В чем помогает икона Господь Вседержитель

Она также придаст силу и утешение. Вознося мольбу к ней истинный христианин избавится от:

• греховных помыслов,
• духовных,
• физических травм.

Просить у образа Господа можно:

• ограждения от смерти и бед,
• отсутствия разочарований и обманов,
• защиты от подлости и жестокости.

Необходимо обращаться к Господу не только с просьбами, но и в моменты радости. Нужно приходить в храм и с благодарностью. Молитвы должны возносится только с открытым сердцем и чистыми помыслами. Просить можно не только для себя, но и за близких.

Святой образ помогает достичь верующему:

• гармонии,
• способствует достижению мира,
• сохраняет брак,
• взаимопонимания.

Очень большое влияние такой образ имеет в семье. Он служит оберегом. С помощью него можно уберечь детей от болезней и напастей. Говорят, что нет таких заболеваний, перед которыми может оказаться бессильным Врачеватель тел и душ. К этой иконе обращаются даже с самыми страшными диагнозами.

И если вера страждущего горяча, крепка и искренна, то он избавится от любых напастей. Перед этим образом просят здоровья и счастья для родственников и близких. Этот лик входит в Венчальную пару. Зачастую родители жениха благословляют его на счастливый, долгий и крепкий брак.

Нужно помнить о благодарственных молитвах, так как события в нашей жизни порой бывают не чем иным, как светлым Божественным проведением.

Этот лик находится в каждом храме. Для данного божественного изображения не установлено каких-либо определенных дней празднования. Принято считать, что Тот, Кто изображен на нем, и является Праздником, Радостью и Благодатью.

К этой иконе зачастую обращаются с молитвой «Отче наш», но есть и другие, например:

«Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой, Господи Иисусе Христе, многия ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех. И паки, Спасе, спаси мя по благодати, молю Тя; аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать, и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости! Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки. Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую, спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель. Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Но та вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника славы Твоея вечныя. Да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоей руки и ограды; но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро, скоро погибох: Ты бо еси Бог мой от чрева матере моея. Сподоби мя, Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех; и паки поработати Тебе без лености тощно, якоже поработах прежде сатане льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Храни Вас Господь!

Смотрите и видео рассказ об иконе «Господь Вседержитель»:

НА ТЕБЕ ПЮРЕ С СОСИСКОЙ… /обязательно прочти это/ Православного бомжа Валеру знали все. Во-первых, понятное дело, что православный: был на службах в разных храмах. Не только просил милостыню, но и молился. Во-вторых, потому что здорово умел работать: руки у мужика золотые. Если что где починить – от электропроводки до канали…

НАСТАВЛЕНИЯ – ДАР БЕЗЦЕННЫЙ. СХИИГУМЕН ИЕРОНИМ САНАКСАРСКИЙ. — Не знаешь как правильно поступить? – Проси Ангела-хранителя. Придет благая мысль и положит на сердце как поступить. На сердце станет легко, будет мир. Если страх и тревога – дела не предпринимай.- Начинаешь любое дело – стань на восток и помолись.- Как вымолить детей?… «Я КОЛДУН, И МНЕ НУЖНО ПРИЧАСТИТЬСЯ» (удивительная история из жизни). Важно!!! Прочтите!!! Однажды со священником Владимиром (протоиерей Владимир Горюнов) произошел такой случай. В храм зашел человек и, подойдя к отцу Владимиру, обратился с просьбой: «Я колдун, и мне нужно исповедаться и причаститься».Завязался небольшой разговор, в котором священник объясн… Кто-то поедет на бал… А кто-то не поедет. Потому что надо остаться дома с больным ребёнком. С престарелым родителем. Или пойти на тяжёлую работу и заработать деньги на еду и одежду для всех. И надо копать грядки, мыть полы, варить суп, переодевать лежачего старика или ехать с мамой в больницу. И это…

Русские иконки-привески XI–XVI вв. с изображением Христа

Группа I. Русские иконки-привески XI–XVI вв. с изображением Христа (Таблицы I-III)

Русские иконки-привески XI–XVI вв. с изображением Христа
Изображения Христа занимают главное место как в православном храме, так и в доме христианина. Христос на них чаще всего облачен в хитон и гиматий (верхняя одежда в виде плаща) и имеет в руках книгу (закрытую или раскрытую) или свиток. Лик Христа на фресках, темперных иконах и большинстве произведений мелкой пластики, в частности нательных крестов с изображением Иисуса Христа, окружает крестчатый нимб, в который могут быть вписаны греческие буквы οων, что означает «Сущий» или «Тот, Кто есть» и передает слова Бога, сказанные пророку Моисею (Исх. 3: 13–14). Слева и справа от фигуры Христа обычно помещены монограммы IC – ХС под титлами.

(Рис. 4.1) Иконография Христа: Спас Эммануил. Икона XII в. (фрагмент); / Господь Вседержитель. Новгородская икона XIV в.
Изображения Спасителя на иконках-привесках, составляющих группу I (36 экз.; 10,4% от общего количества), относятся к четырем основным иконографическим под группам (рис. 4): I.А. Спас Эммануил; I.Б. Господь Вседержитель; I.В. Спас на Престоле; I.Г. Нерукотворенный Образ Спаса.

(Рис. 4.2) Иконография Христа: Спас на Престоле. Икона XV в.; / Нерукотворенный образ Спаса. Икона XIV в.

Подгруппа I.А. Иконки с изображением Спаса Эммануила.

Спас Эммануил (имя означает «С нами Бог») – иконографический тип, представляющий Христа в отроческом возрасте (рис. 4.1). Наименование об раза связано с пророчеством Исайи «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7: 14), исполнившимся в Рождестве Христовом. Имя Эммануил присваивается любым изображениям Христа-отрока, как самостоятельным, так и в составе более сложных композиций. Отрок Христос всегда изображается отмеченным печатью духовной зрелости и, как правило, со свитком в руках.

(Табл. I.I.) Иконки-привески с изображением Спаса Эммануила, XI–XIII вв. (1–5) / Иконки-привески с изображением Господа Вседержителя.(6–7)

Иконки-привески с изображением Спаса Эммануила, вошедшие в статью, (табл. I, 1–5) имеют круглую, киотчатую и арочную формы и от носятся к XII–XIII вв. Места находки публикуемых экземпляров, как правило, расположены в пределах исторической территории Киевской Руси.

(Табл. I.II.) Иконки-привески с изображением Господа Вседержителя.(8–15)

Подгруппа I.Б. Иконки с изображением Господа Вседержителя.

Образ Господа Вседержителя (Пантократора) можно увидеть в каждом православном храме. Он обычно находится справа от Царских Врат на иконостасе или изображается на сводах храма, показывая, что Христос смотрит на нас с небес. Лик Спасителя отражает здесь возраст Христа периода проповедничества: у него прямые гладкие волосы, спускающиеся на плечи, не большие усы и короткая борода. Его правая рука в благословляющем жесте, левая поддерживает закрытое или раскрытое Евангелие (рис. 4.1).

(Табл. II.I.) Двусторонние иконки с изображением Господа Вседержителя и процветшего креста. (17-20) Медный сплав, литье, чернь. Вторая половина XII – первая полови на XIII в.
Господь Вседержитель – это Творец, Владыка, Судия и Спаситель мира. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом Завете: «Где ты был, когда Я полагал основание земли?.. Будет ли состязающийся со Вседержителем еще учить?» (Иов. 38–39); «Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои» (Откр. 16: 7) и др.

(Табл. II.II.) Двусторонние иконки с изображением Господа Вседержителя и процветшего креста. (21-24) Медный сплав, литье, чернь. Вторая половина XII – первая полови на XIII в.
Иконки-привески с изображением Господа Вседержителя, вошедшие в Каталог, (табл. I, 6–16; II, 17–24; III, 25–33) чаще всего имеют круглую форму, реже – прямоугольную, киотчатую и арочную формы. В подавляющем большинстве случаев они относятся к домонгольскому времени, в том числе уникальная рельефно-ажурная иконка XI–XII вв. (табл. I, 16), и найдены, за некоторыми исключениями, в пределах исторической территории Киевской Руси.

(Табл. III.I.) Двусторонние иконки с изображением Господа Вседержителя и процветшего креста. (25-29) Медный сплав, литье, чернь. Вторая половина XII – первая полови на XIII в.

Подгруппа I.Г. Иконки с изображением Нерукотворенного Образа Спаса.

По христианскому преданию, известному с IV в., Нерукотворенный образ Спаса – лик Христа на убрусе (плате) – был запечатлен для царя Эдессы после того, как посланный им худож ник не сумел изобразить Христа. Христос умыл лицо, отер его убрусом, на котором остался отпечаток, и вручил убрус художнику. Таким образом, согласно преданию, убрус с ликом Спасителя стал первой в истории иконой Христа. В 944 г. эта икона была перенесена в Константинополь, а за тем иконография Нерукотворенного Образа Спаса была усвоена искусством Древней Руси (рис. 4.2). Одна из древнейших русских темперных икон с этим сюжетом – Новгородский Спас Нерукотворный – датируется второй полови ной XII в. (ред. В металлопластике образ Спаса Нерукотворенного получил большее распространение на нательных крестах XV — XVI вв., где изображался с вместе с избранными святыми, чем на иконках-привесках.)
Единственная иконка-привеска с изображением Нерукотворенного Образа Спаса, вошедшая в статью (табл. III, 36), имеет ромбовидную форму, происходит из Новгородской области и датируется XV – началом XVI в.
А.К. Станюкович
«Неизвестные памятники русской металлопластики. Миниатюрные иконки-привески XI–XVI веков.»
От редакции.
Изображения Христа на русских иконках-привесках XI–XVI вв. имеют много общих особенностей иконографии с изображениями Христа на русских нательных крестах того же периода, познакомиться с которыми вы можете в наших предыдущих материалах:
— Русские иконки-привески XI–XVI вв. с изображением Богоматери
— Стеклянные иконки-литики на территории СССР и России
— Редкие нательные кресты XV — XVI вв. с изображением Иисуса Христа и избранных святых
— Нательные килевидные кресты XV — XVI веков с образом Богородицы, Иисуса Христа и избранных святых
— Древнерусские нательные кресты XI-XIII веков

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Иконы спасителя Иисуса Христа есть у каждого, ведь они занимают главенствующее место, как в храме, так и в каждом доме верующих людей. Этот образ особо любимый и почитаемый среди православных – ведь это образ Господа. Образы Спасителя представлены в большом разнообразии. Большинству из икон с изображением Христа присваивают чудотворную силу. Иконы Спасителя всегда излучают благодать и мир. Какое значение у икон Христа Спасителя, чем они могут помочь верующему и как правильно молится перед ними – Вы узнаете из этой статьи.

Значение и символика образов Иисуса Христа

Икона Господу Иисусу Христу – своего рода посредник между миром Божественным и миром мирских людей. Пред Ликом Господа молятся об исцелении тяжелых болезней, просят помощи в беде любой, просят Господа об указании пути верного, для принятия важного решения, даже такого, от которого может зависеть судьба. Благодаря образу Иисуса, любая молитва донесется к небесам гораздо быстрее.

На сегодняшний день есть два типа изображения Христа Спасителя:

• Образ Иисуса Вседержителя и Судьи Божественного.
• Образ Иисуса в том облике, в котором он совершал свою службу среди людей.
• Так же Христа изображают в облике отрока или младенца ( данное изображение Господа не относят к отдельному типу).

Изображение Иисуса всегда имеет крeстчaтый нимб. Нимб символизирует Божественный свет, который Иисус явил своим ученикам на горе Фaвoр. Через изображение нимба исповедуется два естества Господа – Божественное естество и мирское, человеческое.

На многих иконах Иисуса Христа, в его руках, изображена книга: раскрытая или закрытая – Священное писание, учение о спасении, с которым Господь пришел в наш мир.

У вас есть телеграм? Если да, тогда вам понравится наша православная группа в телеграме: https://t.me/molitvaikona, заходите, мы ждем Вас!

• Икона Иисуса Христа Вседержителя – образ, который, непременно, находится в каждом храме православных верующих, как правило, он размещен в центральной части храма. Лик Господа отражает период проповедничества Христа: волосы гладкие и прямоспадающие на плечи, небoльшая борода и усы, правой своей рукой он благословляет, а левая рука держит Евангелие.
• Икона Иисуса Христа в терновом венце – это страдальческий лик Бога, в терновом венце, от которого идут следы крови. Терновый венец представляет собой образ страдания и грехов человечества, которые Господь, покорившись отцу своему, принял на себя.

Как молиться

Молитва Господу Богу Иисусу Христу – самая важная молитва, которую должен знать каждый. Молитва, которой учат с самого детства, обращение к Богу:

«Отче наш, Иже еси на небесех!

Да святится имя Твое,

да приидет Царствие Твое,

да будет воля Твоя,

яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

и остави нам долги наша,

якоже и мы оставляем должником нашим;

и не введи нас во искушение,

но избави нас от лукаваго.

Ибо Твое есть Царство и сила, и слава

Отца, и Сына, и Святого Духа во веки.

Аминь».

Эта молитва – личное и сокровенное. Это особый разговор с Господом. Она настолько чистая, возвышенная, что после ее прочтения, непременно, каждому станет легче, спокойнее и комфортнее.

Молитва Господу Вседержителю:

«Владыко Господи Иисусе Христе Боже мой, иже неизреченнаго ради Твоего человеколюбия на конец веков во плоть оболкийся от Приснодевы Марии, славлю о мне Твое спасительное промышление, раб Твой, Владыко; песнословлю Тя, яко Тебе ради Отца познах; благословлю Тя, Егоже ради и Дух Святый в мир прииде; покланяюся Твоей по плоти Пречистей Матери, таковей страшней тайне послужившей; восхваляю Твоя Ангельская ликостояния, яко воспеватели и служители Твоего величествия; ублажаю Предтечу Иоанна, Тебе крестившаго, Господи; почитаю и провозвестившыя Тя пророки, прославляю апостолы Твоя святыя; торжествую же и мученики, священники же Твоя славлю; покланяюся преподобным Твоим, и вся Твоя праведники пестунствую. Таковаго и толикаго многаго и неизреченнаго лика Божественнаго в молитву привожду Тебе, всещедрому Богу, раб Твой, и сего ради прошу моим согрешением прощения, еже даруй ми всех Твоих ради святых, изряднее же святых Твоих щедрот, яко благословен еси во веки, аминь».

Освященная икона Господу Богу Иисусу Христу должна обязательно присутствовать в каждом доме, дабы обегать дом от нечистой и даровать благодать верующим.

Храни Вас Господь!

Смотрите и видео об иконах Иисуса Христа:

ЭКЗАМЕН С АНГЕЛОМ ХРАНИТЕЛЕМ. Мне хотелось бы рассказать одну историю. Случилась она с одним, хорошо мне знакомым студентом. Учился он неплохо, но ему особо не давалась высшая математика. И вот в конце второго курса ему никак не удавалось сдать «вышку». Он заваливал экзамен за экзаменом. Когда ему был прÐ… Воспоминания о приезде епископа Разнеслась по селу весть, что приезжает епископ. Его решили встретить с почестями. Настал долгожданный день. Дьякон отправился на станцию. Сошедших с поезда пассажиров оказалось мало. Из первого вагона вышел старичок в простой одежке. Подождал он на перроне, никто и не под… Богородичное правило — это очень сильная молитва! Богородичное правило — это очень сильная молитва! Если вам тяжело на сердце, случились какие-либо неприятности, читайте Богородичное правило, и все разрешится, проверено неоднократно. Пресвятая Богородица никогда не оставит в беде тех, кто призывает ее на помощь. Главное — Ð… УДИВИТЕЛЬНОЕ, ВЕЛИКОЕ ЧУДО — В ГРЕЦИИ В НАШЕ ВРЕМЯ. Святой митрополит Нектарий, умерший ещё в 1920 году — служил в храме больше недели!Нам уже известно, что святителя Нектария почитают в Греции как великого чудотворца. Что в Элладе даже есть народная пословица «Нет ничего неисцелимого для святого Нектария». Несколько лет …

Человек — образ Божий

• Основы Православия
  • Введение. Человек и его вера
  • Начальные понятия о Боге и духовной жизни
    • Бог — Отец наш Небесный
    • Без Бога ни до порога
    • Откуда мы знаем о Боге
    • Свойства Божии
    • Где и как общаться с Богом. Крестное знамение
    • Храм — дом Божий
    • О Божией Матери
    • Человек — образ Божий
    • Семья — малая Церковь
    • Православные — право славящие Бога
  • Молитва — дыхание души
    • тест 3
      • test 5
    • test 5
    • Молитва — дыхание души
    • test2
    • Молитвенное правило
    • Детская молитва
    • Первые молитвы и объяснение их
  • Священная и церковная история
    • Божественное Откровение
    • Священное Писание
    • Библейские рукописи
    • Священная история Ветхого Завета
      • Сотворение мира
      • Сотворение мира и наука
      • Земной рай и грехопадение
      • Первое обетование о Мессии
      • Падшие прародители изгоняются из рая
      • Дети Адама
      • Всемирный потоп
      • Возобновление Завета. Божественное благословение
      • Вавилонское столпотворение
      • Появление идолопоклонства
      • Призвание патриарха Авраама
      • Патриарх Исаак
      • Патриарх Иаков (Израиль)
      • Патриарх Иосиф
      • Праведный Иов: тайна страдания праведника
      • Пророк Моисей
      • Исход из Египта. Первая Пасха
      • Бог дал народу закон
      • Скиния — походный храм
      • Ветхозаветное священство
      • Сорок лет странствия в пустыне
      • На Моавитских равнинах
      • Перепись народа
      • Смерть пророка Моисея
      • Иисус Навин ввел народ в землю обетованную
      • Господь посылает судей
      • Пророк Самуил
      • Царь Саул — первый царь Израиля
      • Давид избирается на царство
      • Гонимый помазанник
      • Давид — царь над всем Израилем
      • Моровая язва — последняя скорбь царя
      • 90-й псалом
      • «Вот, я отхожу в путь всей земли»
      • Псалмы царя Давида
      • Царствование Соломона
      • Иерусалимский храм
      • Книга Екклесиаст
      • Два царства
      • «И делал Иуда неугодное пред очами Господа»
      • Новая столица Израильского царства
      • Ахав вводит культ Ваала
      • «И восстал Илия пророк, как огонь…»
      • Наказание за нечестие — засуха
      • Благочестивая вдовица
      • Испытание веры
      • Пророк Божий Елисей
      • Пророк Иона
      • Конец Израильского царства
      • Иудейское царство
      • Царь Иосафат
      • Царь Езекия
      • «Ветхозаветный евангелист» — пророк Исаия
      • Царь Манассия: нечестие и покаяние
      • Благочестивый царь Иосия
      • Последние иудейские цари
      • Пророк Иеремия
      • Вавилонский плен
      • Пророк Иезекииль
      • Пророк Даниил
      • Конец плена
      • Второй Иерусалимский храм
      • Неемия: восстановление стен Иерусалима
      • Малахия — последний пророк
      • Религия в жизни избранного народа
      • Между двумя Заветами: ожидание Мессии
      • Языческий мир в ожидании Спасителя
    • Евангельская история
      • Ангел возвещает о рождении Иоанна Предтечи
      • Архангел Гавриил возвещает о рождении Христа
      • Богородица спешит к Елисавете
      • Ангел извещает Иосифа о рождении Христа
      • Рождение Иоанна Предтечи
      • Рождество Христово. Поклонение пастухов
      • Обрезание Христово. Сретение Господне
      • Поклонение волхвов и бегство в Египет
      • Отрок Иисус в Иерусалимском храме
      • Проповедь Иоанна Крестителя
      • Крещение Господа Иисуса Христа
      • Сорокадневный пост и искушения Господа
      • Первые ученики Христовы. Чудо в Кане
      • Изгнание торгующих. Беседа с Никодимом
      • Беседа с самарянкой
      • Взятие под стражу Иоанна Крестителя
      • Нагорная проповедь
      • Чудеса Христовы
      • Убиение Иоанна Крестителя
      • Послание на проповедь двенадцати апостолов
      • Учение о Царствии Небесном в притчах
      • Чудо насыщения пятью хлебами
      • Христос идет по водам за Своими учениками
      • Христос беседует о хлебе жизни
      • Апостол Петр исповедует Иисуса Христом
      • Преображение Господне
      • Исцеление бесноватого отрока
      • Господь покидает Галилею и идет в Иудею
      • Притча о добром самарянине
      • Исцеление десяти прокаженных
      • Притчи и поучения о молитве
      • Обращение мытаря Закхея
      • Притчи и поучения о покаянии
      • Беседа с богатым юношей
      • Господь благословляет детей
      • Притча о богаче и Лазаре
      • Воскрешение Лазаря
      • Вифанское помазание
      • Вход Господень в Иерусалим
      • Господь обличает иудеев
      • Иудеи задают Господу искусительные вопросы
      • Беседа Господа на горе Елеонской
      • Иуда решается предать Господа
      • Тайная Вечеря
      • Предсказание отречения Петра
      • Гефсиманская молитва. Взятие Господа под стражу
      • Суд над Иисусом Христом
      • Суд у первосвященника Каиафы
      • Распятие. Смерть и погребение Господа
      • Погребение. Стража у гроба
      • Жены-мироносицы у гроба. Явление Ангелов
      • Явления воскресшего Господа
      • Вознесение Господне
    • История Церкви
      • История Церкви
      • Рождение Церкви Христовой
      • Церковь Христова в апостольское время
      • Распространение Церкви Христовой
      • Мученики и исповедники Христовы
      • Святители — домостроители тайн Божиих
      • Монашество. Преподобные и подвижники
      • Спасение в миру. Святые праведники
  • Вера христианская
    • Вера в Бога и смысл человеческой жизни
    • Символ веры
    • Кратко о церковных Соборах
    • Иноверие и инославие
    • Мысли святителя Феофана Затворника
    • Вера и наука
  • Духовная жизнь
    • Грех и борьба с ним
    • Почему добрые дела творить сложнее
    • Что такое страсти
    • Посты и их духовный смысл
    • Заповеди Божии
    • Евангельские заповеди блаженства
  • О храме и богослужении
    • Почему мы молимся в храме?
    • Храм и его устройство
    • Внутреннее устройство храма
    • Колокольный звон
    • Степени священства
    • Монашество и монастыри
    • Богослужения суточного круга
    • Всенощное бдение
    • Божественная литургия
    • Семь Таинств Церкви
    • Молебен
    • Освящение жилища
    • Загробная участь души и поминовение усопших
  • Церковные праздники
    • Праздник в жизни православного христианина
    • Пасха Христова и подвижный богослужебный круг
    • Праздники месяцеслова (непереходящие)
    • Дни памяти святых. Чины святости
    • Икона — образ невидимого горнего мира
  • Духовный мир
    • Мир ангельский
    • Духовность истинная и темная
    • Православные чудеса
    • Схождение Благодатного огня
    • Облако на горе Фавор
    • Чудо крещенской воды
    • Мироточивые иконы и святые мощи
    • Туринская плащаница

Образ Бога и подобие согласно Библии

Читая многие словари, я избрал из них то, что повторяется во многих из них понятий об образе и подобии. Во всём этом наборе слов нет чёткого определения различия этих понятий. А поэтому можно запутаться, не понимая, чем же отличается образ от подобия. Однако, при чтении Библии можно понять, что сотворённый человек хотя и имеет подобие с Богом всегда, но не всегда имеет Образ Бога. Итак:
Подобие: вид, сходство; схожесть, близость. В науке — понятие, характеризующее одинаковость формы объектов, независимо от их размеров. Подобны, например, фотоотпечатки одного негатива, сделанные в раз­ных увеличениях. Частным случаем подобия объектов является их полное совпадение — тождество.
Образ: В философии: результат и идеальная форма отражения предметов и явлений в сознании человека. Внешний вид, облик кого-л., чего-л. Подобие кого-л., чего-л.( устар. Изображение), живое, наглядное представление о ком-л., чем-л. Копия, слепок, отпечаток в сознании явлений объективной действительности.
Понятие слова ОБРАЗ в толковых словарях слишком многогранно, а порою просто противоречиво, при его отнесении к Библии. Так значение слова Образ по Ефремовой: «Внешний вид, облик кого, чего-л. Подобие кого, чего-либо».
Необходимо также ознакомиться с толкованием стиха Быт.1:26 Лопухиным, которое утверждается и многими служителями церквей: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». Здесь употреблены два родственных по значению слова, хотя и заключающие в себе некоторые оттенки мысли: одно означает идеал, образец совершенства; другое- реализацию этого идеала, копию с указанного образца. Первое (по образу), рассуждает святой Григорий Нисский, мы имеем по сотворению, а последнее (по подобию) мы совершаем по произволению (по нашей воле и нашему желанию)».
Да, это ближе к истине и подтверждается сразу же следующим стихом №27,где говорится «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». То-есть образ Бога в человеке является главным по отношению к подобию. И об этом Лопухин говорит нам так: «Следовательно, образ Божий в человеке составляет неотъемлемое и неизгладимое свойство его природы, богоподобие же есть дело свободных личных усилий человека, которое может достигать довольно высоких степеней своего развития в человеке, но может иногда и отсутствовать совершенно»
Быть образом Бога- значит быть подобным Ему, но не во внешности, а в духе и в делах. Дела наши тогда становятся Божьими, когда мы исполняем волю Бога. Читаем Мат.12:50: «ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.» И далее: «Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды» (Пс 142:10). Когда люди исполняют волю Бога, когда мы видим их действия обусловленны заповедями Бога, то мы видим в них образ Бога.
До совершения греха Адам и Ева делали всё, что угодно было Богу и имели дух не осквернённый грехом. Духа Божьего они не имели, но дух их был нормальный человеческий, но не греховный. До совершения греха они были образом Бога, но, поступив против воли Бога совершили грех и осквернили дух свой. А поэтому они и потеряли образ Бога. Это подтверждается Библией стихами Быт. 5:1,2 о родословии Адама: «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его» (в отличие от стиха Быт :27).
Здесь уже говорится только о подобии, а дальше говорится, что третий сын имел образ и подобие не Бога, а грешного своего отца Адама. «Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф» (Быт. 5:3). Только после Сифа люди «начали призывать имя Господа» (Быт. 4:26). Образ Бога стали иметь люди искренне верующие, то-есть Дети Бога, любящие Бога и людей, а значит выполняющие волю Бога.
«Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (1Кор.15:45-49). Здесь говорится, что Адам был пёрстным, не был духовным, не имел в себе Духа Божьего, но не имел в себе и духа греховного, но также как и Бог имел свой дух человеческий и имел подобие Бога по строению Своей сущности: тело, душу и дух, что всегда соответствует принадлежности человека и, в отличие от образа Бога, потерять невозможно.
Вот что говорит Библия как нам надо понимать кто имеет ОБРАЗ БОГА: «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего» (Рим.8:27-30). Однако, если человек является неверующим, но делает добро, если он любит людей, то он в своих поступках по-сути делает угодное Богу, то-есть выполняет волю Бога, и при этих поступках он тоже становится образом Бога, хотя может быть и неверующим.
Другие же неверующие образом Бога быть не могут, а поэтому являются БЕЗОБРАЗНЫМИ, то-есть не имеющие образа Бога. Стремление к святости в жизни, то-есть к отделению от всего неугодного Богу есть процесс возрастания нашего подобия Богу, чтобы Его Образ всё более обретали мы. Поэтому, Гитлер, лесбиянки, бандиты, пьяницы и подобные им в мерзости своей не исполнили волю Бога, но только волю дьявола. Образом Бога они не являются. Поэтому люди и называют таких людей безобразными.
В Библии сказано о Христе как образе Бога: «в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота». Полнота ОБРАЗА Христа Отцу Небесному нам объясняет и обозначает, что Христос есть Бог! И этим Господь отличается от Адама, который имел образ Бога до грехопадения!
Главным у Бога, у человека также, является ДУХ. У Бога-это есть Дух Божий, а у человека дух человеческий, который может иметь как Дух Божий так и греховный дух. Дух мы видеть не можем, но дух совместно с душой проявляются в действиях, в информации исходящей из тела того, с кем мы общаемся и это больше всего определяет для нас образ его. Каков дух человека- таковы его поступки. Следовательно, образ включает в себя в основном не внешнее, а внутреннее: дух и душу. Всё это понимание относится и к образу Бога в человеческом сознании, основанное на понимании Слова Бога (Библию) и практическую жизнь.
Образ кого-то (чего-то)- это не внешность, но в образ входит понятие внешности для человека при его обозрении кого-то (чего-то) и последующем хранении этого в памяти человека. Меня спросили ранее: «А как Вы видите образ распятого Христа? Просто образ и всё, без всякого смысла?» Вот такой был мой ответ: Полностью может и не смогу объяснить, однако, постараюсь в общих чертах. Здесь нет никакой мистики. Это не картина, на которой я вижу всего Христа, в том числе и лицо Его. Это всё по-другому. Вот у каждого человека всегда присутствует образ близких людей: матери, отца, жены (мужа), детей, братьев, сестёр. Образ каждого из них есть не только фотография, но и совокупность всего в нашей памяти о них: доброта, душевность, отдельные поступки из жизни и наши совместные радости и переживания о чём-то в прошлом. Всё это вместе сливается, соединяется, образуя некоторое естественное состояние присутствия образа их в нас.
Но и без видения может возникать у человека образ кого-либо в процессе творческого мышления по полученной информации от каких- либо источников, а у верующего в Христа это сопровождается Духом Божьим. Этих верующих Христос назвал БЛАЖЕННЫМИ, которые лично не видели Его, но уверовали в Него (Иоанн 20:29). Апостол Павел называет их веру, действующей любовью, которая поселяется в их сердца отделением части Духа Божьего. Всего этого нет у людей неверующих, не было этого и у Адама и Евы при их жизни до грехопадения.
Главное в образе Бога есть Его внутренняя сущность-Его ЛЮБОВЬ, в том числе великая любовь к людям, а поэтому предлагаю всем верующим, если не всегда, то как можно чаще благодарить Бога за Его любовь к людям, к родным, в том числе и к себе самому. Апостол Павел призывал нас иметь любовь в себе не платоническую, но ДЕЙСТВУЮЩУЮ делами в жизни нашей по примеру действующей любви Христа всегда к людям и подвигом на Голгофском Кресте. Любовь Бога к людям, которая и является Светом благодатным, её-то и ощущают искренне верующие люди, которая и является неотъемлемой частью образа Бога!