Жизнь святого апостола и евангелиста Матфея свидетельствует, что Господь пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию. Святой апостол Матфей, именуемый также Левием, брат апостола Иакова Алфеева, был начальником мытарей, сборщиков податей для Рима. Мытари, собирая подати с соплеменников, делали это с большой выгодой для себя. Люди корыстолюбивые и жестокие, они считались у иудеев предателями, изменниками родины и религии. Слово «мытарь» звучало для иудеев так же, как «грешник» или «идолопоклонник». Говорить со сборщиком податей считалось грехом, общаться с ним — осквернением. И вот Господь остановил Свой взор на презренном мытаре и сказал ему: следуй за Мной. Всем сердцем внял Матфей зову Христа, принёс глубокое покаяние и стал с тех пор верным учеником Господа. Он раздал своё имение нищим и всюду следовал за Христом по Галилее и Иудее, был вскоре причислен к лику 12-ти апостолов, был свидетелем Крестных страданий Господа и Его славного Вознесения.

Святой апостол Матфей писал Евангелие для христиан из евреев. Начинается Евангелие родословием Иисуса Христа, показывающим, что Он есть То обещанное Семя, или Потомок, Который должен был произойти от известных праотцев избранного народа. Апостол Матфей убедительно доказывает, что Иисус Христос есть подлинный Мессия,— Тот, Который должен придти, и другого не будет. Пришествие и учение Спасителя апостол постоянно согласует с пророчествами о Нём Ветхого Завета, и показывает исполнение всех важнейших пророчеств о Мессии. Многие подробности событий и изречений Спасителя сохранены только в Евангелии от Матфея: например, об уклонении книжников и фарисеев от смысла и духа Ветхого Закона, о судьбе народа израильского — их ожесточении и отвержении и другие.

Вдохновлённый повелением Господа: Идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа…, святой апостол Матфей обошёл Сирию, Мидию, Персию, Парфию, закончив своё служение мученической кончиной на костре в Эфиопии в 60-м году.

Житие Евангелиста Матфея

Во второй день Рождественского поста, 29 ноября, Православная Церковь вспоминает святого апостола и Евангелиста Матфея — одного из ближайших двенадцати учеников Христа.

Его история особенно трогательна, хотя подробности жития святого апостола Матфея до нас не дошли. Известно (Лк. 5:27-29), что он жил в Капернауме и был сборщиком податей, то есть служил оккупационному режиму римлян и наживался на своих соотечественниках. Услышав проповедь Христа, он пригласил Его зайти к нему в дом. После встречи со Христом Левий (еврейское имя Матфея) покаялся, раздал имущество и пошел вслед за Спасителем.

Среди всех книг Нового Завета именно Евангелие от Матфея стоит самым первым.

История Апостолов удивительна тем, что является прямым доказательством Божественного происхождения Спасителя. После того, как Иисус был распят, Апостолы, оставившие свои дома и следовавшие за Учителем, должны были оставаться абсолютно сломленными. Было бы логично, если бы они оставили служение, отреклись от Христа и отправились по домам. Но произошло нечто иное. Апостолы, совершенно разные люди, объединенные одной величайшей на земле идеей, отправились проповедовать, добровольно приняв мученическую кончину. Каждый знал, как рискует, рассказывая о Христе, но не оставил своего служения. Это говорит лишь о том, что Евангелист Матфей, в числе прочих, увидел нечто совершенно потрясающее — Христа Воскресшего. Иначе, он должен был считать себя обманутым, ведь обещания того, кого он почитал Спасителем не исполнились! Слова из всех книг Нового Завета убеждают нас в обратном.

Евангелист Матфей проповедовал и писал Евангелие, добровольно принимал мучения за веру во Христа и свою проповедь.

После Пятидесятницы Матфей 8 лет проповедовал в Палестине. Там он записал свое Евангелие на еврейском языке. Оригинальный текст до нас не дошел, однако греческий перевод с него вошел в канон Нового Завета как первая его книга — Евангелие от Матфея.

Позже апостол Матфей проповедовал в Сирии, Парфии, Мидии, Персии и Эфиопии. В Эфиопии принял мученическую кончину. История Евангелиста Матфея связана со множеством чудес, которые он творил во славу Божию. Так, в Эфиопии, Апостол горячо молился об обращении народа в истинную веру. В стране, где ему выпало проповедовать, процветал каннибализм и самые жестокие языческие верования. Явившись Евангелисту Матфею в образе молодого человека, Сам Господь велел ему поставить жезл у дверей храма.

Из этого жезла должно было произрасти дерево, а у подножия этого дерева появиться источник воды. По пути к храме Евангелист Матфей встретил же­ну и сы­на пра­ви­те­ля этой стра­ны Фул­ви­а­на, одержимого беснованием. Апостол исцелил их, но за это правитель обвинил его в колдовстве, хотя многие местные жители, напротив, обратились в христианство. Апостола пытались поджечь, но пламя было бессильно перед ним и не причинило вреда. Когда Евангелист Матфей отошел ко Господу, его тело бросили в море в железном гробу, воды не тронули мощи Апостола. Тогда правитель Флувиан уверовал и был крещен с именем Матфей.

Собор 12-ти Апостолов: жития, иконы, молитвы, проповеди (+Видео)

Тропарь апостола и евангелиста Матфея

глас 3
Усердно от мытницы к звавшему Владыце Христу,/ явльшуся на земли человеком за благость,/ Тому последовав, апостол избранный явился еси/ и благовестник Евангелия вселенней велегласен./ Сего ради чтим честную память твою, Матфее богоглаголиве,/ моли Милостиваго Бога,// да грехов оставление подаст душам нашим.

Кондак апостола и евангелиста Матфея

глас 4
Мытарства иго отверг,/ правды игу притяглся еси/ и явился еси купец всеизряднейший,/ богатство принес юже с высоты премудрость./ Отонудуже проповедал еси истины слово/ и унылых воздвигл еси души,// написав час судный.

Молитва Евангелисту Матфею

О, преславный апостоле Матфее, душу за Христа предавший и кровию твоею пажить Его удобривший! Услыши чад твоих молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами, якоже тучами, обложихомся, елеа же добраго жития обнищахом зело, и не возможем противитися волком хищным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся.

О, сильний! Понеси немощи наша, не отлучайся духом от нас, да не разлучимся й конец от любве Божия, но крепким заступлением твоим нас защити, да помилует Господь всех нас молитв твоих ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми Святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Емуже честь и слава, и благодарение и поклонение, во веки веков. Аминь

В 1591 году известный итальянский художник-маньерист Джузеппе Чезари получил приглашение украсить фресками свод и написать две картины для боковых стен погребальной капеллы французского кардинала Маттео Контарелли в церкви Сан-Луиджи-деи-Франчези в Риме. Поскольку святым покровителем кардинала был Матфей, то темой росписей были избраны эпизоды из жизни этого святого. Декорация капеллы началась с росписи свода. Он был украшен сценой воскрешения апостолом Матфеем сына эфиопского царя, а также изображениями четырех пророков. На боковых стенах должны были расположиться два эпизода – Призвание апостола Матфея и Мученичество апостола Матфея. Параллельно работая над другими заказами, Чезари не смог завершить этот проект. В 1599 году после долгих проволочек заказ перешел к бывшему ученику художника – Меризи да Караваджо, впоследствии создателю шедевров итальянской живописи XVII века.

В связи с этим, единственной возможностью реконструировать живописный замысел Чезари становятся подтверждающие заказ документы и подготовительные рисунки художника. Лист из собрания ГМИИ уникален. Рисунок представляет собой эскиз центральной группы фигур из сцены Мученичества апостола Матфея. В нем Чезари запечатлел ключевой эпизод – сцену убийства. Главными задачами, которые поставил перед собой художник, создавая этот рисунок, являлись разработка композиционной динамики, поиск максимально выразительных поз, а также тщательная проработка фигур. С помощью штрихов сангины Чезари создает первоначальный набросок, который затем дорабатывает, используя растушевку, с целью выявления объема и пластики форм.