Ибн Каийим аль-Джавзия в книге «Зад аль маад» пишет:
«Джихад бывает 4 видов:
1) Джихад нафс (первостепенный джихад, фард-айн для каждого). У него 4 уровня:
а) усердствовать, учась истинной религии и руководства, без которого нет счастья и успеха в обоих мирах. А если утерялось это знание, то потерялись и два этих мира.
б) усердствовать совершая дела, после того как узнал Ильм. т.к. знания без дела, если не вредят, то и не помогают.
в) усердствовать в призыве к знанию и обучению этого знания, для тех кто не знает. А если это не делать, то можно оказаться среди тех, кто скрывает то, что ниспослал Аллах из руководства и пояснений. И не поможет ему его знание, и не спасет его от Огня.
г) усердствовать в терпении на то, что постигает из трудностей в призыве к Аллаху, и вреда творений, переносить все это ради Аллаха.
2) Джихад против шайтана. У него 2 уровня:
а) усердие против того, что он наущает из сомнений портящих Иман.
б) усердие против него, и того, что он наущает из приукрашивания страстей и вредных желаний.
3) Джихад против неверующих и 4) против лицемеров. У него 4 уровня:
а) Сердцем;
б) Языком;
в) Имуществом;
г) Телом.
Джихад против неверующих более охарактеризован, усердием рукой, а джихад против лицемером, более охарактеризован, усердием языком.
5) Джихад против повелителей несправедливости, новшеств и порицаемых действий, то здесь 3 уровня:
а) Рукой если есть возможность (сила) к этому;
б) а если нет силы, то языком,
в) а если нет и на это возможности, то сердцем.
И эти 13 уровней джихада, и тот, кто умер и не сражался (не делал джихад), и даже не побуждал себя к сражению, тот умер на одной из ветвей лицемерия». 3/9-11.
Ибн Каийим заключает мудрыми словами, указывая на полный смысл последнего высказывания Пророка (а.с.в.), а именно что под борьбой (джихадом) подразумевается все 13 видов которые он перечислил. (с) imam