и уразумеете истину, и истина свободит вы
Добродетель – смирение – получила свое наименование от рождаемого ею внутреннего сердечного мира. Когда имеем в виду одно успокоительное, радостное, блаженное состояние, производимое в нас добродетелью, то называем ее смирением. Когда же намереваемся вместе с состоянием указать и на источник состояния, тогда именуем ее смиренномудрием.
Не подумайте, возлюбленные братия, чтоб данное нами определение, в котором смиренномудрие названо правильным образом мыслей человека вообще о человечестве и в частности о самом себе, было определением произвольным. Такое определение смирению и смиренномудрию указано Самим Господом. Он сказал: «Аще…. уразумеете истину: то истина свободит вы» (Ин. 8:31–32). Но что такое духовная свобода, преподаваемая Истиною, как не святой благодатный мир души, как не святое смирение, как не евангельское смиренномудрие? Божественная Истина – Господь наш Иисус Христос (Ин. 14:6). Он возвестил: «Научитеся от Мене, от Божественной Истины, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим» (Мф. 11:29). Смиренномудрие есть образ мыслей человека о себе и о человечестве, внушенный и внушаемый Божественною Истиною 1). Самомнение есть горестное и пагубное самообольщение, есть убийственный обман, которым обманывает себя ослепленное человечество и которым обманывают его демоны.
Аскетическая проповедь.
2. Проблемы бессмертия (Постановка задачи)
«Жизнь – это борьба за бессмертие»
М.М.Пришвин
Возможности долголетия
Вопросы «смысла жизни» тесно переплетаются с проблемами «смерти и бессмертия». Если нет бессмертия, то вряд ли имеет какой-нибудь смысл все то, что «приходит и уходит». Поэтому я задаю вопрос: возможно ли бессмертие вообще? Если нет, то нельзя ли существенно продлить срок жизни человека? Утверждает же Библия, что Адам жил 930 лет. У нас нет никаких научных оснований не доверять Библии, . Напротив, из статистики известно, что человек может существенно изменить свое долголетие. Например, если в древней Греции среднее долголетие человека не превышало 17 лет, то в Соединенных Штатах Америки оно переваливает за семьдесят. Известно много фактов долголетия, когда отдельным людям удавалось прожить 200 и более лет.
Не только Библия, но и современная наука дает обнадеживающие ответы на эти вопросы. Например, на стр. 32 газеты Курьер от 3 сентября 1996 года вы можете прочесть следующее: «Профессор Рауль Кано из политехнического университета штата Калифорния опубликовал сенсационное сообщение: ему удалось восстановить и вернуть к жизни микроорганизмы, жившие… 30 миллионов лет назад!.. Публикация заставляет пересмотреть традиционные взгляды на жизнь и смерть. Значит ли это, что проблема человеческого бессмертия близится к решению?»
Если бессмертие или хотя бы долголетие человека возможно, то я задаю вопрос: от чего оно зависит и можем ли мы его контролировать? Ведь не зря же существует геронтология – наука, изучающая старение живых организмов, в том числе и человека.
В качестве первого (грубого) приближения можно привести следующий пример: если человек постоянно перегружается, то он тем самым подрывает свое здоровье и сокращает свою жизнь. Если же он занят физическим трудом недостаточно, то тем самым он сокращает свою жизнь вследствие атрофии своих мышц и мускулов. Всякое отклонение от оптимальной нормы физического труда накапливает погрешность в работе организма и сокращает жизнь человека. Поэтому чтобы сохранить или продлить свою жизнь, человек должен точно знать целесообразную норму своего труда.
Другой пример: если человек ест мало, то он умирает от истощения. Если же человек ест много, то он умирает от ожирения. Всякое отклонение от оптимальной нормы питания (как по количеству, так и по качеству) накапливает погрешность в работе организма и сокращает жизнь человека. Поэтому, чтобы сохранить или продлить свою жизнь, человек должен точно знать норму своего питания.
Согласно сенсационному открытию, сделанному учеными Калифорнийского университета, правильная норма питания может удвоить продолжительность жизни человека. Продолжительность жизни можно удвоить также другими правильными нормами, такими как: режим опорожнения, режим сна, норма физической нагрузки, целесообразная защита против инфекции и т. д. См. например, газету «Курьер» от 12.25.97.
Если бы мы знали хотя бы 5 таких норм и если бы средний уровень нашей жизни был 30 лет, то мы могли бы его увеличить в 25 = 32 раза. Тогда продолжительность нашей жизни была бы не 30, а 960 лет и мы бы перестали называть «сказочными» библейских долгожителей, живших 57 веков тому назад. Представьте себе, в какой степени мы могли бы продлить свою жизнь, если бы мы знали не 5, а 100 таких оптимальных норм.
Таких примеров мы могли бы привести несметное количество, ибо долголетие человека зависит от несметного множества такого рода норм поведения. Чем больше таких норм знает человек и чем меньше он ошибается в своей практической деятельности, тем больше проживает человек, тем больше его долголетие. Если бы человек знал в точности всю совокупность несметного множества всех норм поведения, которых он должен придерживаться, и если бы он никогда не ошибался, то он мог бы жить вечно. Отсюда мы делаем научный вывод о том, что в принципе человек может успешно решить не только проблему своего долголетия, но и проблему своего бессмертия. Для этого ему, прежде всего, нужно знать исчерпывающую истину о структуре своего собственного организма и о его связи с окружающим миром.
Наше научное решение проблемы долголетия будет дано в книге «Душа и тело» (том 4). Однако решение проблемы долголетия не дает нам исчерпывающего ответа на вопросы «смысла жизни», которые тесно переплетаются с проблемами бессмертия… Поэтому я задаю вновь все тот же вопрос: возможно ли бессмертие вообще?
Возможности бессмертия.
Когда я писал диссертацию, я ставил и решал проблему снижения вибрации, только лишь для того чтобы угодить «научной этике», которая не позволяет брать «быка за рога». На самом же деле, я ставил проблему не снижения, а полного исключения колебаний. Для решения этой проблемы, я составил систему уравнений, нашел их решения, приравнял их к нулю и нашел условия, при которых можно полностью исключить все формы колебаний в зубчатых механизмах. Если мы даже не сможем практически обеспечить эти условия, мы будем знать к чему следует стремиться, см..
Совершенно аналогично, здесь я ставлю проблему бессмертия (а не только долголетия). Проблему долголетия я ставлю здесь всего лишь для угождения традиционной «научной этике». Если мы даже не сможем практически обеспечить наше бессмертие, мы будем знать, каковы условия, которые могли бы его обеспчить.
«Найти выход можно из беды любой» – поется в азербайджанской песне Рашида Бейбутова. Но для этого только лишь надо знать, что именно является выходом из данной беды. Каждая трагедия может перевоплотиться в счастье, если знать как сделать это.
Согласно основному закону природы, «для всякого яда существует противоядие» (русская поговорка). Надо только лишь знать, что является противоядием для этого яда.
Совершенно аналогично, на каждую смерть есть бессмертие, если знать пути, ведущие к нему.
Путь познания является тяжелым. Но если ты уже познал истину, то любая проблема решается очень просто. Например, чтобы стать миллионером надо всего лишь знать какие 6 номеров из 54 следует отмечать в лотерейном розыгрыше по Нью-Йорку. Однако, для этого надо заблаговременно исследовать и разработать систему расчета.
Совершенно аналогично, чтобы стать бессмертным надо всего лишь знать секрет бессмертия. А для этого следует разработать научную теорию, способную раскрыть этот секрет. Разработка такой теории чрезвычайно сложна. Но если она будет разработана и понята, то проблема бессмертия решится легко.
Однако, против такого вывода скептики возражают следующим образом. Естественными науками достоверно установлено, что рождаются и умирают не только цветы и люди, но звезды и даже вся Вселенная . Если гигантские звезды, обладающие колоссальной физической энергией, обречены в конечном итоге на неизбежное исчезновение, то может ли сравнительно крохотный человек претендовать на бессмертие?
Скептики говорят: нет! А я говорю: да! Почему «да»? Да потому что звезды не обладают никаким умом вообще и поэтому не могут «знать» как решить проблему своего вечного существования. У них нет и не может быть никакой свободы выбора. Они обязаны рождаться, двигаться, развиваться и умирать так и только лишь так, как им предназначено. Другое дело человек, который обладает высоким умом и который поэтому может «знать» как решать свои насущные проблемы, если он этого хочет.
Скептицизм и истина
Если бы нам с вами довелось жить 240 лет тому назад и я сказал вам, что электрические лампы осветят вашу квартиру, что человек сможет разговаривать на расстоянии в десятки тысяч километров, что он построит космический корабль, который высадится на другие планеты и на Луну, что компьютер будет выполнять вычисления и другие «интеллектуальные» работы, то вы назвали бы меня сумасшедшим.
Совершенно аналогично, вы можете не поверить мне сейчас, когда я говорю вам, что через 240 лет можно будет построить Земной Рай, где человек сможет жить 1000 лет в одном теле без реинкорнации. Для этого вовсе не надо улучшать или совершенствовать наш организм, для этого нужны всего лишь знания, которые позволят нам использовать все потенциальные возможности нашего организма.
Однако, возможность познания истины не есть само познание. Бочка не есть мед, а есть всего лишь сосуд, который может быть заполнен медом или дегтем. Совершенно аналогично, интеллект (высокий ум) человека не есть знание истины, а есть, грубо выражаясь, всего лишь «сосуд», который может быть заполнен истиной, ложью или чепухой. Человек, в отличие от звезд, обладает не только интеллектом, но и свободой выбора.
По своему собственому желанию человек может пройти тяжкий путь познания истины, легковерно увлечься ложью или беззаботно заниматься чепухой. Он может, но не всегда считает себя обязанным знать истину о сути своего собственного бытия. Много наших современников, к сожалению, выбирают более легкий путь и живут бездумно, по принципу: иду туда – не знаю куда, хочу то – не знаю что. Тем не менее, вы вряд ли найдете человека, который не хотел бы быть бессмертным и счастливым.
Однако возможность человеческого бессмертия может быть научно доказана, например, при помощи следующего умозаключения:
Бог является бессмертной категорией в абсолютном смысле слова (первая исходная предпосылка). Человек есть относительное подобие Абсолютного Бога (вторая исходная предпосылка). Следовательно, человек является бессмертной категорией в относительном, а не в абсолютном смысле слова (результат доказательства, полученного с помощью умозаключения).
Возможность относительного бессмертия человека можно считать научно доказанной только лишь после того, как будут научно доказаны обе исходные предпосылки приведенного умозаключения, что мы и сделаем в дальнейшем. Поэтому наше научное решение проблемы бессмертия будет дано в одной из наших последующих книг. Однако решение проблемы бессмертия не дает нам исчерпывающего ответа на вопросы «смысла жизни», которые тесно переплетаются с проблемами счастья и трагедии.
Бессмертие должно быть счастливым
Тут возникает вполне естественный вопрос: является ли бессмертие позитивным и желанным, если вся жизнь человека представляет собой сплошную и беспросветную мучительную боль? Нет, не является! Напротив, насильственное и мучительное бессмертие является высшей формой наказания. Максим Горький по этому поводу писал так:
«И желая смерти жил,
Жил бы вечно!»
Поэтому даже бессмертие не есть все, что нужно человеку, ибо мучительное бессмертие хуже всякой смерти. Человеку нужно счастливое бессмертие, а не мучительное. Бессмертие не имеет смысла, если нет счастья. В то же время, счастье нельзя считать подлинным, если оно является временным, если ему рано или поздно с неизбежностью должен наступить конец. Поэтому подлинное счастье невозможно без бессмертия. Проблемы бессмертия и счастья тесно переплетаются и неразрывно связаны друг с другом. Только лишь неразрывное единство счастья и бессмертия есть то, что нам нужно.
Но может ли человек быть счастливым, если он не знает, что такое счастье? Нет, не может. Чтобы быть счастливым и бессмертным, прежде всего необходимо знать, что такое счастье и что такое бессмертие. Тогда я задаю вопрос: а что же такое счастье?