже самые эти положительные ценности, все-таки в глубине души всегда теплилась и жила вера в любовь, в дружбу, в высокое предназначение человека на земле. Эта вера находила выражение в религиозно-философских идеалах. Жизнь временами казалась Лермонтову полной, бьющей через край, обещающей счастье. О таких минутах поэт писал в стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива…»: (См. Приложение 1. Слайд 3).

Тогда смиряется души моей тревога,

Тогда расходятся морщины на челе,

И счастье я могу постигнуть на земле,

И в небесах я вижу Бога…

Религиозные мотивы проявляют себя в лирике Лермонтова с самых ранних его произведений. Уже в 1829 году он пишет стихотворение «Покаяние», которое заканчивается следующим четверостишием:

Если таешь ты в страданье,

Если дух твой изнемог,

Но не молишь в покаянье:

Не простит великий Бог!

Тема молитвы, заявленная юным Лермонтовым, будет не только реализовываться им в других стихотворениях, но даже станет одним из его любимых жанров. Некоторые из них так и будут названы – «Молитва».

Ученик читает стихотворение «Молитва» («В минуту жизни трудную…»)

Даже странно, что это Лермонтов: ни горечи, ни иронии, ни сарказма. Мягкая лирическая интонация.

– Но можно ли это стихотворение, несмотря на название, отнести к жанру поэтической молитвы?

(Данное стихотворение, скорее, не молитва, а рассказ о самом откровенном – о молитве, о той минуте, когда человек, не найдя опоры в себе, в жизни, обращается к Богу.)

Звуки в чудной молитве непонятны, но обладают «силой благодатной», исцеляя больную душу, внося в нее мир и избавляя от страданий. Однако такие минуты в жизни и в творчестве Лермонтова редки. По большей части, поэт ничего уже не просит у Бога. В другой «Молитве» («Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…») он обращается даже не к Богу – Творцу мира, а к Богородице, которая особенно высоко почиталась народом как заступница за всех грешников перед высшим строгим, суровым и милосердным Судьей.

Чтение учителем или заранее подготовленным учеником стихотворения «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…» (См. Приложение 1. Слайд4)

История создания стихотворения.

Редчайшее по чистоте поэтических красок и благородству лирического чувства стихотворение создано Лермонтовым в сложных условиях. В 1837 году поэт был арестован за политическую неблагонадежность. Поводом к аресту послужило знаменитое стихотворение «Смерть поэта». И «Молитву» он записывал, находясь в заключении, на клочках серой бумаги, куда завертывали приносимый ему хлеб, при помощи вина, печной сажи и серных спичек. Стихотворение посвящено Вареньке Лопухиной.

Сообщение ученика о В.А.Лопухиной.

(На экране проецируются портреты М.Ю. Лермонтова и Вареньки Лопухиной в костюме испанской монахини). (См. Приложение 1. Слайды 5,6).

Возможен просмотр фрагментов из художественного фильма «Лермонтов» режиссера Н.Бурляева.

Анализ стихотворения «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…»

В тексте стихотворения содержится обращение к Богородице, почитавшейся в народе всеобщей заступницей и покровительницей. («Теплой заступнице мира холодного». Отметим игру антонимов: эпитет «холодный» – дань романтическому сознанию, равно как и позиция лирического субъекта – «безродного странника». Не сразу поэт открывает нам, о чем же он, собственно, просит (прием растянутого ожидания заимствован из фольклорной поэтики). Только во 2-ой строфе выясняется, что молится он не о личном благе, а о счастье любимой им женщины.

– С каким пушкинским стихотворением созвучна лермонтовская «Молитва» («Я вас любил…»)

– В чем сходство и различие этих произведений?

(У Лермонтова здесь нет никакой жертвенности: он желает героине не счастливой любви с кем-то другим, а счастливой жизни, полной света и благодати, и – что очень важно – «покойной» старости.)

– О чем же просит лирический герой у Богородицы для своей возлюбленной?

(Вручая «душу достойную» Богородице, лирический герой просит, чтобы судьба «девы невинной» была счастливой и защищенной до смерти. Здесь примечательны те признаки, которые, по мнению поэта, делают человека счастливым:

В последней строфе даже смерть рисуется в гармоничных тонах, наполненных красотой.)

Итак, поэт молится о том, чтобы вся участь «девы невинной» от рождения до «часа прощального» проходила под благим присмотром Богородицы. С точки зрения Лермонтова, только в этом случае человеку обеспечено естественное и спокойное пребывание в земном мире. Косвенным свидетельством такого натурального порядка служит необычное для поэта употребление эпитетов в их прямых предметных или эмоционально устойчивых значениях: молодость светлая, старость покойная, час прощальный, утро туманное, ночь безгласная, ложе смерти печальное.

Все это касается смысла стихотворения. Того, что мы понимаем и воспринимаем умом. Но ведь поэт обращается не только к нашему разуму, но и к нашим чувствам. Он хочет, чтобы мы пережили (со-пережили) с ним вместе его трепетную мольбу за «деву невинную». В его стихе все живет и меняется вместе с его чувством: окраска слов и звуков, ритм. Мы уже заметили антонимичные противопоставления в 1-ой строфе, необычные эпитеты.

– Проследите за «одеждой» слов – звуками. Каким главным звуком создается звуковой фон стихотворения? Что, по- вашему, он помогает передать?

(Звуковой фон стихотворения создается повторяющимся «у». Здесь во 2-ой строфе – 15, в 3-ей – 13, в 4-ой – 13 раз повторяется этот звук. Он помогает почувствовать заунывность молитвы, страстность мольбы. (Ср. звуковой фон стихотворений «Нищий», «Молитва» («В минуту жизни трудную…»).

Если учащиеся затрудняются ответить на вопрос, предложим им тест. (См. Приложение 1. Слайд 7).

– Обратите внимание на лексический строй речи.

Благородная простота образной структуры стихотворения покоряет читателя своей ненадуманной естественностью. Очень уместно использована церковная лексика – «образ» (в значении «икона»), «покаяние», «упование», элементы церковнославянского стиля: («дева», «сопутники», «безгласная», «ложе», «восприять», т.е. «принять»

-Какую смысловую нагрузку несет ритмический строй стихотворения? (См. Приложение 1. Слайд 8).

(Ритмические перебои в движении четырехстопного дактиля (имеются в виду сверхсистемные ударения) почти зримо отражают колыхание пламени свечи перед иконой, «яркое сияние» которой служит герою страннику поддержкой в его простой молитве).

Если учащиеся затрудняются ответить на вопрос, предложим тест. (См. Приложение 1. Слайд 9)

Прочитаем стихотворение еще раз, чтобы не потерять целостного восприятия, впечатления от этого произведения.

Каким вам видится лирический герой данного стихотворения?

Сопоставьте стихотворение “Молитва” (“Я, матерь Божия, ныне с молитвою. ” с другими “Молитвами” Лермонтова. Найдите в них общее и особенное. Можно ли утверждать, что от молитвы к молитве у лирического “я” все меньше просьб в Богу. Подтвердите или опровергните эту точку зрения.

1. Жигалина С. Жанр молитвы в лирике М.Ю.Лермонтова. www.school-conference.narod.ru/thesis/literature/Jhgalkina_Svetlana_literature.do.
2. Коровин В.И., Вершинина Н.Л. и др. Методические рекомендации к учебнику В.И, Коровина и др. «Русская литература XIX века». М., Просвещение, 2004.
3. Миронова Н. Изучение литературы в 10 классе. М.Ю. Лермонтов. www.pereplet.ru
4. Мишланов В.А. Молитва как речевой жанр.// Прямая и непрямая коммуникация: workinggroup.org.ua/publzulinsk.shtml

Свидетельство о регистрации средства массовой информации ЭЛ №ФС77-69741 от 5 мая 2017 г.

Учебник Ю. В. Лебедева. Тема урока: Молитва как жанр в лирике М. Ю. Лермонтова

Тема урока: Молитва как жанр в лирике М.Ю.Лермонтова.

Второй этап урока. Практикум.

Контрольная работа по литературе по роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин», лирике М. Ю. Лермонтова, роману М. Ю. Лермонтова «Герой.

Цель урока: развивать навыки анализа поэтического текста, сопоставительного анализа текста, навыки выразительного чтения

Творчество композитора – исполнителя – слушателя. Песня, танец, марш как 3 типа связи музыки и жизни. Опосредованное выражение в.

Расширить и углубить представления учащихся о балладе как лироэпическом жанре поэзии, о путях развития русской баллады

Базовый учебник: Драгомилов А. Г., Маш Р. Д. Биология: Человек: Учебник для учащихся 8 класса общеобразовательных учреждений. М.

Конспект урока литературы в 9-м классе по роману М. Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”

Философские мотивы лирики М. Ю. Лермонтова. Мечта поэта о гармоничном и прекрасном в мире человеческих отношений

Цель урока: исследование системы изобразительно – выразительных средств, используемых поэтом

Г. Меркин: Литература. 5 класс: Учебник-хрестоматия для общеобразовательных учр.: В 2ч. – 9 изд. – М.: Ооо «тид «Русское слово рс».

Цель урока: сформировать представления о предельных углеводородах как представителях органических соединений

Молитва как жанр в лирике М.Ю. Лермонтова

Данный конспект урока разработан для изучения творчества М.Ю.Лермонтова, в частности для изучения молитвы как жанра в лирике поэта.

Просмотр содержимого документа

«Молитва как жанр в лирике М.Ю. Лермонтова»

Конспект урока по литературе

1.Тема урока: Молитва как жанр в лирике М.Ю. Лермонтова

5. Форма проведения урока: индивидуальная

Деятельностная цель: показать место и значение данного жанра в лирике Лермонтова; выявить особенности лермонтовской молитвы; анализ стихотворений.

Содержательная цель: передать учащимся ценностные и душевные основы религиозной лирики; воспитывать речевую культуру и эстетический вкус учащихся;

Личностные УУД: самоопределение, смыслообразование.

Регулятивные УУД: целеполагание, прогнозирование, контроль, оценка.

Познавательные УУД: общеучебные, логические, постановка и решение проблемы.

Коммуникативные УУД: умение с достаточной точностью и полнотой выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации.

8. Межпредметные и внутрипредметные связи: русский язык, история России

9. Оборудование урока и электронные образовательные ресурсы (ЭОР): доска, электронная доска, компьютер, проектор.

10. Оформление доски: число, тема урока

Этап урока, хронометраж этапа

(личностные, коммуникативные, регулятивные, познавательные)

1. Организационный момент (2 мин)

– Здравствуйте, ребята! Рада вас всех вдеть на нашем уроке. Дежурные, назовите отсутствующих на уроке.

Слушают учителя. Называют отсутствующих в классе.

Умение с достаточной точностью и полнотой выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации (К.)

2. Актуализация знаний. Проверка домашнего задания

– Мы продолжаем наше знакомство с творчеством М.Ю. Лермонтова, но урок мне хотелось бы начать с вопроса, на первый взгляд не имеющего ничего общего с поэзией. Что такое молитва?

– Что ж, вы оказались правы. Молитва – это проникновенное обращение к Богу верующего человека, это веками освященная традиция христианства.

– Как вы думаете, кто создавал молитвы?

– Молитвы, которые читают верующие люди в церкви и дома, создавали в древности христианские подвижники, признанные потом святыми людьми, отцами церкви.

– Каждый верующий человек может обратиться с молитвой к Богу, найдя в своем сердце, в своей душе нужные слова – но такие слова не произносятся перед другими людьми, а тем более не появляются в печати. Однако в литературе все же есть примеры того, как молитва становится определением особого жанра стихотворения, сохраняющего основные черты православной молитвы. Известны ли вам такие примеры?

– Молитва – это разговор с Богом.

– Молитва – разговор с Богом и со своей душой.

– Молитва – это форма поклонения, через которую человек может выразить преданность, благодарность, может исповедаться или обратиться к Богу с просьбой.

– Молитвы создает сам человек.

– Например, стихотворение А.С. Пушкина «Отцы пустынники и жены непорочны…».

Умение с достаточной точностью и полнотой выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации (К.), смыслообразование (Л.), общеучебные (П.), логические (П.)

3. Актуализация знаний. Постановка цели

– В чем же художественное своеобразие поэтической молитвы и чем она отличается от молитвы канонической? Послушайте сообщение вашего одноклассника и выпишите в тетрадь типы молитв, укажите сходство и различие между молитвой поэтической и молитвой канонической.

– Итак, какие типы молитв вы выделили?

– Разговор наш о молитве не случаен, как вы думаете, какова тема нашего урока?

– Совершенно верно, тема нашего урока «Молитва как жанр в лирике М.Ю. Лермонтова»

– Истоки поэтической молитвы следует искать в молитве канонической.

Изначально коммуникативная функция канонической молитвы – обращение к Богу с целью восхваления, с той или иной просьбой или с благодарностью.

Мишланов В.А. в своей статье «Молитва как речевой жанр» утверждает: «Отречение реальной обратной связи сближает молитву с любым поэтическим произведением. Собственно говоря, молитва и есть одно из древнейших поэтических творений, более того, лирическая поэзия опирается на молитву как на один из основных её прототипов».

В зависимости от того, какая из частей (восхваление или покаяние) доминирует, можно говорить о двух отдельных типах молитвы: молитве-хвалении и молитве-покаянии.

Молитва – хваление включает лишь обращения к Богу и возвеличивающие эпитеты.

Молитва – покаяние содержит, помимо стандартных обобщённых фраз о «безнравственности, неправедности, греховности» творящего молитву, страстные просьбы о прощении, милости.

Для настоящей молитвы характерным признаком является некое состояние мольбы, которое можно определить как глубокое почитание Бога, даже богобоязненность.

И в этом принципиальное отличие молитвы как таковой от поэзии, выдержанной в жанре молитвы. Поэт как будто отгораживается от фанатичного чувства богобоязненности, иначе он не смог бы свободно пользоваться всеми теми средствами художественной выразительности, которые недопустимы в канонической молитве.

Очень часто бывает сложно отнести то или иное поэтическое произведение к жанру молитвы. Оно как будто замаскировано, тайный смысл его скрыт от глаз, так что угадать жанр молитвы в обычном поэтическом произведении можно в основном только благодаря общему молитвенному настрою: поэт испытывает примерно те же чувства, что и творящий каноническую молитву.

Поэтическая молитва многое взяла от канонической: содержание, состояние лирического героя, адресация, деление на жанры, поэтические приемы.

– Молитва – хваление, молитва – покаяние.

– Возможно, сегодня на уроке мы будем говорить о молитве в творчестве М.Ю. Лермонтова.

Умение с достаточной точностью и полнотой выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации (К.), целеполагание (Р.), смыслообразование (Л.), общеучебные (П.)

4. Первичное усвоение новых знаний. Первичная проверка понимания

– Тема молитвы в лирике Лермонтова играет значительную роль. Рассмотрим подробнее. Молитва в лирике Лермонтова, пожалуй, даже может обозначать и особый своеобразный «жанр». Однако отношение самого поэта к Богу противоречиво. Молитва как жанр в лирике Лермонтова постоянно развивается. С 1829 по 1832 года лермонтовские «молитвы» построены, можно сказать, по определённому, привычному для всех принципу, и лирическое «я» действительно взывает к Богу и просит у Него защиты и помощи, относясь к вере с надеждой, а также сочувствием. Но если брать более поздний период, то мы можем наблюдать в молитвенных стихах поэта уже некое противление воле Всевышнего, подкреплённое иронией, дерзостью и порою просьбами о смерти. Такой поворот в лирике может быть связан с бурным и бунтующим характером Лермонтова, перепадами в его поведении и настроении, о чем говорят и знакомые поэта, и биографы. Может быть, ни у кого больше — ни до, ни после Лермонтова — если изучать русскую поэзию, мы не найдём столь «молитвенных» стихов, как у Михаила Юрьевича, но, что очень важно, молитва как жанр в лирике Лермонтова почти обязательно имеет характер некоего таинства.

Мысль о том, что М.Ю. Лермонтов пишет молитвенные произведения выглядит абсурдной. Ведь с именем Лермонтова тесно связан демонический мотив в поэзии, над поэмой «Демон» он работал почти всю свою жизнь. В лермонтовской лирике много стихов, посвященных демону и связанных с этим образом. Можно сказать, что поэт всю жизнь прожил под страшным взором этого мрачного духа зла. О демонизме самого Лермонтова говорили многие его современники, именно таким «падшим ангелом» считал его Вл. Соловьев. Вполне вероятно, что во всех этих высказываниях есть некоторое преувеличение, доля художественной фантазии. Но совершенно очевидно, что русский романтик Лермонтов в этом отношении продолжает традиции западноевропейского романтизма, прежде всего Байрона, для которого богоборческий и демонический мотивы были очень характерны.

Влияние Байрона, несомненно, сказалось как в романтическом пафосе, стиле, так и в идейной основе лермонтовской поэзии, особенно ранней. Но все же Лермонтов был прав, когда утверждал:

Нет, я не Байрон, я другой,

Еще неведомый избранник,

Как он, гонимый миром странник,

Но только с русскою душой.

– Религиозные мотивы проявляют себя в лирике Лермонтова с самых ранних его произведений. Уже в 1829 году он пишет стихотворение «Покаяние», которое заканчивается следующим четверостишием:

Если таешь ты в страданье,

Если дух твой изнемог,

Но не молишь в покаянье:

Не простит великий Бог!

Тема молитвы, заявленная юным Лермонтовым, будет не только реализовываться им в других стихотворениях, но даже станет одним из его любимых жанров. Некоторые из них так и будут названы – «Молитва».

-Сейчас я попрошу одного из учеников выразительно прочитать стихотворение «Молитва» («В минуту жизни трудную…»)

Внимательно слушают учителя. Записывают в тетради основные моменты.

В минуту жизни трудную

Теснится ль в сердце грусть:

Одну молитву чудную

Твержу я наизусть.

Есть сила благодатная

В созвучье слов живых,

И дышит непонятная,

Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,

И верится, и плачется,

И так легко, легко.

Общеучебные (П.), логические (П.), смыслообразование (Л.)

Первичное закрепление и контроль

– Даже странно, что это Лермонтов: ни горечи, ни иронии, ни сарказма. Мягкая лирическая интонация. Но можно ли это стихотворение, несмотря на название, отнести к жанру поэтической молитвы?

– Сколько строф в данном стихотворении?

– Верно, композиционно произведение делится на три части (по количеству строф). Что происходит в первой строфе с лирическим героем?

– Характерно, что состояние лирического героя здесь обозначено глаголом в личной форме: «твержу я». Таким образом, поэт подчеркивает личностное восприятие жизни, пока он обозначает сферу «человеческого».

Вторая часть — это рассказ о самой молитве. Мы не слышим здесь ее слов, однако чувствуем «силу благодатную», заключенную в них.

Третья часть рассказывает об освобождении души от тоски и мучительных сомнений. На душу лирического героя снисходит Божественная благодать, она спасает ее, возвращая из тьмы к свету:

С души как бремя скатится —

И верится, и плачется,

И так легко, легко…

И здесь уже состояние лирического героя выражается с помощью безличных глаголов: «верится», «плачется». Душа героя, освободившись от всего суетного, человеческого, вступила в сферу Божественного. Таким образом, первая и третья части композиционно противопоставлены в этом произведении.

– Данное стихотворение, скорее, не молитва, а рассказ о самом откровенном – о молитве, о той минуте, когда человек, не найдя опоры в себе, в жизни, обращается к Богу.

– В данном стихотворении три строфы.

– В первой части лирический герой обозначает свое душевное состояние. В жизни его часто присутствуют мо­менты тоски, печали, смуты. В такие минуты он обращается к Богу:

Одну молитву чудную

Твержу я наизусть.

Умение с достаточной точностью и полнотой выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации (К.), целеполагание (Р.), смыслообразование (Л.), общеучебные (П.)

6. Домашнее задание

– Откройте, пожалуйста, свои дневники и запишите домашнее задание на следующий урок: подготовить выразительное чтение стихотворения Лермонтова «Молитва» (Я, матерь божия, ныне с молитвою…) наизусть; произвести анализ этого стихотворения.

Открывают дневники, записывают домашнее задание.

– «Жанр» молитвы в творчестве М.Ю. Лермонтова претерпевает эволюцию. В лирике 1829-1832 годов «молитвы» поэта построены по каноническому образцу, и лирический герой действительно просит Бога о помощи, относясь к вере светло и сочувственно.

– Что вы узнали на сегодняшнем уроке?

Слушают учителя. Отвечают на вопрос учителя.

Умение с достаточной точностью и полнотой выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации (К.)

Похожие файлы

Рекомендуем

Лучшие сайты

Лицензия на право ведения образовательной деятельности №5251 от 25.08.2017 г.

Самое подробное описание: тема молитва в творчестве лермонтова — для наших читателей и подписчиков.

Жанр молитвы в творчестве МЮ Лермонтова

учитель русского языка и литературы

Слайд 2. Молитва — исправление жизни, мать сердечного сокрушения и слез; сильное побуждение к делам милосердия; безопасность жизни; уничтожение страха смертного; пренебрежение земными сокровищами, желание небесных благ, ожидание всемирного Судии, общего воскресения и жизни будущего века; усиленное старание избавиться от вечных мучений; непрестанное искание милости (помилования) у Владыки; хождение перед очами Божиими; блаженное исчезание перед воссоздавшим и всеисполняющим творцом; живая вода души; молитва — вмещение в сердце всех людей любовию; низведение неба в душу; вмещение в сердце Пресвятой Троицы, по сказанному: к нему приидем и обитель у него сотворим (Ин. 14, 23).

Праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908).

В жизни верующего человека молитва занимает ведущее место. Евангелие повествует о том, что Сам Господь учил своих учеников молиться: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое…» .

Молитва как жанр по своей природе очень близка к жанру лирики. Под лирикой понимается «поэзия, объектом которой являются личные или коллективные переживания человека в форме непосредственно выражаемых чувств» ; «лирическая поэзия изображает внутренний мир души, ее чувства, ее понятия, ее радости и страдания. Это личная мысль, которая заключается в том, что она имеет в себе наиболее интимного и реального, выраженного поэтом, как его собственное настроение; это живая и вдохновенная продукция его духа» . Лирический текст имеет свои законы, которым подчиняется каждый входящий в него элемент.

По мнению М.С. Руденко, Слайд 3. «поэтическая молитва является особым способом выражения в форме искусства религиозных чувств; обращение к данному жанру позволяет художнику раскрыть глубинные пласты своего творческого и человеческого «я», высказать то, что обычно относится к области несказанного». Молитва как жанр лирического произведения за счет таких характерных черт как исповедальность и диалогичность получила большое распространение в русской литературе. К жанру молитвы в своем творчестве обращались такие поэты как А.С. Пушкин, Ф.Н. Глинка, Н.М. Языков, Ф.И. Тютчев, Н.С. Гумилев, А.А. Ахматова и другие.

Библейские мотивы в творчестве выдающегося русского писателя и поэта М.Ю. Лермонтова на протяжении многих лет исследуются учеными-литературоведами. Многие исследователи жизни и творчества Лермонтова убеждены, что поэт не был религиозным человеком. Однако его произведения говорят об обратном. И прямо называют причины, по которым поэту приходилось скрывать свои религиозные убеждения, как, например, отрывок из поэмы «Сашка». Слайд 4

Век наш — век безбожный;

Пожалуй, кто-нибудь, шпион ничтожный

Мои слова прославит, и тогда

Нельзя креститься будет без стыда

И поневоле станешь лицемерить,

Смеясь над тем, чему желал бы верить.

Оказывается, что вся демоничность образа М.Ю.Лермонтова является наносной, и под маской циника скрывается тонкий, ранимый и глубоко верующий человек. Один из сослуживцев Лермонтова вспоминал, как видел однажды поэта в церкви, тот стоял на коленях и молился. Отец поэта оставил ему такое духовное завещание: Слайд 5 «…ты одарен способностями ума, — не пренебрегай ими… это талант, в котором ты должен будешь некогда дать отчет Богу! …ты имеешь, мой сын, доброе сердце, — не ожесточай его даже и самою несправедливостью и неблагодарностью людей, ибо с ожесточением ты сам впадешь в презираемые тобою пороки. Верь, что истинная, нелицемерная любовь к Богу, к ближнему есть единственное средство жить и умереть спокойно».

В творческом наследии М.Ю. Лермонтова есть четыре стихотворения, озаглавленные им как молитвы. Одна из них — «Юнкерская молитва» — является пародией. К стихотворным молитвам тесно примыкает стихотворение «Благодарность», выстроенное по канонам молитвы.

Первая «Молитва» («Не обвиняй меня, всесильный…») была написана М.Ю. Лермонтовым в 1829 году, когда поэту исполнилось 15 лет. Слайд 6 И рассматривать ее нужно как выражение юношеского максимализма. Поэт стремится жить полной жизнью, радоваться каждому дню, он не боится кары господней и открыто вступает с Богом в полемику, утверждая счастье жизни здесь на земле сию минуту, а не где-то когда-то в раю.

Не обвиняй меня, всесильный,

И не карай меня, молю,

За то, что мрак земли могильный

С ее страстями я люблю;

За то, что редко в душу входит

Живых речей твоих струя,

За то, что в заблужденье бродит

Мой ум далеко от тебя;

За то, что лава вдохновенья

Клокочет на груди моей;

За то, что дикие волненья

Мрачат стекло моих очей;

За то, что мир земной мне тесен,

К тебе ж проникнуть я боюсь,

И часто звуком грешных песен

Я, боже, не тебе молюсь.

Вторая «Молитва» или «Молитва странника» («Я, Матерь Божия, ныне с молитвою») написана в 1837 году. Все стихотворение строится как монолог лирического героя, который просит Божию Матерь о счастье любимой женщины. Считается, что в этом стихотворении идет речь о Варваре Лопухиной, отданной замуж за другого и в браке несчастной.

Это стихотворение по праву считается шедевром любовной лирики. Церковная молитва имеет определенную структурную композицию: личное обращение, изложение просьбы, благодарности или прославления . Такая композиция нередко повторяется и в поэтической молитве, однако лирический текст может не содержать всех элементов церковной молитвы.

В нарушение всех канонов построения молитвы лирический герой ничего не просит для себя, его внутренние переживания отодвинуты на второй план. Слайд 7 На первом плане образ героини «Но я вручить хочу деву невинную/Теплой заступнице мира холодного».

Замечено, что русская молитва есть по преимуществу молитва к Богоматери и только через Неё ко Христу. Слайд 8 Мы не знаем многих образов Христа, но образы и иконы Богоматери многообразны. В стихах дышит такая благоговейная любовь, что они по праву могут быть названы гимном чистоте, нежности, душевной красоте. Слайд 9

Я, матерь божия, ныне с молитвоюПред твоим образом, ярким сиянием,Не о спасении, не перед битвою,Не с благодарностью иль покаянием,Не за свою молю душу пустынную,За душу странника в мире безродного;Но я вручить хочу деву невиннуюТеплой заступнице мира холодного.Окружи счастием душу достойную;Дай ей сопутников, полных внимания,Молодость светлую, старость покойную,Сердцу незлобному мир упования.Срок ли приблизится часу прощальномуВ утро ли шумное, в ночь ли безгласную -Ты восприять пошли к ложу печальномуЛучшего ангела душу прекрасную.

Как трогательно, по-детски, вырвалась эта последняя мольба. Как будто есть ангелы лучше или хуже? Но именно лучшего, самого лучшего просит Лермонтов, а то, пожалуй, и ангел окажется недостойным его любимой.

Третье стихотворение, озаглавленное «Молитва», написано М.Ю. Лермонтовым в 1839 году. Слайд 10 Это не молитва в полном значении слова, а впечатление от молитвы, нисхождение благодати от прямого разговора с Богом.

В минуту жизни трудную

Теснится ль в сердце грусть:

Одну молитву чудную

Твержу я наизусть.

Есть сила благодатная

В созвучьи слов живых,

И дышит непонятная,

Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,

И верится, и плачется,

И так легко, легко…

В Новый год 1840 года М.Ю. Лермонтов был на маскарадном балу в Благородном собрании. Слайд 11 Присутствовавший там Тургенев наблюдал, как поэту «не давали покоя, беспрестанно приставали к нему, брали его за руки; одна маска сменялась другою, и он почти не сходил с места и молча слушал их писк, поочередно обращая на них свои сумрачные глаза. Мне тогда же почудилось,- говорит Тургенев,- что я уловил на лице его прекрасное выражение поэтического творчества». В этом 1840 году М.Ю. Лермонтов пишет стихотворение «Благодарность». Выделяют три типа молитв: прошения, славословия и благодарения. «Благодарность» можно отнести к молитвам-благодарениям. В таких молитвах взывающий к Богу ничего не просит, он благодарит Бога за все, что Он ниспослал. Слайд 12

За все, за все тебя благодарю я:

За тайные мучения страстей,

За горечь слез, отраву поцелуя,

За месть врагов и клевету друзей;

За жар души, растраченный в пустыне,

За все, чем я обманут в жизни был…

Устрой лишь так, чтобы тебя отныне

Недолго я еще благодарил.

К сожалению, стихотворение оказалось пророческим, поэт действительно недолго еще благодарил Бога за те испытания, которые ему довелось вынести.

Презентация по литературе “Тема молитвы в творчестве М.Ю.Лермонтова”

Московские документы для аттестации!

124 курса профессиональной переподготовки от 4 795 руб.

274 курса повышения квалификации от 1 225 руб.

Вы получите официальный Диплом или Удостоверение установленного образца в соответствии с требованиями государства (образовательная Лицензия № 038767 выдана ООО “Столичный учебный центр” Департаментом образования города МОСКВА).

ДИПЛОМ от Столичного учебного центра: KURSY.ORG

Описание презентации по отдельным слайдам:

Тема молитвы в поэзии М.Ю.Лермонтова

Цели урока: Проанализировать несколько стихотворений,объединенных данной темой. Найти характерные особенности в раскрытии этой темы. 3. Учить анализу поэтического произведения; 4. Воспитывать духовную культуру подростков.

Что такое молитва? Установленный текст, читаемый при обращении к Богу, Богородице, к святым с просьбой о чем-нибудь.

Стихотворение «Когда волнуется желтеющая нива…»

Когда волнуется желтеющая нива И свежий лес шумит при звуке ветерка,

И прячется в саду малиновая слива Под тенью сладостной зеленого листка

Когда росой обрызганный душистой, Румяным вечером иль утра в час златой, Из-под куста мне ландыш серебристый Приветливо кивает головой

Когда студеный ключ играет по оврагу И, погружая мысль в какой-то смутный сон, Лепечет мне таинственную сагу Про мирный край откуда мчится он, –

Тогда смиряется души моей тревога, Тогда расходятся морщины на челе, – И счастье я могу постигнуть на земле, И в небесах я вижу бога…

Выводы: Лермонтов хотел видеть мир, как и хотели романтики, гармоничным, совершенным и прекрасным. 2. Присутствие Бога на земле для Лермонтова не оспоримо. Бога он видит в красоте окружающей его живой природы. Эта красота возвращает поэту твердость духа и гармонию. 3. Создать такую красоту может только высоко духовное, исключительно доброе, тонко чувствующее существо. Это Бог.

Стихотворение Молитва («В минуту жизни трудную»)

В минуту жизни трудную Теснится ль в сердце грусть: Одну молитву чудную Твержу я наизусть

Есть сила благодатная в созвучье слов живых, И дышит непонятная ,, Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится, Сомненья далеко – И верится, и плачется, И так легко, легко…

Так, звуки в «чудной» молитве непонятны, но обладают «Силой благодатной», исцеляя больную душу, «и дышит непонятная, святая прелесть в них» Выводы о прочитанном.

Стихотворение Молитва («Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…»)

Я, Матерь Божия, ныне с молитвою Пред твоим образом, ярким сиянием, Не о спасении, не перед битвою, Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную, За душу странника в свете безродного; Но я вручить хочу деву невинную Теплой заступнице мира холодного

Окружи счастием душу достойную; Дай ей сопутников, полных внимания, Молодость светлую, старость покойную, Сердцу незлобному мир упования.

Что такое молитва? Срок ли приблизится часу прощальному В утро ли шумное, в ночь ли безгласную,

Ты восприять пошли к ложу печальному Лучшего ангела душу прекрасную.

Его мольба о «деве невинной», обреченной жить в «мире холодном»: вручая «теплой заступнице» «деву невинную»,, Лермонтов просит окружить её «счастьем душу достойную» : просит все, что составляет счастье человека на земле («Сопутников, полных внимания, молодость светлую, старость покойную»)

8. Трагизм современного человека заключается в том, что он лишь изредка уповает на благое влияние неба на свою судьбу, он предоставлен сам себе в холодном мире. Поэтому значительно чаще поэт обращается к трагическому опыту человека на Земле.

Подведем итог нашего совместного исследования. Сделаем вывод. Одной из тем поэтического наследия Михаила Юрьевича Лермонтова является тема молитвы. Покровители небесные (Бог, Богородица, святые) воспринимаются поэтом, как теплые заступники, облегчающие страдания одинокой, мятущейся души, возвращающие ей чувство гармонии. Однако «в минуту жизни трудную» поэт просит не за себя, человека, отягченного трагическим опытом земной жизни, а за юное невинное существо, которого страшно оставлять предоставленным самому себе в этом холодном, отчужденном мире.

Задание на дом: Выучить наизусть любое из рассмотренных на этом уроке стихотворение, понравившееся вам.

Очень низкие цены на курсы переподготовки от Московского учебного центра для педагогов

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 65% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

• 776
• 02.11.2015

Свидетельство о публикации данного материала автор может скачать в разделе «Достижения» своего сайта.

Вы первый можете оставить свой комментарий

Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов.

Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако редакция сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.