Церковное послушание
К церковному послушанию относят торговлю свечами и иконами, уборку храма, охрану территории поместной церкви, пение на клиросе, прислуживание в алтаре и т. п. Все это выполняют простые прихожане.
Люди, несущие послушание в храме, должны быть образцом поведения для других прихожан. Они должны быть кроткими и смиренными, а также проявлять любовь к приходящим на поклонение. Они должны быть не злобными, а приветливыми, терпеливыми, готовыми прийти на помощь, объяснить непонятное новопришедшим и просто знать элементарные правила культурного поведения.
Между тем часто случается так, что люди, несущие послушание, привыкают к святыне, начинают относиться к храму, как к своим владениям, своей собственности и ведут себя, соответственно, как хозяева, а не служители. Подобное отношение приводит к тому, что они начинают пренебрежительно относиться к простым прихожанам, не несущим послушания.
Люди, несущие послушание, должны своим примером показывать, как следует почитать святость храма. Это, прежде всего, приличная одежда и культурное поведение в церкви. Не грубое, но внимательное отношение к прихожанам, вежливые ответы на телефонные звонки, внимание и мягкость в общении с теми, кто обращается за разъяснениями церковных порядков и традиций – вот какие качества должны быть свойственны людям, несущим послушание. Они сами должны прекрасно знать не только все церковные порядки, принятые в их приходе, но и основы православия, чтобы толково объяснять это другим людям, несведущим в этих вопросах.
Если кто-то из прихожан столкнулся с грубостью или неприветливостью людей, несущих церковное послушание, они не должны давать места обиде в своем сердце, но с кротостью принять это и простить в любви, которой учит христианство.
Следующая глава >>
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Читать книгу целиком на Litres.ru
Содержание
Глава I ГОСУДАРСТВО ЦЕРКОВНОЕ И ГОСУДАРСТВО КНЯЖЕСКОЕ
Глава I ГОСУДАРСТВО ЦЕРКОВНОЕ И ГОСУДАРСТВО КНЯЖЕСКОЕ Рим на европейской «шахматной доске»В воскресенье 29 сентября 1420 года Мартин V торжественно вступил в Рим. Избранный 11 ноября 1417 года на церковном соборе в Констанце и являющийся отныне единственным римским папой, он
Что такое послушание?
Что такое послушание? Должен ли ребенок быть послушным, дисциплинированным?Древняя еврейская легенда гласит: свойства человека предопределены на небесах еще до его рождения. От него самого зависит только одно – станет он добрым или дурным, употребит свои таланты во
25. Жанр летописи в культуре Древней Руси. Сооружение церквей. Церковное искусство
25. Жанр летописи в культуре Древней Руси. Сооружение церквей. Церковное искусство Важнейшее место в древнерусской литературе занимает жанр летописи. Некоторые исследователи полагают, что его появление можно отнести уже к концу X в., когда и был создан первый летописный
…Монастырь лучшее место для содевания спасения, кто с разумом поступит в монастырь и разумно жить будет в нем.
Монастырь точно есть место спасения и обитель спасающихся, но то и другое невидимо; видимое же все представляется житейским. Там идут два порядка жизни: один внутренний, а другой внешний. Послушания, какие налагаются в монастыре, все касаются сей внешней жизни. Не знающий, что эти послушания необходимы только потому, что мы приносим в монастырь с собою тело и что дело спасения душ должно идти среди сих послушаний своим чередом, с первых шагов может отворотиться от монастыря, почитая их не соответствующими своим целям и своему настроению, или… все дело монашества ограничивать только сими послушаниями… и потрудиться напрасно…
В монастырь тянет не грамота, а особое Божие звание. Монастырская жизнь не так трудна, как кажется. Не труды там тяжелы, а неимение своей воли: делать что прикажут, и сестрам, и начальницам, и распорядительницам надо покорствовать… За это в награду Бог дает внутренний мир, покоющийся в лоне смирения.
В монастырях — есть ещё благодать Господня.
(Свт. Феофан Затворник, из книги «Мудрые Советы Святителя Феофана из Вышенского Затвора. (О монастыре). Изд. Правило Веры. Москва 1999г.)
Женский монастырь в честь иконы Божьей Матери » Всецарица , сюда приходят взрослые и дети – паломники живущие в миру, чтобы помолиться в монастырском храме, сделать пожертвование или собственноручно потрудиться в обители или на подворье. Здесь остаются, став послушницами, те кто, решил отдать вере и Богу всю свою жизнь. В монастыре живут, молятся, работают, проходят все ступени монашеского испытания послушники, инокини и монахини.
«Иноки – это жертва Богу от общества, которое, предавая их Богу, из них составляет себе ограду. В монастырях в особенности процветает священнослужение чинное, полнейшее, продолжительнейшее. Церковь является здесь во всей красоте своего облачения. Поистине в монастыре – неиссякаемый источник назидания для мирян».
(свт.ФеофанЗатворник)
Послушание. Общее послушание паче всего содействует к избавлению от гордости. На общем послушании человек обучается духовному искусству, если захочет, и, когда на вещи смотрит просто, многое принимая за шутку.
(Преподобный Амвросий Оптинский.)
От послушания рождается смирение, от смирения же бесстрастие.
(Подвижнические слова. Лествица.)
«Послушание лучше жертвы и приятнее Богу, ибо в жертвах заколается чужая плоть, а в послушании собственная воля».
(Свт. Григорий Великий.)
«Послушание искореняет все страсти и насаждает всякое благо, приводит Сына Божия обитать в человеке, возводит человека на небо и творит подобным Сыну Божию, который послушлив был своему Отцу, даже до крестной смерти»
(Прп. Варсонофий.)
«Когда кто-то приходит в монастырь для того, чтобы стать послушником, то совершенно очевидно, что он приходит не ради игумена или монастыря.
«Велики достижения хорошего послушника. Те, которые послушны и не огорчают своего старца, наследуют ангельские венцы».»Послушанием великую благодать получает послушник»
«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших. (Евр.13,17).
«Послушание – это не только послушание старцу, но и послушание всякой заповеди Божией. Здесь повелевает старец, но сперва повелевает Бог Своими заповедями: «Сотвори сие».
» Если человек совершает послушание, то за этим следует пользование плодами этого послушания».
«Где порядок, там и мир. Где мир, там и Бог». «Послушники выполняют свое послушание. Не творят своей воли. Своя воля изгнала первозданных людей из Рая. Покорность воли Христа Своему Отцу снова ввела их в Рай, и так восторжествовало послушание».
«Если бы Христос как Человек не сотворил бы послушания, не отсек бы Свою волю, то человек бы не спасся! Точно так, как не спасется и тот человек, который держится за свою волю и делает то, что хочет сам.».
» Монашеское житие требует совершенное послушание».
Из книги «Жемчужины подвижнической мудрости». «Три слова о послушании», Архимандрит Ефрем Святогорец, игумен афонского монастыря прп.Филофея.
Изд. Троице-Сергиева Лавра. Москва 2001г
В нашем монастыре сестры несут следующие послушания:
на клиросе, на колокольне, в просфорне, на кухне и в трапезной, в ризнице, в пошивочной мастерской, в монастырской библиотеке, выполняют работы по уходу за цветниками и живым уголком, поддерживают чистоту и порядок в храме, в часовне и в сестринском корпусе, стирают и утюжат белье, проводят экскурсии по монастырю для паломников и школьников, принимают участие в создании и поддержании монастырского сайта, читают Неусыпаемую Псалтирь, трудятся на монастырском подворье (в храме, на святом источнике, в монастырской лавке, на цветниках, на кухне). Самое главное ежедневное послушание сестер – молитвенное, которое выполняется и в храме, и келейно, включает дневные и ночные молитвы. Во время выполнения послушаний сестры читают Иисусову молитву.
Аудио
— Как правильно понимать послушание, существует ли оно в наши дни? Одна православная женщина недавно сказала мне: «Не понимаю, что такое послушание, какую пользу оно может принести, ведь безусловное послушание — прерогатива армии. Совет — понятно, а послушание нет». Как отвечать на такие вопросы?
— Не только эта женщина, но очень многие не понимают того, что такое послушание. Смешали и перемешали послушание с дисциплиной. В армии дисциплина: приказ дан — исполняй. Независимо от моего отношения к командиру, от того, что делает армия, я обязан подчиняться командиру. Подчиняться, невзирая на то, что говорит моя душа, говорит мой ум. Послушание имеет совсем другое значение. Сейчас мы стали называть этим словом элементарные вещи дисциплины. Например, если я работаю в храме, и мне говорят сделать то-то, я обязан это сделать, потому что это дисциплина.
Послушание — это высокий, святоотеческий термин, аскетическое понятие. Понять послушание без понимания духовника невозможно. Духовник не в смысле батюшки, у которого я постоянно исповедуюсь. Духовник — это тот человек, в котором я увидел мудрость совета духовной жизни, увидел святость жизни и мудрость. Хочу обратить внимание, что духовник не авторитет, общение с ним я имею не по его авторитету, а потому, что слышу от него голос истины, то есть разумение, рассуждение.
Первое и главное, что требуется от духовника — это дар рассуждения, а не дар командира, что, к сожалению, приходится очень часто наблюдать. Такой батюшка раздает благословения, не объясняя, что и зачем, и люди приходят к нему со словами «батюшка, благословите»: батюшка все знает. Мы превращаем батюшку в какого-то языческого оракула. Разве так можно?
Духовником в Православной Церкви именовался тот человек, который действительно ведет святой образ жизни и имеет дар рассуждения. Об этом постоянно говорят святые отцы. У Макария Великого, которого называли земным богом, есть даже такое важное рассуждение: встречаются некоторые, которые по своим природным качествам очень быстро достигают даров чудотворения, прозрения, но они остаются в детском состоянии. Они даже порой мало знают, что такое страсти, и Макарий Великий говорит: к этим людям ни в коем случае не надо обращаться за советом, у них нет дара рассуждения. Святой Исаак Сирин даже говорит, что таковых нельзя даже называть святыми. В монастырях говорили, что к таким людям ни в коем случае нельзя обращаться за советом. Говорят о чудотворцах и прозорливцах: чтобы к ним не обращаться! Вы слышите, насколько далеко мы ушли от истинного понимания. Почему нельзя обращаться? Потому что они не знают, как бороться с грехом и как бороться со страстями, и очень часто даже не знают святых отцов.
Истинный духовник — тот, который приобрел опыт борьбы со страстями, и действительно является святым не потому, что родился таким, но потому что приобрел опыт борьбы со страстями и имеет дар рассуждения. Если такой человек окажется у кого-то духовником, то к нему будут отношения все большего уважения и авторитета. Поскольку каждый раз я получаю от него объяснения, он помогает мне в моей духовной жизни. Такого человека можно назвать моим духовником. Как правило, за редким исключением, он дает советы не от себя, но указывает, как говорят по тому или иному поводу святые отцы.
Когда еще были такие святые люди, у них иногда были послушники. Иногда: один, два. Это было только в монастырях у монашествующих или у отшельников. Как избирается такой духовник? Об этом хорошо сказал Иоанн Лествичник: прежде чем дать свою душу кому-либо, узнай и испытай его, искуси — он употребляет даже такое слово, — чтобы тебе не попасть вместо кормчего на простого гребца и вместо пристани на камни, и разобьется весь корабль твоей духовной жизни.
Люди, которые действительно достигали бесстрастия, могли иметь послушников, и тогда между ними устанавливались отношения беспрекословного послушания. Человек знал, к какому человеку он идет, и действительно вдавался ему полностью.
Это время ушло. Раньше это было только в монастырях, а сейчас даже от мирян можно услышать: «я у батюшки в послушании». Однако теперь даже в монастырях нет такого послушания. Святитель Игнатий Брянчанинов, святитель Феофан Затворник, оптинские старцы, еще раньше святые отцы писали об очень важном положении: время послушания ушло, сейчас время совета. Великое благо, пишут они, — если вдруг найдете такого человека, от которого можно получить действительно добрый святоотеческий совет в своей духовной жизни. Это уже великое и редкое благо. Послушания в святоотеческом смысле сейчас уже нет, но оставлено жить по совету. Но даже совет надо проверять святыми отцами.
В наше время буквально погоня за духовниками: нет такого, так создадим, и создают прозорливых и чудотворцев. Если это лжестарец, то он тут же дает вам категорический совет: никаких рассуждений, обоснований или разъяснений. Просто: разводись, переезжай, покупай. И бедные люди слушают этого лжестарца, как божество, то есть мы попали в эпоху древних греческих и римских язычников, которые ходили к оракулам и спрашивали, а он объявлял им. Приходится слышать, сколько бед подчас переносят люди из-за этих ужасных советов. Например, у женщины муж мусульманин или неверующий, а ей совет: или разводись, или пусть он будет православным. Как жестоко: распадается семья, начинаются страдания. А почему разводиться? Разве апостол Павел не написал, что муж неверующий спасается женой верующей? Бедные люди, как дети, идут к оракулу, а не духовнику, и сколько бед получают в результате.
Так что если исходить из святителя Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, оптинских старцев в наше время духоносных старцев нет, но если милостью Божией кто-то найдет разумного, знающего святых отцов, искреннего человека, который может разъяснить и дать совет — это великое благо. Жизнь по совету — вот наше время.
— Как тогда относиться к словам «послушание выше поста и молитвы»?
— В то время, когда я нашел такого святого человека, неоднократно убедился, какие мудрые он дает советы, убедился, что это действительно богодухновенный человек, тогда только вверяю себя ему, признавая, что он понимает в вопросах духовной жизни больше, чем я. Тогда выполнить то, что скажет этот человек, будет для меня выше каких-либо подвигов, поста и молитв. Тогда я доверяю ему полностью. Но это редчайшее явление, оно всегда было очень редким, а теперь этого совсем нет.