Утреня бывает вседневной, праздничной и пасхальной.

Чин вседневной утрени включает в себя благословение, начало обычное, псалмы 19 и 20, тропари, каждение храма, ектению, шестопсалмие, великую ектению, тропари, кафизмы и седальны, псалом 50, каноны, стихиры на хвалитех, великое славословие, ектению, стихиры на стиховны, молитву «Отче наш», тропарь, отпуст.

Праздничная утреня дополняется пением полиелея (после кафизм и седальнов), а в воскресения также пением благословенных, ипакоев и антифонов, прокимнов и чтением Евангелия, после которого поется воскресная песнь «Воскресение Христово видевше».

Праздничная утреня, соединяемая с Великой вечерней и первым часом, составляет Всенощное бдение.

Пасхальная утреня начинает служиться после крестного хода в притворе благословением и пением пасхального тропаря и состоит из пасхальных тропарей, канона, светильна, стихир, чтения пасхального слова Иоанна Златоуста, ектений и отпуста.

Схема утрени на Всенощном бдении

Шестопсалмие (псалмы 3, 37, 62, 87, 102, 142).
Великая ектения.
«Бог Господь и явися нам».
Тропарь воскресный или празднику или Святому.
Чтение кафизм.
Малая ектения.
Полиелей («Хвалите имя Господне»).
Воскресные «непорочны» тропари («Благословен еси, Господи»).
Величание (под великие праздники).
Малая ектения.
Седальны или ипакои.
Степенны (под великие праздники антифон 4 гласа: «От юности моея»)…
Чтение Евангелия.
«Воскресение Христово видевше».
Возглас диакона «Спаси, Боже, люди Твоя»…
Канон (малые ектении на 3-й и 6-й песнях).
«Величит душа моя Господа».
Экзапостилларий или светилен.
«Всякое дыхание да хвалит Господа» и стихиры на хвалитех.
Богородичен: «Преблагословенна еси Богородице Дево».
Великое славословие.
Воскресный отпустительный тропарь или тропари праздника.
Сугубая ектения.
Просительная ектения.
Отпуст.
Первый Час.
Евангельские чтения на воскресной утрене

Общее число эпизодов Евангелия, читаемых на воскресной всенощной, — одиннадцать. Это чтение может быть заменено лишь в случае совпадения воскресного дня с двунадесятым праздником.
Воскресные евангелия на утрене оказывают влияние на состав эксапостилария, его богородична и евангельской стихиры, которые зависят от евангельского чтения (а не от гласа) и находятся в приложении Октоиха.